九頭聊
滿滿故國情
讀魯迅的雜文
小的時候，魯迅是偉大的文化旗手, 課本裏有不少魯迅的雜文, 課外也讀了一些魯迅的小說。 但直到最近看到魯迅的全集，才發現魯迅寫的文章如此之多，涉及的範圍如此之廣，尤其是雜文，幾乎涉及到生活的各個方麵。
無愧於文化名人，魯迅的雜文不僅多，更重要的是都很深刻。如今網絡發達，人人都在寫博文雜文，但能像他那樣尖銳犀利，涉及古今中外的還真不多見。讀過他的雜文，不難發現很多我們當今的話題，他在當年似乎都曾說過，而且也寫得很全麵深刻。比如說，國罵這事兒，魯迅也曾寫過一篇雜文，《論他媽的》，以那個北京人的口頭禪為入口，把古今中外所有罵人的話都捋了一遍，加以比較對照。罵人的話，自古就有，世界各地亦是，隻是不同形式而已。這大概是人類文化的一個部分，但中國有自己的特色。
再比如說到頭發胡子和牙齒，都能說出一套一套的曆史淵源。在一篇有關牙齒的雜文中，他從自己的牙齒說起。別人誤傳他的門牙被人打掉，是因為他因為參加了學生遊行集會。這謠言竟登在各大報紙上，傳得邪乎，像是真的。事實是他既沒有參加類似的集會，更沒有被人打掉牙齒。在現代社會，這種謠言，會訴訟於法律。可在當年，這種誤會，謠言太多，他本不想理會，但無奈連他的好朋友和學生都以為那是真事，才寫了這篇文章。順便說到他的牙齒的確不好，可能是遺傳於父親。在那個年代，西醫牙科醫生少，而且看牙醫很貴，所以和多數人一樣，看中醫吃中藥。中醫的理論是牙屬腎，牙不好是由於腎虛，可補腎不是一兩天能補好的，所以關鍵還在於防患於未然。大慨不做荒唐事，也就不會腎虛，牙也就沒問題了。由於牙疼是始於荒唐事做多了的緣故，也就難於啟齒，向人訴說了。不知道這算不算中醫的一個謬誤，但無疑，現代人有了牙疼，不會去看中醫，去補腎的。魯迅本是學醫的，和我們這些學西醫的一樣，對中醫的一些方麵是持有懷疑的。
盡管魯迅的時代和我們相距近一個世紀，但他對中國社會，文化的針砭，仍然有現實意義。現在的社會，似乎並不比魯迅年代好多少，日常所見的一些事，很多都呈現了人性惡的一麵。如老人摔倒後被人扶起，卻誣告救他的人；受欺淩的人反殺欺淩者而被懲處；高速公路垮塌所引起的車禍的相關事件等等。不知道倘若魯迅還在，他會如何揭示這裏麵的人性？年輕時讀過的魯迅的小說如《藥》；《祥林嫂》；《阿Q正傳》，都是通過故事揭露人性醜惡的一麵，更不用說諸多雜文。一個多世紀過來，人性的醜惡仍在，隻是沒有可以和魯迅相比的文人了。
現在有時間，讀了一些以前沒讀到的魯迅的雜文，可記憶中揮之不去的還是少時讀到那些經典名言：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。而如今被更廣泛引用的短句便是“牆外兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。 還有他對曆史的解讀，說翻開曆史，看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。
現在，再也沒人能寫出這麽犀利的文字了。
最近又讀到魯迅的另一篇雜文，《父親的病》。 父親的病沒說多少，卻引申到那時的醫生的醫德。那時雖然醫療水平不高，但醫德不錯。病沒治好，把高額的出診費都退了。更前衛的是安樂死的道德疑惑。在那個年代就有應該讓人活得有質量的說法，如其沒有好起來的痛苦地活著，還不如早點結束痛苦，隻是所謂的道德上說不過去。
中國人的不敢正視各方麵，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光複舊物，而隻去讚美那幾個忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻隻顧歌詠那一群烈女。仿佛亡國遭劫的事，反而給中國人發揮“兩間正氣”的機會，增高價值，即在此一舉，應該一任其至，不足憂悲似的。