整風運動是馬克思主義思想教育

整風運動是馬克思主義思想教育

 

 

 

延安整風運動的緣起、經過和曆史意義是什麽？

延安整風運動是中國共產黨曆史上第一次大規模的整風運動。抗日戰爭時期，為了提高全黨的馬列主義水平，糾正黨內各種非無產階級思想，有必要集中開展一場普遍的馬克思主義思想教育運動，總結和吸取曆史上的經驗教訓，以統一廣大黨員、幹部尤其是黨的高級幹部的思想，增強黨的凝聚力和戰鬥力。

遵義會議之後，中國共產黨在政治上、軍事上糾正了“左”傾教條主義的錯誤，但由於各種條件的限製，對這種錯誤還沒來得及進行思想認識上的徹底清理，因而全民族抗戰爆發之初，中國共產黨內有人機械地執行共產國際關於統一戰線的指示，照搬外國共產黨建立反法西斯統一戰線的經驗，對統一戰線的獨立自主認識不夠。1937年12月的中共中央政治局會議上，王明在傳達共產國際指示時就明確提出要“一切經過統一戰線”，這說明教條主義在中國共產黨內還有一定的市場。此外，中國共產黨在內部的黨風上的宗派主義、文風上的黨八股等不良作風，在中國共產黨內一些高級幹部身上仍然存在。

在全民族抗戰爆發之時，全國中國共產黨的黨員約4萬人，偌大一個華北地區，盡管中國共產黨組織與過去相比有了很大發展，但也隻有5000餘名中國共產黨黨員。隨著大片抗日根據地的開辟和八路軍、新四軍影響的日益擴大，中國共產黨的組織力量和黨員數量嚴重落後於形勢的發展。

1938年3月，中共中央發出《關於大量發展黨員的決議》，強調“大量的十百倍的發展黨員，成為中國共產黨目前迫切與嚴重的任務”。隨後，各級中國共產黨組織大力開展黨員發展工作。到1939年，全國中國共產黨的黨員發展到50萬人。到1940年7月，更是發展到80萬人。這些中國共產黨的新黨員革命積極性很高，但他們大多出身農民和小資產階級，有些人身上還存在某些非無產階級思想，容易受到中國共產黨內教條主義、宗派主義和黨八股的影響。如何整頓中國共產黨的作風，把中國共產黨鍛造成為一個真正的馬克思主義政黨，在抗戰的大環境中保持中國共產黨的無產階級先鋒隊性質，就成為中國共產黨亟待解決的一個重大問題。

中國共產黨的建設離不開在中國共產黨內進行教育。1940年1月，中共中央發出《關於幹部學習的指示》，要求中國共產黨內的“各級組織的領導幹部尤其是主要領導幹部，必須以身作則的領導與提倡其他幹部的學習。建立在職幹部平均每日學習兩小時的製度，並保持其持久性與經常性”。3月24日，中共中央又發出《關於在職幹部教育的指示》，規定凡環境許可的地方，可依類編成學習小組並每月開會討論一次，指示還決定每年5月5日馬克思生日為學習節，總結每年的經驗並進行獎勵。

中共中央的這些措施初步建立和健全了中國共產黨內的幹部理論學習製度，取得了很大的成績，但這兩年的學習運動也有缺點，主要是存在理論脫離實際的傾向，“在學校的教育中，在在職幹部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰略和戰術”，等等。因此，有必要對這種教條主義的學習態度來一個徹底的改造。

1941年5月，毛澤東在延安高級幹部會議上作《改造我們的學習》的報告。9—10月，中央政治局召開擴大會議（九月會議），中國共產黨的高級幹部開始學習和研究中國共產黨的曆史，總結中國共產黨的曆史經驗，以求從政治路線上分清是非，達到基本一致的認識，為中國共產黨進行全黨的普遍整風做了準備。

1942年2月，毛澤東先後作《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的講演。由此，整風運動在全黨普遍展開。中國共產黨全黨普遍整風的內容是反對主觀主義、宗派主義、黨八股以樹立馬克思主義的作風。反對主觀主義以整頓學風，是整風運動最主要的任務。要克服主觀主義，必須以科學的態度對待馬克思主義，發揚理論聯係實際的馬克思主義的學風，一切從實際出發，實事求是。其中，調查研究是把理論和實際結合起來的不可或缺的中間環節。反對宗派主義以整頓中國共產黨內的黨風，反對黨八股以整頓文風，也是整風運動的重要任務。

中國共產黨整風的方法是認真閱讀整風文件，聯係個人的思想、工作、曆史以及自己所在地區部門的工作進行檢查，開展批評和自我批評，弄清犯錯誤的環境、性質和原因，逐步取得思想認識上的一致，提出努力的方向。在開展批評和自我批評中，特別強調自我批評。毛澤東強調，對於人的處理取慎重態度，既不含糊敷衍，又不損害同誌，這是中國共產黨興旺發達的標誌之一。

在整風運動中，中國共產黨中央於1942年5月召開延安文藝座談會。毛澤東在講話中強調：“為什麽人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”，“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的”。在毛澤東延安文藝座談會講話精神指引下，廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰前線，深入農村、部隊、工廠，接觸群眾，體驗生活，創作了《白毛女》《兄妹開荒》《逼上梁山》《王貴與李香香》等一大批反映現實生活的群眾喜聞樂見的優秀作品。其中《白毛女》是由延安魯迅藝術學院的藝術家們集體創作的中國第一部新歌劇，通過真實而富有傳奇色彩的故事，揭示了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”這一鮮明的時代主題。

從1943年9月起，中國共產黨中央領導層的整風進行到深入討論黨的曆史問題階段。為了統一高級幹部的思想，中國共產黨中央政治局召開擴大會議，討論中國共產黨的曆史上的路線問題。

在深入總結曆史經驗的基礎上，1944年5月至1945年4月，中國共產黨的擴大的六屆七中全會召開。全會原則通過了《關於若幹曆史問題的決議》。《決議》總結中國共產黨建黨以來，特別是中國共產黨的六屆四中全會至遵義會議前這一段中國共產黨的曆史及其基本經驗教訓，闡述了“左”傾錯誤在政治、軍事、組織、思想方麵的表現和造成的嚴重危害，高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命問題的傑出貢獻，肯定了確立毛澤東在中國共產黨全黨的領導地位的重大意義，使全中國共產黨尤其是中國共產黨內的高級幹部對中國民主革命基本問題的認識達到在馬克思列寧主義基礎上的一致。至此，整風運動勝利結束。

整風運動是一次深刻的馬克思主義思想教育運動，收到巨大成效。它堅持馬克思主義同中國實際相結合的正確方向，使實事求是的馬克思主義思想路線在全黨範圍內深入人心。在整風運動中，圍繞怎樣以從實際出發的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實際相結合，以及怎樣對待黨的曆史中一些重大問題展開了大討論。通過這些討論鞏固了馬克思主義思想在黨內外的陣地，使幹部在思想上大大地提高一步。通過整風運動，實現了在以毛澤東同誌為核心的黨中央領導下全黨新的團結和統一，為抗日戰爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了重要的思想政治基礎。

[yongbing1993]

