“供給製思想”好象犯了大罪非判處死刑不可!

張春橋：破除資產階級的法權思想!

 

 凡是略為知道中國共產黨和中國革命曆史的人，都會知道：在中國共產黨領導下的中國人民軍隊和革命根據地內部，從工農紅軍到後來的八路軍、新四軍、人民解放軍，從井岡山根據地到後來廣大的解放區，在那裏，從來就是以軍民平等、官兵平等、上下平等作為處理人民內部相互關係的根本原則的。這個原則，是在最早的革命根據地井岡山，在毛澤東同誌的直接領導下創立起來的。在“井岡山的鬥爭”這篇向中共中央的報告中，毛澤東同誌寫道：紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊來的，但一到紅軍即變了性質。首先是紅軍廢除了雇傭製，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗。紅軍至今沒有什麽正規的薪餉製，隻發糧食、油鹽柴菜錢和少數的零用錢。

...... 

 

    紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。士兵管理夥食，仍能從每日五分的油鹽柴菜錢中節餘一點作零用，名曰“夥食尾子”，每人每日約得六七十文。這些辦法，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍象一個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主主義製度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器。

 

　　正象大家所知道的，人民軍隊內部的這種馬克思列寧主義的、共產主義的相互關係，成了革命根據地內部相互關係的模範。在軍民關係上、在政民關係上、在軍政關係上、幹部相互關係上、上下左右的相互關係上，也同樣遵守這種同誌式的平等關係。人們不是靠手裏有權、有槍，不是靠官架子，不是靠威風，而是靠為人民服務，靠說服，靠真理，處理相互關係。革命根據地的人民群眾，也學著人民解放軍的樣子，處理這一部分人民和那一部分人民之間的相互關係。外來的人，一踏上這些解放了的土地，就立刻會發現：在整個革命根據地內部，由於正確地處理了內部關係，大家的生活雖然很艱苦，但是，“好在苦慣了，而且什麽人都一樣苦”，大家過著共產主義性質的供給製生活，雖然因為工作的需要，生活水平略有差別，但相差不多。同時到處講政治、講群眾路線，因此，工農兵學商，團結一致，親如家人，艱苦奮鬥，英勇殺敵。大家還記得解放戰爭時期大兵團作戰的情景嗎？為了支援人民解放軍，成千、成萬的民兵跟隨大軍南下，他們同軍隊一樣地過著軍事共產主義生活，一不為升官，二不為發財，甚至也沒有想到要發工資，更沒有想到要實行什麽“計件工資製”，他們是自己背著自己的糧食來幹革命的，他們一心一意，隻為打倒三大敵人，解放全中國。整個革命根據地，男女老幼，前方後方，心連著心，結成了戰鬥的集體。正是這種軍事共產主義生活，標誌著馬克思列寧主義的思想作風，毛澤東的思想作風，在億萬人民中已經紮了根，開了花，結了果。而這種用共產主義思想武裝起來的、經過戰鬥鍛煉的軍隊和人民，是無敵於天下的！中國革命的全部曆史不是早已作了證明嗎？

 

　　在全國解放以後，這種以“供給製”為特點的一套軍事共產主義生活，還是很吃香的。提到“供給製”，如同說到老革命、說到艱苦奮鬥等等一樣，人們認為是光榮的。一些革命青年剛剛參加工作，也希望是“供給製”，表示自己象老同誌一樣，是真心實意地來革命的。原來過慣了供給製生活的同誌，也並不羨慕什麽薪金製，人們喜愛這種表現一種平等的相互關係的生活製度。但是，沒有多久，這種生活製度受到了資產階級法權思想的攻擊。資產階級法權思想的核心是等級製度。在堅持這種思想的人們看來，供給製的一套，實在毫無可取。他們輕蔑地說它是“農村作風”，“遊擊習氣”。這種議論來自資產階級，本不足怪。可是，不久，在我們黨的幹部中，有不少人接受了這種思想的影響。在他們中間，談論供給製的缺點的議論漸漸多起來了，談論薪金製的優點的議論逐漸占上風了。到後來，供給製幾乎成了一個壞名稱。有人工作不積極，“幹不幹，二斤半，”這要記在供給製的賬上。有人用了公家一個信封，“公私不分，供給製作風！”又記在供給製的賬上。工廠、商店沒有經營好，賠了錢，“供給製思想！”又是記在供給製的賬上。總之，共產主義的供給製，保證了中國革命勝利的供給製，被某些人攻擊得好象犯了大罪，非判處死刑不可。

