事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
港獨式爭民主與恐襲又何區別?
港獨分子以爭"民主自由"為名，進行大量違法行為，目無法紀，亦有人為了達到摧毀法治，大規模攻擊法治機關。那些以黑色為裝束、怯於示人麵目的暴徒，肆意衝擊特區立法機關，把警察作為襲擊目標，使用的工具從磚頭、鐵枝發展到煙霧彈、汽油彈、弓箭等致命武器; 四處縱火，製造、暗藏爆炸物; 非法占據道路、妨礙地鐵運行，發起機場非法集會，讓香港國際機場運作癱瘓, 使市民及來往香港的人深受其害，讓需要上班的人被迫“罷工”，讓無數商鋪和公司被迫停業……更有甚者，一些港獨分子，悍然打出“光複香港，時代革命”的口號，囂張揮舞英美旗幟，圍堵中央政府駐港機構，侮辱象征國家尊嚴的國旗、國徽，嚴重挑戰一個國家安全和尊嚴的底線，踐踏一個國家、中華民族的尊嚴，侮辱包括廣大香港同胞在內的全體中國人民。港獨分子以這樣的方式以爭"民主自由"同全世界的恐怖分子有何區別?
民主是什麽? 民主是一個方法，民主隻是領導人的一種領導方法和領導藝術，而非製度和法律。民主是一個群眾路線的方法，先民主，後集中，從群眾中來，到群眾中去，領導和群眾相結合。這種民主的方法要看用在誰人身上，又要看是幹什麽事情。運用民主的方法時對敵人和對人民是不同的。對於人民內部，民主的方法就是“團結—批評—團結”。對於敵人, 在對抗階段是你死我活直至消滅。當被抓後就要用民主的方法, 這方法就是"鬥爭一教育一鬥爭"。港獨分子公然與香港和中國為敵, 誓言要推翻中國政府和香港政府, 那麽這稱之為革命。革命不是請客吃飯是要流血死人的, 打了個牙爆個眼球等算什麽? 目前來說是誰幹的還難說, 一些慣於造謠煽風點火唯恐天下不亂的人和媒體就大幅報導忽悠市民是何用心? 既然是革命就應該正大光明, 何必蒙頭蓋麵見不得人見不了陽光? 即然是為港民爭"民主自由"何必縮頭縮腦蛇鼠一樣搞偷襲搞搗亂搞破壞? 這難道就是香港式民主和自由? 那些港獨分子真的懂不懂民主?
人類社會的早期是沒有民主一說的, 一切由頭領或者是皇帝說了算。社會生產方式以工場手工業或地主土地私有時都是業主和地主說了算。自從產生了工業革命以後以機器取代人力，以大規模工廠化生產取代個體工場手工生產, 因而產生了大量產業工人即稱之為無產階級。特別是產生馬列主義之後, 這些隻能工作一天就能有吃一天的勞工階級在馬列主義指導下, 組織工會用罷工遊行等用民主的方法向資本家爭取利益如加工資, 八小時工作製等。這樣就形成了無產階級的民主。而資本主義社會裏的統治階級們也會運用民主的方法來穩固資產階的的統治地位。這就是資產階級的民主。
資產階級的民主自從工業革命後就產生了, 那時的中國還是皇帝製產生不了資產階級民主, 因為皇帝製是家庭式的世襲製領導權是傳位的。而資產階級是一群人而非一家人, 如何讓有能力的人作為領導人就要通過選舉, 怎樣選舉? 就是用民主的方法選舉產生領導人。這就是人們所說的"西方民主"。因為西方國家如英國是最早開始工業革命的。具體應用民主的方法選舉時也是有些不同的, 比如有的先以各小團體選出代表人, 再由代表人選出總統。也有每個選民人手一票選出總理的。這其中有選民的多少以及各國建國之初先人們選擇的方式以法律的形式規定有關, 後人們延用就是了。不管何種方式也分不清誰好誰壞來。但有一點必須是一致的, 那就是大目標大方向又或者說是走在同一條道路上的才能用民主的方法選舉。