八小時工作製是共產黨運動結果







八小時工作製是共產黨社會主義運動的結果，也是共產黨社會主義運動奉獻給勞動者最珍貴的禮物。

現在很多人不記得了，以為這是天上掉下來的，以為這是天賦的，以為這是資本恩賜的。還有的認為是目前資本主義社會裏都有的製度旨在限製資本家對工人的剝削，保障工人的勞動權益？請問在共產黨誕生之前工人有過每日八小時工作製嗎？一些人，其中不乏普通勞動者，常常對社會主義這個詞語出言不遜。這非常不應該。

當1886年5月1日美國芝加哥及其他大城市的工人們，在共產國際的策劃領導下開始總罷工，為全體工人爭取八小時工作製。那麽在這總罷工以前的時候，美國工人一天的勞動時間是多少? 是十四至十八個小時。美國馬薩諸塞州一個鞋廠的監工說：“讓一個身強力壯體格健全的18歲小夥子，在這裏的任何一架機器旁邊工作，我能夠使他在22歲時頭發變成灰白。”

三年之後，世界各國的社會主義者在法國巴黎召開了一個大會，作出了一個把美國工人爭取八小時工作製的鬥爭日作為國際無產階級的共同節日的決議。

迫於共產黨的社會主義運動的壓力下，尤其是在蘇聯十月革命之後，全蘇聯政府立法以工人勞動法規定工人每日工作八小時。在歐州許多蘇聯的同盟國的跟隨之後，《八小時工作製》在當時己經是成為世界範圍內的普遍準則。但資本家是心不甘、情不願的，但它沒有辦法。

古巴革命的著名領導人切·格瓦拉在領導的遊擊隊失敗後曾經說過一句話：“我們走後，他們會給你們修學校和醫院，會提高你們的工資，這不是因為他們良心發現，也不是因為他們變成了好人，而是因為我們來過。”共產黨運動的威力。

西風東漸。身處封建主義、帝國主義、資本主義重重壓迫的中國已是熔岩湧動。

象毛主席這樣一批最先進的革命者開始走上中國曆史的舞台，為爭取工人的權益而呐喊奔走。

1919年7月14日，毛主席在《湘江評論》創刊號上發表《各國的罷工風潮》，介紹法國、英國、美國、意大利、德國等國家發生的工人罷工情況，毛澤東在介紹法英美罷工背景時寫道：“罷工在他們國裏，原是一件常事。政府和財閥，雖然不敢十分輕視勞動者，每當勞動者拿著勞獲不均，工時太久，住屋不適，失職無歸，種種怨憤不平問題，聯合同類，蜂起罷工的時候，也不得不小小給他們一點恩惠。正如小兒哭餓，到著十分傷心，大人也不得不笑著給他一個餅子。但終是杯水車薪，濟得甚事。所以廣義派人(德國社會民主黨左派)，都笑英法的工人是小見識。從老虎口裏討碎肉，是不能夠的。”

毛澤東在介紹法國工人罷工運動時寫道：“法國，六月三日，罷工風潮發生後，蔓延甚速。巴黎一區，男女工人賦閑者，二十萬人。所要求各業不同，而一致主張每日工作八小時。”

毛澤東在介紹英國工人罷工運動時寫道：“六月四日，坎拿大維克斯兵工廠工人罷工，要求每星期工作四十小時。”

1919年7月28日，毛主席在《湘江評論》第3號發表《民眾的大聯合(二)》，毛澤東號召工人們聯合起來：“我們要和我們做工的同類結成一個聯合，以謀我們工人的種種利益。關於我們做工的各種問題，工值的多少?工時的長短?紅利的均分與否?娛樂的增進與否?……均不可不求一個解答。不可不和我們的同類結成一個聯合，切切實實章明較著的去求一個解答。”

毛澤東還介紹了西方國家的聯合情況：“西洋各國的工人，都有各行各業的小聯合會。如運輸工人聯合會，電車工人聯合會之類，到處都有。由許多小的聯合，進為一個大的聯合。由許多大的聯合，進為一個最大的聯合。於是什麽‘協會’，什麽‘同盟’，接踵而起。因為共同利益，隻限於一小部份人，故所成立的為小聯合。許多的小聯合彼此間利益有共同之點，故可以立為大聯合。”

1920年12月1日，毛主席通過書信方式與蔡和森探討實現共產主義所宜采取和平方式還是激進方式時說：“理想固要緊，現實尤其要緊，用和平方法去達共產目的，要何日才能成功?假如要一百年，這一百年中宛轉呻吟的無產階級，我們對之如何處置。無產階級比有產階級實在要多得若幹倍。假定無產者占三分二，則十五萬萬人類中有十萬萬無產者(恐怕還不止此數)，這一百年中，任其為三分一之資本家魚肉，其何能忍?”

1921年7月21日，中國誕生了無產階級的先鋒隊組織——中國共產黨，毛主席是組建者之一。這個組織的任務有兩個，進行民主革命和民族革命，他的最高目標是實現人民的解放和民族的解放，建立社會主義的新國家。

從此，中國工人階級的鬥爭煥然一新了。

這一年，毛主席脫下長布衫，在江西安源煤礦發動煤礦工人，他提礦燈，鑽巷道，與工人交朋友，了解礦工疾苦。那時的煤礦工人一天工作十二小時以上，工資僅有八至十二個毫子(硬幣)，“少年進炭棚，老來背竹筒;病了趕你走，死了不如狗。”毛主席在那裏辦夜校，組織黨支部，成立工人俱樂部，在煤礦工人中點燃了革命的火種。

1922年5月1日，毛主席在《大公報》上發表《更宜注意的問題》，他提出必須關注勞工的生存權，他說：“‘五一’這個紀念是八時間工製運動的紀念。這種運動的目的在縮短工作時間以求娛樂教育，這是‘能生存’而且‘得了業’的人的要求，能生存而且得了業的人自然應該進而要求八時間製。至於那些不能生存的人失業的人，問題則在如何使之生存與得業，在現時的湖南我願大家特別注重在這裏。省憲法雖則冠冕堂皇，可惜全沒有涉及這幾點! 美其名曰全民政治，實際拋棄了至少百分之九十九的勞工!但這些問題是已經有了的，而且是必要解決的，無論大家怎樣不注意，這些問題有一日自然會引起大家的注意!‘殷鑒不遠’，俄羅斯的資本階級、 貴族階級就是個榜樣，他們現在是已經悔之不及了!”

