雙人魚的生活
世界無情我多情，世界多情我歡喜
01
南懷瑾先生講過一個這樣的故事。
他的一個湖南朋友，好幾年前，因為某件事牽連坐了牢。三個月出來後，他們碰麵時，他問那個人有什麽感想？那人就把他坐牢三個月的感想寫成了一首打油詩。
世態人情薄死紗，真不差。
自己跌倒自己爬，莫靠拉。
交了許多好朋友，煙酒茶。
一旦有事去找他，不在家。
南先生拍手叫好，說，“負心多是讀書人啊！”
02
在中國曆史上，有一個著名的“崔杼弑其君”事件，它被記錄在《左傳》和《古文觀止》上。
齊國大臣崔杼叛亂，殺掉了齊國君王齊莊公，立莊公之弟景公為王。
齊國大夫陳子文，是和崔杼地位相當的前同事，兩人曾同朝輔佐過齊莊公。陳子文看不了當時的以下犯上和禮崩樂壞，就憤然逃離齊國，連他諾大的產業都不要了。
春秋戰國時期，哪個國家都亂。陳子文從這個國家逃到那個國家，他看到哪兒的大臣都和齊國的崔杼一樣，都是以下犯上，不仁不義之徒，都不是什麽好東西。
最終，在連走數國之後，陳子文發出一聲感歎：原來整個天下都一樣啊，都和我自己國家一樣亂啊。
孔子評價陳子文是一個不與逆臣共事，耿直高潔，清廉自守之人，但是他對那種清廉之士有看法。
你自己國家都那樣了，你還棄而不救，到處亂走。你還這兒也看不慣，那兒也看不慣的。難道隻有國家太平了，才需要你這樣的人來輔佐嗎？
這樣的人算忠臣嗎？孔子說，未必。清廉之士往往都清高，清高的人難免不自私。
03
高尚之士往往都是隻說不練的假把式。
他們有紙上談兵，針砭時事的臭毛病。談天下事的時候，什麽都批評，還批評得很中肯，很深刻，很有道理，可是天下事如果真交給他們去做，恐怕幾個月就完蛋了。他們是筆下有千軍，胸中卻實無一策之人。
隻是一個旁觀者，隻會用自己的一己之體會去臆想，什麽經驗都沒有，甚至連“一呼百應”的權勢經驗都沒有品嚐過，那天下的事讓他們去管，不成了一地雞毛才奇怪了？！
什麽人才有資格治理國家天下事呢？一定是讀過書，遊過曆，有常識，有經驗的人。一定要經曆過富貴功名，還能把持住平淡本色的人。一個普通人很難做到“一呼百諾”不迷失，進退有度，不慍不喜。
什麽是恃才傲物呢？什麽是書生誤國呢？一些清高的知識分子往往隻是遵循其自私的內心，很難做到“見危授命”，更不能做到“見義勇為”，所以古詩有雲：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人”，說的就是這個道理。
屠狗輩者是古時殺豬殺狗的貧賤從業者，而他們有時很有俠義精神。曆史上的荊軻和高漸離，包括三國時的張飛，都是屠狗輩，沒有什麽文化，但人很講義氣。說了一句話，就真的去做了。
所以，衡量一個當權者的核心標準不是清廉，而是他造福民眾的才幹。能辦事，辦實事的能吏總比沒法子獲取合理回報的清官強得多。
也所以，真正的讀書人一輩子有個理想，最好的像諸葛亮一樣，出將入相。如果做不到，就學杜甫，憂國憂民，獨善其身。
04
再說回到南懷瑾先生的那位朋友。
南先生說他，人生能看得那麽透徹，那牢是沒白坐，他看透了兩點：
一是人隻有在窮困潦倒，走投無路時，才能看出誰是真朋友，正所謂“患難見真情”。
二是知識越高的人，越善於批評，越善於唱高調，但真有困難去找他，他就不行了。
也正如《昔時賢文》中說的：有酒有肉皆兄弟，患難何曾見一人。
寫出來，以自勉。
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首先，南先生和他朋友肯定知道他們所說的是誰，所以才有“讀書人”的結論。
其次，小文中所說的‘讀書人’，隻是一部分人而已，並沒有一竿子打死一船人的意思。或許我寫得不嚴謹，等我改過來。
再次，我相信我也讀過幾本書，姑且忝列到‘讀書人’一隊裏吧。讀資料的時候，讀到’妄議’讀書人的時候，我也不舒服，那能怎麽辦呢？
有則改之無則加勉，取長補短吧。
自己跌倒自己爬，莫靠拉。
交了許多好朋友，煙酒茶。
一旦有事去找他，不在家。
1) 這首打油詩裏，哪裏體現出隻是‘讀書人’？ 任何人都可以套進去！
2）讀書人沒有那麽衝動，考慮問題比較全麵深刻，給人的感覺就冷靜冷漠一些，但讀書人更有原則一些，簡單說，沒讀過書的人，就如同不知道黑白可以胡說八道毫無顧忌，而讀書有知識分得清黑白的時候，要把白說成黑，或黑指成白，就不那麽容易。 見過一些沒讀過書的人，其粗魯自私不要臉可不是常人可以想象的 - 無底的！
3）不知為什麽，不學無術的人總是貶損讀書人，什麽心理？！
誰有權利要求別人為自己犧牲？所謂精英，如果能代表民意，就把他選上去；如果背叛選民，就把他選下來。
如果哪位英雄出生入死，靠武力替別人打下了江山，誰能指望他不把手裏的暴力轉過來對付老百姓？美國人是運氣好，獨立戰爭後沒有出現一個王朝。
世界上沒有聖人，不要期盼別人成為聖人，自己也不要試圖變成聖人或自以為聖人。
製度和人相互影響，民主製度假設所有人都是俗人正常人，為各自利益既鬥爭也協作。盼望英雄，是幼稚的想法。
兼具為民服務之心，處變不驚之管理才能和高瞻遠矚的遠見卓識的全才人非常少。不能因為不是全能就否定。
守法是選拔一個領導者的必要條件。實現清廉不依靠個體的品德，而是監督係統。
成熟的民眾不應該因為一個人的高談闊論就盲目跟從。意氣用事的所謂屠狗輩不會是一個民主國家的好公民，更不用說讓他們領導民眾。
“什麽人才有資格談論國家天下事呢？一定是要經曆過富貴功名，還能把持住平淡本色的人。一個普通人很難做到“一呼百諾”不迷失，進退有度，不慍不喜。”
最好是讀書人的理論指導屠狗輩的實踐。