這就是說是在同一階層即同是走資本主義道路的各政黨中選舉產生新的領導人的。就拿今天的加國來講, 主要是從自由黨保守黨新民主黨中選, 這三大黨是都主張走資本主義的。加拿大有共產黨組織隻允許存在不準參選執政的。而中東的恐怖組識是不準存在更不準參選的。這就是製度和法律。而民主隻是一種方法, 是領導人的一種領導方法和領導藝術，而非製度和法律。就是通過這種民主的方法選上去的領導, 是不是還是用民主的方法施政? 這就很難說了, 比如毒品反對的人很多, 但加國總理還是利用多數黨執政的權力將其合法化了。選民們奈何得了, 唯一的辦法等四年任期滿後再說。但反對的人也還是作不了主的何來民主可言。美國總統川普更不用多說, 獨立獨行獨來獨往施政如同玩遊戲, 選民們奈何呼? 就說這次說中國"匯率操縱國"這事, 不還是被權威機構否決了, 否決了又有什麽? 選民們奈何呼? 是獨裁? 是民主? 美加抓孟晚舟怎麽不和中國民主一下? 敵我之間是不可能的! 但國與國之間也沒有永恒的敵人, 隻有永恒的利益。而民主隻是一個團體內領導們用的一個方法。而領導們也不同, 有的用這民主的方法, 有的不用這民主的方法喜好獨斷獨行。有的用得好這民主的方法, 有的用不好這民主的方法。但有一點是被實踐證明了的, 那就是, 用得好這民主方法的領導人成功的機會高。
被實踐證明了用不好這民主的方法是民國時期中國國民黨頭領蔣介石先生。蔣介石的失敗就不多說了。三年解放戰爭中表現的淋漓盡致, 如有興趣可以看一下近期大陸播放的電視連續劇《特赦1959》, 該劇講述了1959年，中華人民共和國首次特赦共釋放反革命罪犯和刑事罪犯12082名、戰犯33名這一重大曆史事件的故事 。1949年新中國成立，黨中央指示將關押在全國各地的蔣介石集團的高級戰犯轉入北京功德林集中關押。其中有國民黨將領杜聿明、王耀武、曾擴情、黃維等人。起初他們對共產黨的改造政策采取抗拒的態度。在改造和反改造的艱難博弈中，他們的靈魂在悄悄的發生著變化。毛主席肯定了國共合作期間國民黨將領在抗日戰場上的功績。功德林的戰犯如沐春風深受感動，開始主動交待自己的曆史和罪行。1959年國慶前夕，共和國主席劉少奇發布了對蔣介石集團和偽滿洲國戰爭罪犯的特赦令。這一天，杜聿明、王耀武等人依次從共和國法官的手裏接過了特赦書。這是一段脫胎換骨的經曆，1949年被共產黨在戰場上打敗，1959年被共產黨在心靈上征服 。從中可以看到什麽是人道, 什麽是自由和民主的含意。
被實踐證明了用得好這民主的方法的是中國共產黨主席毛澤東。而毛澤東的成功也是充分運用民主方法去施政是最重要的一條。在毛澤東的周圍有多少能人, 哪一個都不是吃素的, 哪一個都不是省油的燈。但起碼在毛澤東活著的時候還能服從和跟隨。那麽毛澤東如何應用民主的方法團結這些人呢? 而且還取得了成功。比如說在軍隊, 官兵一致, 每個連隊成立士兵委員會, 製定三大紀律八項注意.....中國共產黨內的建立民主製度的思想，至少可以追溯到20世紀40年代的延安時期。那時候，黨的領袖們幾乎全都義正詞嚴地抨擊蔣介石政府的獨裁，還說隻要蔣介石真正地改變一黨獨裁，實行民主政治，則共產黨一定會同國民黨精誠合作。1945年，黃炎培先生訪問延安的時候，曾經對延安的欣欣向榮感慨良多，他在那個時候就已經看到了共產黨掌握全國政權的前途。但是，作為一個熟知古今興亡大曆史的學者，他還看到了更多的東西。他對毛澤東說，希望中共找出一條新路，跳出曆史上朝代“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期率的支配。毛澤東則回答：我們已經找到了新路，我們能跳出這個周期率。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。隻有人人起來負責，才不會人亡政息。