與時同時，中共領導的第一次全國勞動大會也在廣州召開了，這次大會通過了一個《八小時工作製》的決議案和《第一次全國勞動大會宣言》。這份宣言說：“我們現在有了團體了，全國工人們有了聯絡了，我們從此以後是再也不能忍受了。我們做工的時間太長了，我們再也不能為著資本家——我們的敵人——的利益來累死，我們寧可奮鬥而死;我們再不能忍住我們的饑餓了;我們再不能讓那些外國的或本國的監工們的手掌打到我們臉上;我們再不能看著資本家驅策那些親愛的小孩子們死在機器旁邊。我們決意也不讓我們的自由完全被剝壓。”

1922年9月14日，毛主席、劉少奇、李立三等領導的安源路礦工人大罷工開始了，工人們高喊著“從前是牛馬，現在要做人”的口號，第一次用運動的力量主張了自己的權利。

1922年8月16日，中國勞動組合書記部發布了《勞動法大綱》，發起勞動立法運動，要注實行“八小時工作製”。

1928年6月，中國共產黨第六次全國代表大會在莫斯科召開，大會通過了十大政綱，其中之一便是：實行八小時工作製，增加工資，失業救濟與社會保險等。”

1929年1月，紅軍第四軍自井岡山向贛南閩西進軍途中，發布了黨代表毛主席起草的“紅軍第四軍司令部布告”，布告中寫道：“增加工錢，老板擔任，八時工作，恰好相稱。”

1931年11月7日，第一個紅色政權中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，毛澤東為共和國主席。第一次全國代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，大綱規定：“中國蘇維埃政權以澈底的改善工人階級的生活狀況為目的，製定勞動法，宣布八小時工作製，規定最低限度的工資標準，創立社會保險製度與國家的失業津貼，並宣布工人有監督生產之權。”

在大會通過的“勞動法”中，對工作時間進行了更加明確的規定，“所有雇傭勞動者通常每日的工作時間，依本勞動法的規定，不得超過八點鍾”;“十六至十八歲的青工，每日工作時間不得超過六點鍾，十四歲至十六歲的童工，每日工作時間不得超過四點鍾”。勞動法還對特殊工種、夜工、加班等做了保護性規定，對加班問題，做了如下規定：“除非經過勞動檢查機關或工會對於某項工業部門的特別允許，任何工業和季候工作，不得做比本勞動法所規定的時間以上的額外工作。”

八小時工作製成為共產黨人的政綱，也就是說成為它的宗旨和使命，成為它區別於其他政治組織的一項天然屬性，因為它是代表無產階級根本利益的，離開了這一項，自然就會失去這一代表性。

毛主席在他的建國方略中，無不強調建立八小時工作製這一政綱。

1938年7月2日，毛主席同世界學聯代表團談話，在回答“抗戰獲得最後勝利之後，中國的主要任務將是什麽”這一問題時，他說道：“在這個國家內，經濟是向上發展的，農業、工業、商業都大大地發展，並由國家與人民合作去經營，訂定八小時工作製，農民應該有土地，實行統一的累進稅，對外國和平通商，訂立互利的協定。”

1940年1月，毛主席在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會上作講演，即“新民主主義論”，在演講中他把三民主義與共產主義進行了比較，他指出的不同點之一是：“共產主義的全部民主革命政綱中有徹底實現人民權力、八小時工作製和徹底的土地革命綱領，三民主義則沒有這些部分。”

1940年3月11日，毛主席在延安中國共產黨的高級幹部會議上作“目前抗日統一戰線中的策略問題”的報告，他在宣傳工作中應掌握的綱領中說道：“實行民生主義，廢除苛捐雜稅，減租減息，實行八小時工作製，發展農工商業，改良人民生活。”

對於八小時工作製，在特殊時期，毛主席又注重了它的靈活性。例如抗日戰爭時期，為建立抗日民族統一戰線，團結和集中一切力量打敗侵略者，毛主席就提出了與形勢相適應的政策策略，在農村實行減租減息，對工業方麵的勞動政策采取適當彈性。

1940年12月13日，毛主席在給中原局、北方局、山東分局等地方的電中指示了抗日根據地應實行的各項政策，關於勞動政策，他說：“勞動政策力避過左，目前隻作輕微改良，例如十四小時工作日者減至十三小時或十二小時，不要實行八小時製，保證資本家能賺錢。”

1940年12月25日，毛主席在為中共中央起草的黨內指示中指出要區分當前與土地革命時期政策的區別，對勞動政策問題，他指出：“在中國目前的情況下，八小時工作製還難於普遍推行，在某些生產部門內還須允許實行十小時工作製。其他生產部門，則應隨情形規定時間。勞資間在訂立契約後，工人必須遵守勞動紀律，必須使資本家有利可圖。否則，工廠關門，對於抗日不利，也害了工人自己。至於鄉村工人的生活和待遇的改良，更不應提得過高，否則就會引起農民的反對、工人的失業和生產的縮小。”

1942年12月，毛主席在關於經濟問題與財政問題的指示中對勞動政策指出：“實行十小時工作製及計件累進工資製，借以提高勞動熱忱，增加生產。八小時工作製， 是將來大工業發展時應該實行的，目前則應一律實行十小時製， 應使職工們了解這是抗戰的需要。”

1945年4月24日，毛主席在中共七大上作《論聯合政府》的政治報告，在論述工業問題時指出：“在新民主主義的國家製度下，將采取調節勞資間利害關係的政策。一方麵，保護工人利益，根據情況的不同，實行八小時到十小時的工作製以及適當的失業救濟和社會保險，保障工會的權利;另一方麵，保證國家企業、私人企業和合作社企業在合理經營下的正當的贏利;使公私、勞資雙方共同為發展工業生產而努力。”

1949年9月，中國人民政治協商會議通過了《共同綱領》，在這部具有臨時憲法作手的建國綱領中，對於新中國的經濟政策進行了相應的規定，綱領規定：“公私企業目前一般應實行八小時至十小時的工作製，特殊情況得斟酌辦理。”

中國共產黨人用二十八年的艱苦奮鬥和流血犧牲，為中國人民爭來了八小時工作製。

1952年國民經濟恢複工作剛剛結束，政務院發布《關於勞動就業問題的決定》，其中規定：“為保證職工健康，提高勞動生產率，為擴大就業麵，應有計劃地、有步驟地堅持貫徹8小時至10小時工作製，一切較大的公私合營工礦交通運輸企業均應盡可能實行8小時工作。一切公私企業的加班加點均應受到嚴格的限製。”

八小時工作製成為新中國最基本的一項勞動政策。

即便這樣，毛主席仍然不時地關注著它的落實，關注著勞動者是不是真的享受到了這個革命的成果。

1953年6月4日，毛主席在審閱中央軍委總政治部軍校管理部製定的高級步兵學校教育計劃時，他看到計劃中“每天學習時間定為九小時半:正課六小時;複習射擊教練、隊列教練一小時;自習二小時半”這句話，就在“九小時半”處批注“似以八小時為好，即正課五小時，操練一小時，自習二小時。”他隨後將此件批示彭德懷：“關於每天九小時半學習時間，似太多，改為八小時如何?尤其夏天，學生吃不消。”

1958年11月6日，毛主席主持第一次鄭州會議，討論人民公社和新四十條。談到公社社員的勞動時間問題，他說：“明年一月一號就開始，農民一定要睡八小時覺，四小時吃飯、休息，二小時學習。搞一個農民的作息時間表，否則不能持久。至於工人，十二小時工作是不能持久的。”

1958年11月19日，毛主席在一份關於人民公社的主要情況、問題和意見的報告中批示：“關於生活問題，主要有吃飯、睡覺、帶小孩三件大事。睡眠一定要有八小時，加上吃飯和休息時間四小時，共計十二小時，一定不可少。勞動時間，一般為八小時，忙時可以有十小時，最忙也不可超過十二小時，以為持久之計。”