 

　　人們攻擊供給製的最根本理由，就是供給製不能刺激生產積極性。他們的理論根據就是經濟學家們所強調的“物質利益的原則”。據說，由於在社會主義製度下，還保留著不少舊的分工的殘餘，即腦力勞動同體力勞動之間、工人勞動同農民勞動之間、熟練勞動同簡單勞動之間的差別，因此，“工作者從物質利益上關心勞動結果和生產發展的原則”就被說得神乎其神。什麽“等級工資製”、“計件工資製”可以刺激工人“對自己的勞動成果表現最大的關心”呀，可以刺激“社會主義競賽的發展，因為勞動生產率高，工資也高”呀，這種製度是“整個國民經濟發展的最重要的杠杆”呀，道理多極了。不過，說穿了，說得通俗一些，還是那句老話：“錢能通神”。隻要用高工資“刺激”，就象花錢買糖果一樣，什麽社會主義、共產主義都能夠立刻買到手的。

 

　　......

 

　　回想一下這一段，對我們每一個人都是有深刻的教育意義的。在這個過程中，我們每個人讚成什麽、反對什麽的情況雖然不同，受到的影響深淺也不同，但是，都可以從這中間找到必要的教訓。

 

　　因為黨的傳統是馬克思列寧主義的，是在我們黨的幹部和人民群眾中紮下根的，它雖然遭受到某種破壞，恢複起來並不困難。現在，在黨中央和毛澤東同誌的號召下，經過偉大的整風運動，又把它恢複過來了。但是，我們還不能說已經做得很徹底。資產階級的法權思想、國民黨的官氣，還影響著我們。正確處理人民內部矛盾的方針，還受到某些人的抵抗。我們的前麵還有一個長期的反複的鬥爭過程。但是，既然大躍進的形勢迫切地要求我們在調整相互關係方麵躍進、再躍進，一切忠實於共產主義事業的同誌們，一定能夠站在運動的前頭，把我們黨的這種光榮傳統，在新的條件下，徹底恢複和發揚起來，徹底破除資產階級的法權思想，同群眾建立起平等的相互關係，上下左右完全打成一片，大家共同生活，共同勞動，共同工作，一致為社會主義和共產主義奮鬥，這難道能有什麽懷疑嗎？

[yongbing1993]

人們攻擊供給製的最根本理由，就是供給製不能刺激生產積極性。他們的理論根據就是經濟學家們所強調的“物質利益的原則”。據說，由於在社會主義製度下，還保留著不少舊的分工的殘餘，即腦力勞動同體力勞動之間、工人勞動同農民勞動之間、熟練勞動同簡單勞動之間的差別，因此，“工作者從物質利益上關心勞動結果和生產發展的原則”就被說得神乎其神。什麽“等級工資製”、“計件工資製”可以刺激工人“對自己的勞動成果表現最大的關心”呀，可以刺激“社會主義競賽的發展，因為勞動生產率高，工資也高”呀，這種製度是“整個國民經濟發展的最重要的杠杆”呀，道理多極了。不過，說穿了，說得通俗一些，還是那句老話：“錢能通神”。隻要用高工資“刺激”，就象花錢買糖果一樣，什麽社會主義、共產主義都能夠立刻買到手的。

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[yongbing1993]