共產黨的目標，是想造成一個又有集中，又有民主，又有紀律，又有自由，又有統一意誌，又有個人心情舒暢，生動活潑那樣一種政治局麵。以利於社會主義革命和社會主義建設，較易於克服困難，較快地建設中國的現代工業和現代農業，黨和國家較為鞏固，較為能夠接受風險。總題目是正確地處理人民內部矛盾和正確地處理敵我矛盾，方法是實事求是，群眾路線。現在有些同誌怕群眾開展討論，怕他們提出同領導機關、領導者意見不同的意見。一討論問題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態度非常惡劣。
毛主席在1962年初七千人大會，也就是中央工作會議上，有一個非常精辟的關於在社會主義條件下，如何實行民主集中製的講話：“是一個群眾路線的方法，先民主，後集中，從群眾中來，到群眾中去，領導和群眾相結合。”針對工作中存在的問題，毛主席說：“我看不應當怕。有什麽可怕的呢?我們的態度是堅持真理，隨時修正錯誤。”還說：“我們工作中的是和非的問題，正確和錯誤的問題，這是屬於人民內部矛盾問題。解決人民內部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，隻能用討論的方法，說理的方法，批評和自我批評的方法，一句話，隻能用民主的方法，讓群眾講話的方法。”毛主席還說：“不論黨內黨外，都要有充分的民主生活，就是說都要認真實行民主集中製。要真正把問題敞開，讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講。罵的結果，無非是自己倒台，不能做這項工作了，降到了下級機關去做工作，或者是調到別的地方去做工作，那又有什麽不可以呢?一個人為什麽隻能上升不能下降呢?為什麽隻能做這個地方的工作，而不能調到別的地方去做呢?我認為這種下降和調動，不論正確與否，都是有益的，可以鍛煉革命意誌，可以調查研究許多新鮮情況，增加有益的知識。我自己就有這一方麵的經驗，得到很大的益處。不信，你們不妨試試看。”
對於執行民眾集中製中的問題，毛主席說：“現在有些同誌怕群眾開展討論，怕他們提出同領導機關、領導者意見不同的意見。一討論問題，就壓抑群眾的積極性，不許人家講話。這種態度非常惡劣。民主集中製是上了我們的黨章，上了我們的憲法的，他們就是不實行。同誌們，我們是幹革命的，如果真正犯了錯誤，這種錯誤是不利於黨的事業，不利於人民的事業的，就應當征求人民群眾和同誌們的意見，並且自己作檢討。”
關於批評和自我批評，毛主席說：“批評和自我批評是一種方法，是解決人民內部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，沒有別的方法。但是，如果沒有充分的民主生活，沒有真正實行民主集中製，就不可能實行批評和自我批評。”
關於民主決策，毛主席說：“克服困難，沒有民主不行，當然沒有集中更不行。但是，沒有民主就沒有集中，沒有民主就不可能有正確的集中，因為大家的意見分歧，沒有統一的認識，集中製就建立不起來。什麽叫集中?首先是要集中正確的意見，在集中正確意見的基礎上，做到統一認識，統一政策，統一計劃，統一指揮，統一行動，叫做集中統一。”“沒有民主，就不可能正確地總結經驗。沒有民主，意見不是從群眾中來，就不可能製定出好的路線、方針、政策和辦法。我們的領導機關就製定路線、方針、政策和辦法這一方麵來說，隻是一個加工廠。大家知道工廠沒有原料就不可能進行加工，沒有數量上充分和質量上適當的原料，就不可能製造出好的成品來。如果沒有民主，不了解下情，情況不明，不充分搜集各方麵的意見，不使上下通氣，隻由上級領導機關憑著片麵的或者不真實的材料決定問題，那就難免不是主觀主義的，也就不可能達到統一認識，統一行動，不可能實現真正的集中。”“如果離開充分發揚民主，這種集中，這種統一，是真的還是假的?是實的還是空的?是正確的還是錯誤的?當然隻能是假的、空的、錯誤的。”