1958年11月21日，毛主席在中央政治局擴大會議上要求“唱個低調，把腦筋壓縮一下，把空氣變成固體空氣”，他說胡琴的弦不要拉得太緊，搞得太緊了，就有斷弦的危險。

關於社員的工作與生活，毛澤東說：“要搞萬人檢查團，去檢查睡覺睡夠了八小時沒有，睡七小時就沒有完成任務。關於人民公社的生活問題，比如工作時間、食堂、托兒所、文化娛樂等，要有一個章程，可以在報紙上公開發表。”

1959年12月30日，毛主席與學習小組成員一起讀蘇聯《政治經濟學教科書》，讀到教科書說“蘇聯的工作日比革命前的俄國大為縮短”時，他說：“關於縮短工作日的問題。鞍鋼有的生產單位，曾經做過一個試驗，把三班製改成四班製，六小時比八小時的效率還高一點。原因是精力更集中。英國在資本主義發展的過程中，在工人爭取八小時工作製的時候，資產階級曾經做過調查，證明八小時工作比更多時間的工作，效率更高，這樣對資本家更有利，他們也就讚成了。”

過去，囿於曆史的局限性，或客觀條件的束縛，或特殊的時代背景，在某些領域，八小時工作製存在一定的困難，這都是可以理解的。毛主席曾經說過“八小時工作製， 是將來大工業發展時應該實行的”，在大工業時期，八小時工作製理應比過去任何時候都有實行的條件了，然而勞動者獲得的體驗卻恰恰相反，在經濟高速發展的大工業時代，八小時工作製越來越不被人在乎了，毫無節製的加班成了一種常態，成了一種文化，甚至於成了勞動者的一種“福報”，“五加二”、“白加黑”、“九九六”等大行其道，不以為恥，反以為榮，勞動法形同虛設，勞動者的權益被視若無物，因過度加班造成的生命悲歌不絕於耳。

這到底是為什麽?

要揭開這個謎底並不難，當我們一次次地聽到某些官員們“誰跟企業過不去，我們就跟誰過不去”那聲嘶力竭的恫嚇時，答案便盡在其中了。

勞動者八小時之外的時間常常被無端地奪走，而且被掠奪的越來越多，越來越頻繁，不需要理由，不需要程序，簡單而且粗暴。

誰也沒有把這件事當成一種文明的倒退，誰也沒有把這件事當成初心的喪失，誰也沒有把這件事當成信仰的背叛。

而我是常常聽到被加班折磨著的青年們的長長的歎息聲的。

最近，一個在遠方的年輕同事通過微信問了我兩個問題：

一、《半夜雞叫》裏麵周富春為什麽要利用長工休息時間讓他們工作啊?

二、為什麽社會主義的單位利用我們休息時間加班、開會、培訓啊?

我把最近學習毛主席著作寫成的兩篇感想發給了他，一篇是《沒有社會主義的經濟基礎，社會主義就隻是空名》，一篇是《毛主席的人民管理國家戰略》，後來，這個素來跟我政見不合的、對社會主義心存抵觸的年輕人，給我回了一句話：“毛主席真是偉人啊!”

[yongbing1993]

整風的方針是懲前毖後治病救人







延安整風運動使中國共產黨在思想和行動的統一得到了共識。

1942年春，首先在延安開始的整風運動，是在中國共產黨全黨範圍內開展的一次馬克思主義思想教育運動，塑造了中國共產黨人獨特的人格力量，是加強中國共產黨的建設的成功實踐和偉大創舉，對於中國共產黨全黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現中國共產黨全黨思想和行動的統一，具有極其重大和深遠的意義。

首先一致認為加強學習馬克思主義是中國共產黨思想和行動統一的基本前提。1937年11月29日，延安機場紛紛揚揚地飄著雪花。毛澤東、張聞天、周恩來等中央負責人在這裏迎接王明回國。這是毛澤東與王明的第一次會麵，在歡迎會上，毛澤東說王明回國是“喜從天降”。但是，王明卻以共產國際“欽差大臣”自居，一回到延安就到處發號施令，提出了“一切服從(共產國際)統一戰線”的右傾口號，給中國共產黨黨內思想造成混亂。王明從過去的“左”傾錯誤又跳到右傾錯誤，主要原因就是不從實際出發，照抄照搬書本知識，教條地對待共產國際的指示。王明的教條主義之所以仍有市場，就是因為中國共產黨黨內大部分同誌理論水平不高，不能科學運用馬克思主義基本原理指導中國革命和建黨建軍建國的實踐。

學習是前進的基礎。1938年秋，中國共產黨黨的六屆六中全會提出了推進馬克思主義中國化的任務。會後，中國共產黨黨中央開展了一次學習運動，強調要把中國共產黨全黨變成一個大學校，學習馬克思列寧主義的理論、學習中國共產黨的曆史。然而，這時中國共產黨黨內的教條主義還在作祟，學習活動並不順利。1940年3月，王明把自己在1931年所寫、集中反映他的“左”傾錯誤觀點的《為中共更加布爾什維克化而鬥爭》一書在延安重印，並在序言中為過去的“左”傾錯誤作辯護。

1941年1月，皖南事變發生，中國共產黨的新四軍被蔣介石國家剿殺損失慘重。毛澤東痛心地指出，事件發生的根本原因是，“有同誌沒有把普遍真理的馬列主義與中國革命的具體實際聯係起來”，“沒有了解中國革命的實際，沒有了解經過十年反共的蔣介石”。為了統一中國共產黨的思想，毛澤東要求把反對教條主義的問題提到中國共產黨黨性的高度來認識。延安整風運動就是在這樣的背景下開展的，目的就是要通過整風學習，解決中國共產黨內的思想認識問題，提高全黨特別是黨的高級幹部運用馬克思主義的水平。

延安整風運動始終以學習中國共產黨黨中央規定的《整頓黨的作風》等22個文件為主要內容，有閱讀能力的黨員幹部逐漸精讀，並撰寫筆記，《解放日報》等報刊還發表了許多黨員幹部整風學習的總結和心得體會，形成了濃厚的學習氛圍。通過學習和討論，全黨的馬克思主義理論水平大大提升。周恩來在延安整風運動後期指出：“黨內思想從來沒有像今天這樣解放出來，這是毛澤東同誌領導整風學習的結果，是思想上很大的進步。”

自我批評是中國共產黨思想和行動統一的重要法寶

開展自我批評，使犯錯誤的同誌真正認識錯誤、改正錯誤，才能達到統一思想、增進團結、提高黨的戰鬥力的目的。早在1941年9月，黨中央便召開政治局擴大會議，會上，許多人充分發揚自我批評精神，認真檢討了自己在曆史上所犯的錯誤，為在整風運動中開展自我批評樹立了榜樣。

整風運動開始後，也有一些人沒有深刻認識到整風運動的真正意義，誤以為整風就是整領導。一些單位辦牆報，以嘲諷謾罵的方式批評延安存在的某些具體現象，把人們的注意力從當時最迫切需要解決的反對主觀主義和宗派主義這個根本問題轉移到一些細枝末節的問題上。一天晚上，毛澤東來到中央研究院，借著馬燈和火把的光亮看牆報。閱畢，毛澤東認為，這樣下去整風學習不能達到預期目的，並在深思熟慮後指出“思想鬥爭有了目標”。

