事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
如今文藝舞台上都是些什麽呢?
改革開放後的今天, 文藝舞台上都是些什麽呢?
還高喊著"馬克思主義" , "共產黨", "社會主義"........
"吃著農民種的糧食，穿著工人織造的衣服，住著工人蓋的房子，人民解放軍為我們警衛著國防前線，但是卻不去表現他們，試問，藝術家站在什麽階級立場，你們常說的藝術家的“良心”何在？"
文革前:"全國的劇團，根據不精確的統計，是三千個（不包括業餘劇團，更不算黑劇團），其中有九十個左右是職業話劇團，八十多個是文工團，其餘兩千八百多個是戲曲劇團。在戲曲舞台上，都是帝王將相、才子佳人，還有牛鬼蛇神。那九十幾個話劇團，也不一定都是表現工農兵的，也是“一大、二洋、三古”，可以說話劇舞台也被中外古人占據了。劇場本是教育人民的場所，如今舞台上都是帝王將相、才子佳人，是封建主義的一套，是資產階級的一套。這種情況，不能保護我們的經濟基礎，而會對我們的經濟基礎起破壞作用。"
文革前:"我們全國工農兵有六億幾千萬，另外一小撮人是地、富、反、壞、右和資產階級分子。是為這一小撮人服務，還是為六億幾千萬人服務呢？這問題不僅是共產黨員要考慮，而且凡有愛國主義思想的文藝工作者都要考慮。吃著農民種的糧食，穿著工人織造的衣服，住著工人蓋的房子，人民解放軍為我們警衛著國防前線，但是卻不去表現他們，試問，藝術家站在什麽階級立場，你們常說的藝術家的“良心”何在？"
《轉載》談京劇革命
——一九六四年七月在京劇現代戲觀摩演出人員的座談會上的講話 江青
(本文由《紅旗》雜誌一九六七年第六期和五月十日的《人民日報》《解放軍報》
同時發表!“京劇革命和樣板戲”資料匯編)
我對這次演出表示祝賀。大家付出了很大的勞動，這是京劇革命的第一個戰役，已經取得了可喜的收獲，影響也將是比較深遠的。
京劇革命現代戲是演起來了，可是，大家的認識是否都一樣了呢？我看還不能這樣說。
對京劇演革命的現代戲這件事的信心要堅定。在共產黨領導的社會主義祖國舞台上占主要地位的不是工農兵，不是這些曆史真正的創造者，不是這些國家真正的主人翁，那是不能設想的事。我們要創造保護自己社會主義經濟基礎的文藝。在方向不清楚的時候，要好好辨清方向。我在這裏提兩個數字供大家參考。這兩個數字對我來說是驚心動魄的。
第一個數字是：全國的劇團，根據不精確的統計，是三千個（不包括業餘劇團，更不算黑劇團），其中有九十個左右是職業話劇團，八十多個是文工團，其餘兩千八百多個是戲曲劇團。在戲曲舞台上，都是帝王將相、才子佳人，還有牛鬼蛇神。那九十幾個話劇團，也不一定都是表現工農兵的，也是“一大、二洋、三古”，可以說話劇舞台也被中外古人占據了。劇場本是教育人民的場所，如今舞台上都是帝王將相、才子佳人，是封建主義的一套，是資產階級的一套。這種情況，不能保護我們的經濟基礎，而會對我們的經濟基礎起破壞作用。
第二個數字是：我們全國工農兵有六億幾千萬，另外一小撮人是地、富、反、壞、右和資產階級分子。是為這一小撮人服務，還是為六億幾千萬人服務呢？這問題不僅是共產黨員要考慮，而且凡有愛國主義思想的文藝工作者都要考慮。吃著農民種的糧食，穿著工人織造的衣服，住著工人蓋的房子，人民解放軍為我們警衛著國防前線，但是卻不去表現他們，試問，藝術家站在什麽階級立場，你們常說的藝術家的“良心”何在？
京劇演革命的現代戲這件事還會有反複，但要好好想想我在上麵說的兩個數字，就有可能不反複，或者少反複。即使反複也不要緊，曆史總是曲曲折折前進的，但是，曆史的車輪絕不能拉回來。我們提倡革命的現代戲，要反映建國十五年來的現實生活，要在我們的戲曲舞台上塑造出當代的革命英雄形象來。這是首要的任務。我們也不是不要曆史劇，在這次觀摩演出中，革命曆史劇占的比重就不小。描寫我們黨成立以前人民的生活和鬥爭的曆史劇也還是要的，而且也要樹立標兵，要搞出真正用曆史唯物主義觀點寫的、能夠古為今用的曆史劇來。當然，要在不妨礙主要任務（表現現代生活、塑造工農兵形象）的前提下來搞曆史劇。傳統戲也不是都不要，除了鬼戲和歌頌投降變節的戲以外，好的傳統戲都盡可上演。但是，這些傳統戲如果不認真整理加工，是沒有什麽人看的。我曾係統地下劇場兩年多，觀察了演員、觀眾，可以得出結論，傳統戲如果不認真進行加工，是不會有人看的。今後傳統戲的整理、加工工作還是要的，但是，所有這些都不能代替第一個任務。