在全國解放以後，這種以“供給製”為特點的一套軍事共產主義生活，還是很吃香的。提到“供給製”，如同說到老革命、說到艱苦奮鬥等等一樣，人們認為是光榮的。一些革命青年剛剛參加工作，也希望是“供給製”，表示自己象老同誌一樣，是真心實意地來革命的。原來過慣了供給製生活的同誌，也並不羨慕什麽薪金製，人們喜愛這種表現一種平等的相互關係的生活製度。但是，沒有多久，這種生活製度受到了資產階級法權思想的攻擊。資產階級法權思想的核心是等級製度。在堅持這種思想的人們看來，供給製的一套，實在毫無可取。他們輕蔑地說它是“農村作風”，“遊擊習氣”。這種議論來自資產階級，本不足怪。可是，不久，在我們黨的幹部中，有不少人接受了這種思想的影響。在他們中間，談論供給製的缺點的議論漸漸多起來了，談論薪金製的優點的議論逐漸占上風了。到後來，供給製幾乎成了一個壞名稱。有人工作不積極，“幹不幹，二斤半，”這要記在供給製的賬上。有人用了公家一個信封，“公私不分，供給製作風！”又記在供給製的賬上。工廠、商店沒有經營好，賠了錢，“供給製思想！”又是記在供給製的賬上。總之，共產主義的供給製，保證了中國革命勝利的供給製，被某些人攻擊得好象犯了大罪，非判處死刑不可。

[yongbing1993]

為了支援人民解放軍，成千、成萬的民兵跟隨大軍南下，他們同軍隊一樣地過著軍事共產主義生活，一不為升官，二不為發財，甚至也沒有想到要發工資，更沒有想到要實行什麽“計件工資製”，他們是自己背著自己的糧食來幹革命的，他們一心一意，隻為打倒三大敵人，解放全中國。整個革命根據地，男女老幼，前方後方，心連著心，結成了戰鬥的集體。正是這種軍事共產主義生活，標誌著馬克思列寧主義的思想作風，毛澤東的思想作風，在億萬人民中已經紮了根，開了花，結了果。而這種用共產主義思想武裝起來的、經過戰鬥鍛煉的軍隊和人民，是無敵於天下的！中國革命的全部曆史不是早已作了證明嗎？

[yongbing1993]

革命根據地的人民群眾，也學著人民解放軍的樣子，處理這一部分人民和那一部分人民之間的相互關係。外來的人，一踏上這些解放了的土地，就立刻會發現：在整個革命根據地內部，由於正確地處理了內部關係，大家的生活雖然很艱苦，但是，“好在苦慣了，而且什麽人都一樣苦”，大家過著共產主義性質的供給製生活，雖然因為工作的需要，生活水平略有差別，但相差不多。同時到處講政治、講群眾路線，因此，工農兵學商，團結一致，親如家人，艱苦奮鬥，英勇殺敵。

[yongbing1993]

人民軍隊內部的這種馬克思列寧主義的、共產主義的相互關係，成了革命根據地內部相互關係的模範。在軍民關係上、在政民關係上、在軍政關係上、幹部相互關係上、上下左右的相互關係上，也同樣遵守這種同誌式的平等關係。人們不是靠手裏有權、有槍，不是靠官架子，不是靠威風，而是靠為人民服務，靠說服，靠真理，處理相互關係。

[yongbing1993]

紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。士兵管理夥食，仍能從每日五分的油鹽柴菜錢中節餘一點作零用，名曰“夥食尾子”，每人每日約得六七十文。這些辦法，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍象一個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主主義製度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器。

[yongbing1993]

以軍民平等、官兵平等、上下平等作為處理人民內部相互關係的這個原則，是在最早的革命根據地井岡山，在毛澤東同誌的直接領導下創立起來的。在“井岡山的鬥爭”這篇向中共中央的報告中，毛澤東同誌寫道：紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊來的，但一到紅軍即變了性質。首先是紅軍廢除了雇傭製，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗。紅軍至今沒有什麽正規的薪餉製，隻發糧食、油鹽柴菜錢和少數的零用錢。

[yongbing1993]

在那裏，從來就是以軍民平等、官兵平等、上下平等作為處理人民內部相互關係的根本原則的。