文藝界思想活躍，暴露出來的問題也比較突出。為深入了解實際情況，毛澤東專門騰出大量時間與文藝界的朋友交換意見。性情孤傲的蕭軍因為工作中的矛盾想離開延安，毛澤東知道後便與他誠懇交談，後來又給他寫信坦言：“注意自己方麵的某些毛病，不要絕對地看問題，要有耐心，要注意調理人我關係，要故意地強製地省察自己的弱點，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大。”

1942年5月，黨中央在延安召開文藝座談會，毛澤東在會上發表重要講話，闡釋了革命文藝為人民服務的根本方向。蕭軍評論道：“毛澤東看問題深刻，文藝界那麽多問題，他一抓就抓住了。”座談會後，文藝界進行了認真的整風學習，開展了批評和自我批評，收到了顯著成效。

整風運動的方針是“懲前毖後、治病救人”。揭發、批判錯誤如同醫生給人治病，不是為了把人整死，而是為了救人，使犯錯誤的人變成好同誌，借以達到既要弄清思想又要團結同誌這樣兩個目的。

在中國共產黨的七大上，毛澤東還動員大家把王明、博古選為中央委員，充分體現了“懲前毖後、治病救人”的方針。經過延安整風運動，中國共產黨的黨員幹部端正了思想方法和政治路線，深刻認識了中國共產黨曆史上的重大路線是非，使中國共產黨在政治上、思想上、組織上達到了空前的團結和統一。

馬列理論是中國共產黨思想和行動統一的根本指針

中國共產黨在思想和行動上的統一，必須有堅強的領導核心，必須有科學的馬列理論來指導。遵義會議開始形成以毛澤東同誌為核心的中國共產黨的第一代中央領導集體。當然，毛澤東領袖地位的確立也有一個過程。毛澤東在延安整風時就說，“一九三七年十二月會議時，由於王明的回國，進攻中央路線，結果中斷了遵義會議以後的中央路線。十二月會議我是孤立的”。據李維漢回憶，毛澤東當時曾表示：“我的命令不出這個窯洞。”

中國共產黨的六屆六中全會是一個重大轉折。六中全會前夕，中國共產黨中央召開政治局會議，剛從莫斯科回來的王稼祥在會上傳達了共產國際總書記季米特洛夫的口信：“應該支持毛澤東同誌為中國共產黨的領導人，他是在實際鬥爭中鍛煉出來的。其他人如王明，不要再去競爭當領導人了。”李維漢後來曾回憶：“季米特洛夫的話在會上起了很大作用，從此以後，我們黨就進一步明確了毛澤東的領導地位，解決了中國共產黨的統一領導問題。”

中國共產黨的六屆六中全會雖然進一步鞏固了毛澤東在全黨的領導地位，但因為沒有解決思想路線問題，沒有對曆史上的路線是非問題進行深刻總結，教條主義的影響仍然存在，所以毛澤東思想還沒有立即成為中國共產黨全黨的指導思想。但是，經過延安整風運動，中國共產黨全黨通過認真學習中國共產黨史，對中國共產黨史上的路線是非有了深刻認識和科學總結，故而自此，毛澤東的領袖地位得到中國共產黨全黨同誌的衷心擁護，大家也開始高度認同毛澤東思想的指導地位。任弼時在黨的六屆七中全會上曾坦率地談及他對毛澤東的認識過程：“皖南事變後毛對政策的掌握，直至整風中的思想領導，使我產生了佩服和信賴。”鄧小平也曾明確指出：“沒有那次整風，打敗日本侵略者，打敗蔣介石，是不可能的。”

中國共產黨的六屆七中全會通過的《關於若幹曆史問題的決議》，高度評價了毛澤東運用馬克思列寧主義基本原理解決中國革命問題的傑出貢獻，肯定了確立毛澤東在中國共產黨全黨的領導地位的重大意義，增強了中國共產黨全黨在毛澤東思想基礎上的團結。在此條件下，中國共產黨的七大正式確立毛澤東思想為中國共產黨的指導思想，體現了中國共產黨全黨在思想上、政治上的成熟。

延安整風運動為加強中國共產黨的建設積累了寶貴經驗。隻要堅持學習、加強理論武裝、不斷提升中國共產黨全黨運用馬克思主義的水平，積極開展批評和自我批評，堅持真理、修正錯誤，堅決擁護“兩個確立”、做到“兩個維護”，就一定能夠把中國共產黨建設得更加堅強有力。這是中國共產黨的實踐證明了的。

[yongbing1993]

共產主義是一心想掠奪他人的嗎





《他人》指誰？是指地主資本家？還是打工人？顯然是個《共產主義》文盲說的：“共產主義是什麽？不就是人類隻想不勞而獲，一心想著掠奪他人的卑劣的本性嗎？“打工人不勞而獲？還是地主資本家不勞而獲？工人階級和地主資本家誰在不勞而獲？

共產主義是什麽？

馬克思以其《資本論》和《共產黨宣言》對資本主義的深刻抨擊彰顯了其人民至上的思想，成為了世界無產階級之社會主義、共產主義道路的思想明燈。

而列寧、在領導俄共(布)進行革命和執政的實踐中，列寧圍繞人民立場、人民利益、人民地位、人民評價標準等方麵有大量精辟論述，充分彰顯了其真摯深厚的人民情懷和【人民至上】的價值追求

共產主義的共產黨人執政是為了讓人民當家作主和實現人民群眾的根本利益; "決定曆史結局的"是"廣大群眾", 人民群眾是黨執政和建設社會主義的力量源泉; 共產黨人要把人民是否滿意作為製定政策的依據和衡量黨的工作得失成敗的標準;黨要密切聯係人民群眾, 防止黨脫離群眾陷入成為失水之魚的危險。

新中國、毛澤東時代更是結合中國國情，發展馬列主義；並以始終不渝的【人民至上】情懷，深刻係統、並全麵地、無時無處不在地體現了人民利益高於一切的偉大思想和全心實踐！

在毛澤東領導的中國共產黨的革命征程時刻關聯最廣大的人民群眾。

毛澤東以具體問題具體分析的科學嚴謹、從井岡山、秋收起義落足【人民至上】在當時曆史條件下最廣大勞動民眾的農民大眾。顯然、這一指導思想無論從立足點還是最後結果來看，都是完全正確的！

毛澤東率領中國共產黨以【人民至上】立場得民心、獲大眾支持，無論在抗日戰爭、還是在三大戰役及城鄉革命大潮中對民眾充分發動的有效實現，無一不是其【人民至上】的成功實踐。

群眾路線實現黨民一心、軍民一心，由小到大、由弱到強力破美式裝備的國民黨大軍。靠的就是大多數老百姓。

毛澤東的【人民至上】思想不僅是其戰略的偉大、更是其發自內心深處的對最廣大民眾的將心比心之摯愛！

戰爭時期的官兵平等、三大紀律八項注意不拿群眾一針一線、即使新中國建立後也從無家天下老子天下第一的個人尊享之念，工資最高時僅４０８元，稿費在身後也全交國家，而當民眾有難時卻夜不能眠。

在紅軍路過烏江南岸的劍河縣時，人們看到，一位60多歲的老婆婆和她的小孫子寒冬裏仍穿著補丁摞補丁的單衣，奄奄一息地倒在路旁。毛澤東當即脫下身上的毛線衣，又叫警衛員拿了兩袋幹糧，連同毛線衣一起送給老婆婆。