其次，說說從何著手的問題。
我認為，關鍵是劇本。沒有劇本，光有導演、演員，是導不出什麽，也演不出什麽來的。有人說：“劇本，劇本，一劇之本。”這話是很對的。所以，一定要抓創作。
這些年，戲劇創作遠遠落後於現實，京劇的創作更談不到。編劇的人少，又缺乏生活，當然創作不出好劇本來。抓創作的關鍵是把領導、專業人員、群眾三者結合起來。我最近研究了《南海長城》的創作經驗，他們就是這樣搞的，先由領導出個題目，劇作者三下生活，並且親身參與了一次殲滅敵人特務的軍事行動。劇本寫好之後，廣州部隊的許多負責同誌都親自參加了劇本的討論。排演以後，廣泛征求意見，再改。這樣，不斷征求意見，不斷修改，所以能在較短時間內搞出這樣及時反映現實鬥爭的好戲來。
上海市委抓創作，柯慶施同誌親自抓。各地都要派強的幹部抓創作。
短時間內，京劇要想直接創作出劇本來還很難，不過，現在就要抽出人來，先受些專門訓練，然後放下去生活，可以先寫小戲，再逐漸搞出大戲來。小戲搞得好也很好。
在創作上，要培養新生力量，放下去，三年五年就會開花結果。
另一方麵是移植，這也好。
移植要慎重選擇，第一看政治傾向好不好，第二要看與本劇團條件是否合適。移植時，要好好分析原作，對人家的長處要肯定下來，不能改變；對人家的弱點，要加以彌補。改編的京劇，要注意兩方麵的問題：一方麵要合乎京劇的特點，有歌唱，有武打，唱詞要合乎京劇歌唱的韻律，要用京劇的語言。否則，演員就無法唱。另一方麵，對演員也不要過分遷就，劇本還是要主題明確，結構嚴謹，人物突出，不要為了幾個主要演員每人來一段戲而把整個戲搞得稀稀拉拉的。
京劇藝術是誇張的，同時，一向又是表現舊時代舊人物的，因此，表現反麵人物比較容易，也有人對此很欣賞。要樹立正麵人物卻是很不容易，但是，我們還是一定要樹立起先進的革命英雄人物來。上海的《智取威虎山》，原來劇中的反麵人物很囂張，正麵人物則幹癟癟。領導上親自抓，這個戲肯定是改好了。現在把定河道人的戲砍掉了一場，座山雕的戲則基本沒有動（演座山雕的演員是很會做戲的），但是，由於把楊子榮和少劍波突出起來了，反麵人物相形失色了。聽說對這個戲有不同看法，這個問題可以爭論一番。要考慮是坐在哪一邊？是坐在正麵人物一邊，還是坐在反麵人物一邊？聽說還有人反對寫正麵人物，這是不對的。好人總是大多數，不僅在我們社會主義國家是如此，即使在帝國主義國家裏，大多數的還是勞動人民。在修正主義國家裏，修正主義者也還是少數。我們要著重塑造先進革命者的藝術形象，給大家以教育鼓舞，帶動大家前進。我們搞革命現代戲，主要是歌頌正麵人物。內蒙古藝術劇院京劇團的《草原英雄小姊妹》很好，劇作者的革命感情被這兩個小英雄的先進事跡激動起來，寫成這樣一個戲，那中間的一段還是很動人的。隻是由於作者還缺乏生活，搞得又很急，還沒有來得及精雕細刻，一頭一尾搞得不大好，現在看來，好象是一幅好畫嵌在粗劣的舊鏡框裏。這個戲，還有一點值得重視，那就是為我們的少年兒童寫了京戲。總之，這個戲是有基礎的，是好的。希望劇作家再深入生活，好好加以修改。我覺得，我們應該重視自己的勞動，搞出來的東西不要輕易丟掉。有的同誌對於搞出來的成品不願意再改，這就很難取得較大的成就。在這方麵，上海是好的典型，他們願意一改再改，所以把《智取威虎山》搞成今天這個樣子。這次觀摩演出的劇目，回去都應該繼續加工。立起來了的，不要輕易把它打倒。
最後，我希望這次大家能抽出些精力來互相學學戲，這樣，可以使這次大會的收獲在全國的舞台上與各地廣大的觀眾見麵。