經濟建設上的決策方麵，毛主席說：“在我們的國家，如果不充分發揚人民民主和黨內的民主，不實行無產階級的民主，就不可能有真正的無產階級的集中製。沒有高度的民主，不可能有高度的集中，就不可能建立社會主義經濟。”
關於黨的建設，毛主席在1962年七千人大會上講：“不論在老的和新的黨員裏麵，特別是在新黨員裏麵，都有一些品質不純和作風不純的人。他們是個人主義者、官僚主義者、主觀主義者，甚至是變了質的分子。還有些人掛著共產黨員的招牌，但是並不代表工人階級，而是代表資產階級。黨內並不純粹，這一點必須看到，否則我們是要吃虧的。”
中國共產黨這樣做的目的是什麽呢? 目的是團結全黨和全體人民。毛主席說：“要使全黨全民團結起來，就必須發揚民主，讓人講話。在黨內是這樣，在黨外也是這樣。一切黨的領導人員都要發揚黨內民主，讓人講話。界限是什麽呢?一個是遵守黨的紀律，少數服從多數，全黨服從中央。另一個是不準組織秘密集團。我們不怕公開的反對派，隻怕秘密的反對派，這種人當麵不講真話，當麵講的盡是些假的、騙人的話，真正的目的不講出來。隻要不是違反紀律的，隻要不是搞秘密集團活動的，我們都允許他講話，而且講錯了也不要處罰。講錯了話可以批評，但是要用道理說服人家。說而不服怎麽辦?讓他保留意見。隻要服從決議，服從多數人決定的東西，少數人可以保留不同的意見。在黨內黨外，容許少數人保留意見是有好處的。錯誤的意見讓他暫時保留，將來他會改的。許多時候，少數人的意見倒是正確的。曆史上常常有這樣的事實，起初，真理不是在多數人手裏，而是在少數人手裏。”
毛主席在《一九五七年夏季形勢》中說過，“我們的目標，是想造成一個又有集中，又有民主，又有紀律，又有自由，又有統一意誌，又有個人心情舒暢，生動活潑那樣一種政治局麵。以利於社會主義革命和社會主義建設，較易於克服困難，較快地建設我國的現代工業和現代農業，黨和國家較為鞏固，較為能夠接受風險。總題目是正確地處理人民內部矛盾和正確地處理敵我矛盾，方法是實事求是，群眾路線。”
一九七五年五月三日，毛主席在他的住處召開政治局會議，在那次會議上，毛主席講了：“要搞馬列主義，不要搞修正主義。要團結，不要分裂。要光明正大，不要搞陰謀詭計。”這是毛主席最後一次親自主持的政治局會議，他對我們全黨的告誡，在今天看來，也是我們黨應該遵循的基本原則，是黨的生命線，是國家大局穩定的關鍵所在。這是對走資派的民主, 但還是沒有用。所以敵我之間用民主的方法是無用的。因此, 永恒的民主國家是不存在的, 永恒的民主人士也是不存在的。有些別有用心的人打著民主旗號忽悠民眾販賣私貨是可惡的。假如港獨騷亂是為"民主"而鬧是帶不來資本的。港獨式爭民主與恐襲又何區別? 世界各地的恐襲不就是如同港獨分子一樣, 搞偷襲搞搗亂搞破壞造成恐怖社會環境影響普通民眾日常生活, 造成普通民眾沒有安全感政府無法施政再由港獨頭領來接管掌權香港的目的嗎。這叫為香港普通市民爭民主? 川普是選出來的執爭後用民主的方法施政了嗎? 民主不是目的也不是製度和法律, 民主隻是領導人的一種領導方法和領導藝術!
抗議者的五個訴求和港獨無關。我們在海外可以接觸到所有資訊觀察到整個發展過程。注意到很多內地不明身份的人擁擠香港。還有很多中資企業人員在香港。有沒有魚目混珠趁機破壞抗議不得而知。思想被獨裁政權洗腦後是很難接受民主自由的想法的。和平抗議在民主國家司空見慣但都是可控的。這過程中不免會有少數極端分子出來鬧事。但不應該懷疑民主和香港人民並不要獨立的事實。