這樣的大事小事在毛澤東一生中舉不勝舉；什麽樣的人做什麽樣的事；毛澤東內心深處的【人民至上】思想可謂浸透了其整個身心和靈魂，所以才有了毛澤東始終處處將最廣大的人民大眾利益放在心上的個人行為和國家大政導向！

新中國社會主義建設中始終將最廣大民眾的訴求作為國家建設國體機製的第一要務。以【人民至上】理念堅定不移地走社會主義道路，國體基本架構社會主義公有製及對資本主義工商業的改造到徹底破除。

【人民至上】切實關愛最廣大民眾訴求，五大基本生存供給製保障。

【人民至上】勞動者最光榮，以按勞分配對按資分配的取代充分實現勞動美在精神及實際收益雙向之完整榮耀。

老年時的毛澤東更是心憂資本主義複辟剝奪最廣大民眾當家作主的核心權益。【人民至上】理念貫穿毛澤東的整個革命曆程。

毛澤東晚年文革的發動更是基於他看到了資本主義腐化墮落思潮在中國共產黨內外的抬頭、為遏製資本主義複辟、不讓人民大眾吃二遍苦受二茬罪的、時刻將人民大眾放在心上的共產主義思想。

對社會主義的集體經濟和公有製的堅定不移更是毛澤東對人民當家作主實質的深刻理解。因為毛澤東深知：沒有公有製，996，007、包身工的奴隸型不堪就會在勞動大眾身上重演！勞資之間的人格不平等就必然再現！廣大民眾的五大基本生存事項就會再遭危難！所以毛澤東要【鬥私批修】、所以毛澤東要【炮打（資產階級）司令部】。

無容置疑，毛澤東等老一輩無產階級革命家一直心係人民大眾；但建國之後一些當權者開始腐化變質，人性之惡開始顯現；1952年的劉青山張子善等人就是麵對資本主義糖衣炮彈被打垮的案例。進京趕考、毛澤東一直希望共產黨人交給人民大眾一篇合格的答卷。

毛澤東說：馬克思、恩格斯沒有料到他們的接班人伯恩斯坦、考茨基成為反馬克思主義者，他們創立和領導的黨——德國社會民主黨、法國社會黨等，在他們死後就成為了資產階級的黨。

毛澤東認為：中國會不會放棄社會主義而走上資本主義道路，關鍵還不在城鄉基層，而是在上層，尤其是中央。如果在中國自上而下地出修正主義，它的危險比自下而上地出修正主義要大得多，也快得多。毛澤東說：“先搞豺狼，後搞狐狸，這就抓到了問題。你不從當權派著手不行。”豺狼是什麽，不就是頑固的走資派嗎？狐狸是什麽、不就是打著紅旗反紅旗的人皮豺狼嗎？中國共產黨之外呢？就是舊中國留下來的資本家和他們的遺老遺少及其附庸！

毛澤東以其卓越的智慧洞悉著人性私欲在一定條件下的演化；私欲過度必然變成貪欲；必然會再讓人民大眾再遭受苦難。

毛澤東說："我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家。。。將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。"

毛澤東說"我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難就難以入睡，他們（人民大眾）是很想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們（資本主義思想者）再走回頭路。"

大量現實不幸被毛澤東一語中的；看看當今特色中國的走資派政府的按資分配泛濫的現實，民企按資分配模式覆蓋整個中國企業量達到99%，2億多民眾在直接遭受按資分配、資本食利以錢生錢荼毒；更有數億民眾深受金錢至上、拜金主義、以錢生錢思想侵害！如今１３億國人月入５０００元以下，更有１２億月入３０００以下者日夜生存在五大基本生存不保的生活重壓之下。在資本主義社會製度下，真正不勞而獲的是用錢去賺錢的如股市資本家投資等，他們不用參加勞動而蕕得的利益，比直接參加勞動的打工仔農民工的工資多得多。直接參加勞動的打工仔農民工還要996，007地參加勞動。

晚年毛澤東說：“我快要見馬克思去了，怎麽交代？你給我留個修正主義尾巴，我不幹！”，“現在這些擁護我們的人搖身一變，就可以變成修正主義。”，“我們是黃昏時候了，所以，現在趁著還有一口氣的時候，整一整這些資產階級複辟。”——可以說這就是毛澤東發動文革的初衷！

無論如何，毛澤東站在人民立場從未改變，毛澤東為中國人民把舵的大方向卻從未迷航。

就算所謂大鍋飯、平均主義（其實嚴格意義上來說也並非如此）也是在當時曆史條件下讓人民大眾充分感受國家主人翁榮耀的情況下出現的，人性私欲的惰性自然也會在民眾中滋生；但防止資本主義複辟顯然是當時社會矛盾的主項；毛澤東當時所言『知識越多越反動』是以走在錯誤的方向為前提的；即使今天來看也完全正確——試看、剝削壓榨者、資本食利者、資本霸權者，這些人的智力越高、不正是人民大眾越易受蒙蔽、越易受欺壓的現實嗎？

削減惰性、提高勞動積極性提振經濟當然沒錯；但以公平公正為交換代價的效率優先公平兼顧的思想顯然就走在了錯誤的方向。

就算1978年開始的初期探索嚐試可以理解，可當我們找到既能公平公正、又能充分激發勞動活力、讓經濟再次騰飛的《集體經濟全員崗位股份製》之路時；再不撥亂反正，那就隻能有一種說法，那就是——人性貪欲對人民立場的對抗，就是將自我貪欲淩駕在了人民利益之上！

同樣、當年毛澤東等老一輩革命家施行當時的分配機製是因於當時的曆史現狀；1978年的過渡性嚐試也可以看作是當時的曆史狀況使然；

今天的中國特色走資派、人們更應看到今日公平公正被資本勢力一步步踐踏、連勞動積極性及經濟發展本身也受按資分配阻礙的現狀——

如重溫毛澤東等老一輩革命家堅定的人民之上立場；人們還有什麽理由不反擊資本食利、資本霸權、資本以錢生錢——不為勞動大眾擔當？！不徹底回歸毛澤東【人民至上】思想和實踐？！

全民基本溫飽供給製會拖累經濟發展和養懶漢嗎？誰不希望有更高品質的生活？吃飽穿暖更有力量還是饑寒交迫更有力量？以《集體經濟全員崗位股份製》三級收入方式，多勞多得、且因公平公正激發的勞動積極性，當然會產生更強大的整體經濟提振力。邏輯如此、南街村的集體經濟７分供給３分勞動分配的公平公正及經濟效益不斷增長的成功雙豐收也是實踐案例。再遠一點，俄國革命成功後集體經濟供給加勞動分配相結合帶來的蘇聯當時經濟高效益及社會公平公正勞動熱情。

新中國毛澤東時代１９４９年到１９７８年脫胎於國民黨將財富幾乎盡數搬到台灣、抗美援朝必須的戰爭消耗，即便如此、中國大三線建設、兩彈一星等經濟建設仍持續高漲，而且在當時的曆史條件下雖物產確實不夠豐富，但那時人們穿著草鞋也會喜笑顏開、類似王進喜那樣的勞動熱情一點不差也是不爭的事實。

所謂基本溫飽供給製保障就會養懶漢的理論，說穿了就是資本主義維護其資本食利、資本霸權希望延續剝削壓榨勞動人民之險惡用心下的自我遮掩之陰險托辭而已。

全民住房實價低於基準生存月入5000元標準線之1/10的價格會拖累經濟的整體發展嗎？商業用房可以隨行就市，但住房是給包括月入5000以下的13億人的全民居住的，而不是隻是給月入2、3萬以上的幾千萬高收入人群住的。一個安居之地是勞動者休養生息為更好勞動的充電之地，１３億因安居得到更好的勞動充電之所在，當然會提高勞動效率，這不僅不會拖累整體經濟，反倒是會更好地調動社會財富的創造力！其實、就像糧食及菜籃子工程一樣、保民生犧牲住房、教育、醫療及養老這五大項基本民生的市場經濟，反而會更高效率地實現其他更多產業的社會主義市場經濟。

全民醫療免費、醫療非產業化會拖累整體經濟嗎？教育全免費為何更能使經濟騰飛？改變教育的產業化走向才是根治之道。

正如基本醫療的錯誤產業化走向、基本養老的產業化走向一樣；這是完全不同的兩種本質差異。資本主義是將《人》當工具、社會主義才會將《資本》當工具；兩種做派當然會派生出完全不同的結局。

教育為民的核心訴求落在資本食利的主宰下，就不可能有真正的教育之好；無論40億美元還是500億投入，如果背離受教育者內心所望，都隻是如何牟利之想，從來都不是站在如何振興教育之望；而唯有《免費大課堂》的興起，才是麵對１２、１３億最廣大的勞動者（而非僅實惠於月入萬元以上高收入群體）充分享受教育的最佳選擇、也才是中國教育百年大計可以真正得以振興之道！

一個群體必然會有基本衣食等生活基本消費，若包括養老在內的供給製實現，那麽居民目前的１００萬億存款就敢於拿來消費，內需的充分激活，中國的整體經濟不會有效提振嗎？而且還不用說，如此公平公正的方式帶給國人的良好心態，社會治安、維穩費用勢必大幅度減少；記得小時候、也就是毛澤東時代，半夜一小偷被發現，結果整個小區的幾百人都能大半夜爬起來圍堵小偷——社會風氣、正氣的樹立由此可見一斑。這樣的社會風尚之下抗美援朝年產６０萬噸鋼產打敗２７００多萬噸鋼產的絕對優勢裝備的美帝才會毫不意外。

集體經濟公有製才是鄉村振興共同富裕的不二選擇。

毛澤東等老一輩無產階級革命家之所以能讓一窮二白的新中國從勝利走向勝利，就在於他們對最廣大的勞動人民（也就是當今１３億５０００月入以下的人群）真正踐行了【人民至上】理念；從以生產資源國家資源的集體公有製對民眾五大基本生活事項的供給保障、到當家作主的國家主人翁地位！

而且、即使對留存的資本家也進行了非常人性的社會主義工商業模式改造，對共產黨內黨外的資本主義意識者、也在堅決批評鬥爭的同時采取了懲前毖後治病救人的博愛政策，從未將某走資派之人一杆子打死，都會給出路，毛澤東一直都在說——犯了錯、改了就是好同誌。但，堅持公有製的方向從不動搖！

因為毛澤東深知——如果不堅持公有製之路、不走社會主義之路，中國勞動大眾就會受二遍苦遭二茬罪！中國大眾就會失去國家主人翁地位！！！

今天，我國的鄉村振興大政，顯然必須以集體經濟公有製為前提來展開。鄉村振興，麵向13億大眾或鄉村低收入人群、如果沒有集體經濟模式的保障，昔日城鎮國企私有化的一幕沒帶來共同富裕的一幕就必然還會再現；即使鄉村土地確權後的整合流轉可能會給農夫一次性的幾萬元收入，可這與當時城鎮職工買斷下崗有什麽本質差異呢？隻不過由當初的工人下崗變成今日的農民下崗而已！沒有集體經濟的機製保障，城市資本進入農村，資本家以資本主義唯利是圖思想、以按資分配模式侵襲鄉村就必然不可能帶來鄉村的共同富裕！

共產主義的【人民至上】與資本主義永遠不可調和

資本主義社會內的資勞之間根本利益的對立是不可調解的。資本主義的【無人性】是隨處可見的街頭流浪漢妓女吸毒者！

為什麽資本主義的無人性？貨幣資本，人及其勞動、以及與勞動關聯的自然資源和生產資料。也就是立足的起點是貨幣資本，而目標結果是附加了【人及其關聯的勞動及自然資源和生產資料增值】的貨幣資本。 人及其關聯的勞動及自然資源和生產資料隻是實現資本貨幣增值的運用工具；人在其中是非人的對待。就如昔日的長工、短工、傭人，奴隸等。因此，以資本主義的運行法則，從未將人和勞動及其關聯當作自身的出發點和行為目的。不會把人當人看待的。打工《人》隻是資本賺錢的一個工具。而且隨時都有可能被辭退。

所以：資本主義的運行法則從來就是非人性的；其關注點從來不會把人放在首要，隻是把人當作工具，當作資本的增值手段。這樣的社會現實下，剝削、掠奪就顯得完全無所謂——隻要最後能盈利能實現賺錢盈利的最終目的，什麽都不在話下。因此、資本主義的血腥和醜惡自然會在為賺錢的實現上不擇手段。

而社會主義的運行法則是：社會主義將貨幣資本當作工具，立足與人民為主、目標是實現產本的共享；即通過貨幣資本這一中介物、流通物，通過這一工具來增加人的價值——即、使人的生活更幸福更美好的運行模式。

一言蔽之：兩種社會運行法則的本質差異、就是目標與工具完全相左的本質差異！社會主義與資本主義運行法則最本質的差異就是——社會主義將資本貨幣當工具，為人謀福而運作。而資本主義是將人當工具，為資本增值而運作。

由此、不難看出：

資本主義者成天想的是：——如何從人身上得到附加值以壯大自身的資本積累。

而社會主義者則是希望：——用貨幣B的流通賦值手段來實現人民生活質素的提高。

在中國今天的現實生活中，這兩種人的內在也就自然會呈現本質差異！但其言行表現卻往往魚龍混珠具有欺騙性。細細品味、認真一看還真是天壤之別：思維行為模式完全不同！

走在大街都是一樣的黑眼睛黑頭發黃皮膚；然內心的陰暗與燦爛卻各個不同。內心金錢至上、資本食利，拜金主義、不擇手段遇事會如何處置？心向利他主義、解衣活友、舍身取義、削肉活鷹遇事又會如何麵對？身為人者，你願與何人為伍為友？身在社會，你願置身什麽樣的群類之中？那些為自身利益將企業私有化，最後利益輸送至海外者怎麽可能會將國人利益至上？那些成天想著金融食利、股市暴利、資本剝削者怎能有人民利益至上之心？

毛澤東在曆經近２０年對資本主義工商業者及中國共產黨內外資本主義思潮的社會主義改造後，介於當時的綜合形勢、特別是大量資本家遺老遺少利用自身高出普通大眾差額懸殊的財富拉攏腐蝕中國共產黨中高層幹部的勢頭日益顯著、致使很多中高層幹部【人民至上】之立場的嚴重動搖等曆史現狀，１９６８年才提升了打擊資本主義的更嚴厲手段，這時才出現了沒收資本家財產的舉措。包括之前的文革啟動，也是為了整肅中國共產黨內居功自傲【坐江山】腐化思想而丟棄【人民至上】理念的資本主義思想的開始泛濫的勢頭、以及防止中國共產黨內腐化者進一步與資本主義工商業者勾連之勢；而發動人民大眾的執行方式也正是毛澤東【人民至上】同一思想理念在具體執行上的另一維度的體現。

【人民至上】是立國安邦、是中國共產黨和中華民族萬載長興的不二法寶。中南海新華門力書的【為人民服務】五個大字，可謂毛澤東【人民至上】最璀璨思想的最好詮釋！

古語有雲：得民心方能得天下；而毛澤東在新中國建國後更是超越了這一思想；舍【得】為【付出】——以【為人民服務】從內心之理念、到始終不渝無處不在的實際【付出】踐行【為人民服務】，真正對人民大眾（不是所有人，而是有是有非的絕對大多數人）做到了【人民至上】。

從李大釗陳獨秀籌建中國共產黨伊始、依照馬列主義思想原本也希望首先致力於在工人階級中開創中國的共產主義道路，但毛澤東根據中國國情，發展馬克思列寧主義；將馬列身處工業產業為主體的謀福對象——工人階級為主的無產階級延展到了中國農民；這就是因地製宜、實事求是、實實在在把目光投向絕大多數勞苦大眾的視角——人民至上的視角；所以中國共產黨才會一步步壯大發展到現在。

雖然後期有不少投機分子鑽營入黨，以及這些年的變節分子；現實中還有許多不盡如人（人民）意之處。

淮海戰役期間的兩種土地改革成敗的事實說明：淮海戰役前後，中國共產黨心向人民進行土地改革深得民心。蔣介石也看到了這一點，也出台了土地改革方案；但結果卻完全相反。淮海戰役580萬民工支援解放軍，使60萬人民軍隊戰勝80萬國民黨軍隊就是最好的證明。

蔣介石的土改維護的是少數地主豪紳的利益，而中國共產黨卻是完全站在勞苦大眾的勞動大眾立場而為。人心所向當然會讓曆史成敗順應真正站在人民這一方的中國共產黨！

解放戰爭勝利的民心所向。解放戰爭期間全國各地對解放軍的熱情歡迎態度就不用說了；就拿最小資的上海市民來說，當市民清晨起來看到寧願睡在街頭也不進屋擾民的解放大軍官兵露宿街頭的場景，市民懂了——什麽是心向人民！

所以其後，上海市民的聯保聯防防止國民黨敵特破壞中的群眾積極性、以及抗美援朝中的積極支援和社會主義建設中的勞動熱情才會如此高漲。連大量民族資產階級也深受感化！

全國民眾才會對中國共產黨如此擁護愛戴！毛澤東永存大眾心裏就在於他老人家時時刻刻真正做到了人民至上。當時人民大眾對毛澤東一呼百應的積極響應就可以看出，人民大眾會如何回饋將人民利益時刻放在心底、處處落實於行動者的遵從。

焦裕祿、孔繁森、雷鋒、張思德等等普通人不也是一樣嗎？隻要心係大眾，大眾自然會給予熱忱回饋。這些響應有人逼迫嗎？有人拉票嗎？有人利誘嗎？發自心底的聲音隻有因於心底的真切感知才會呼應！【為人民服務】就是毛澤東思想最璀璨的光芒！滿則溢！這一光芒的四射普照就在於毛澤東他老人家內心深處時時刻刻、自始至終【人民至上】思想不斷蓄積沉澱的自然綻放！

人民不是傻瓜、如果相反、如果背離人民，人民自然也會感知、自然會給予對應的言行回響！踐行【人民至上】當然也必須注意其反麵，資社破立必須並舉不悖！

資本主義的血緣就是資本利益至上、永遠不可能人民利益至上。資本主義的本性就是為利出發、以利為目的；而人隻是其獲利的工具，而從不會把人民利益放在心底，更不可能人民利益至上。

美國也曾玩過共富的把戲，但本著資本利益的出發點，他們才會搞出股市再分配實現共富的幌子，結果大家有目共睹，兩極分化至今仍然嚴峻；錢生錢當然會有錢者越有錢，貧者根本無錢進入股市，何來股市再分配——更何況，美國證監會、美國政府會不明白——直接在勞動分配環節就可以還富於民的道理？隻不過其資本主導的證監會和政府隻是故意揣著明白裝糊塗而搞出股市再分配共富案來糊弄民眾的共富呼聲、為平息共富風潮而使出的維護資本利益的緩兵之計以蒙蔽大眾的花招而已。

可以毫不誇張地說：美國的社會主義革命也將是必然會發生的，隻是因其現在資本勢力的強大會來得遲些而已，但、唱響《國際歌》的美國勞苦大眾也必將真正站起來！

意識形態就是價值觀體現，回避意識形態隻是別有用心者的癡人說夢。思想決定行動，什麽樣的思想意識就會決定什麽樣的模式構建和對應的行為方式。真正的社會主義者從不怕別人的意識蘇醒——因為，社會主義永遠站在人民利益至上的正義立場！那些回避意識形態的人其實隻是為了維護其資本勢力、資本食利、資本霸權之剝削掠奪的千百年慣性意識的、無形延續而暗含的隱形迷魂湯！

——在已有的剝削掠奪現實下，資本主宰者當然希望大家不要抬頭看路、不要產生清醒意識，所以想方設法不讓大家談意識，不要什麽意識形態、不讓大家有喚醒大眾意識的宣講。

一句話，資本霸權者希望的不談意識隻是不要大眾有反剝削反掠奪的意識而已！而與此同時卻通過股市、通過資本運作、通過以錢生錢、通過拜金主義意識的圖文聲像、乃至遊戲娛樂場景無處不在無時不在地打造著其資本食利的無孔不入道場！

這就是資本霸權者所謂的不談意識之潛規則意識塑造！即——順從被剝奪的潛意識灌輸和培養！

——我有大錢在握，讓大家都去股市錢生錢，自然就沒人反對自己資本暴利、反而會為己資本食利捧場。

——我有大錢在手，讓人人向往按資分配創業興業自然就沒人抨擊自己大肆資本剝奪、反而會壯大自身資本食利的弘揚！

——我有大錢在握、讓人人都去買社保才能獲得基本人權，形成習慣後自然就沒人在乎自己大錢操控的保險金融食利、讓金融衍生食利更加張狂！

資本大鱷當然不希望大家能生反剝削反掠奪意識——安於現狀就是其資本食利的最有效保障！

毛澤東早就看穿了資本主義的這係列危害，所以其從年輕時追尋解救民眾之道，到堅定不移地走上共產主義征程；再到建立新中國、堅守社會主義道路、堅持以【人民至上】理念和實踐堅決與國內外資本主義勢力或思潮不懈鬥爭，始終念念不忘【人民至上】。