選戰中川普最受歡迎的口號之一就是「讓美國再次偉大」。這句口號是“Manifest Destiny“ 和“American Exceptionalism“這兩種政治思想的結合和延伸。
“Manifest Destiny“（天命論）是19世紀的理論。該理論認為美國在美洲大陸的擴張是美國對這個世界的“使命”。也給未來美式擴張主義奠定理論基礎。
“American Exceptionalism” 則有好幾種中文譯法。 「美國例外論」，「美國卓異論」，和「美國優越主義」。這幾種說法也恰當反映出此政治術語近年來的演變過程。
「美國例外論」是最接近原意的譯法。這個政治用詞最早出現在1920年代，主要是在剖析美國建國後的民主、法治基礎如何使它在政治和文化上發展出它所擁有的獨特性（uniqueness）。 「美國例外論」當時並非意指美國優於他國，僅是用來解釋「美國經驗」是條獨一無二的道路，重點是放在它的uniqueness- 獨特性。
到了1980年代裏根執政的冷戰高峰期，這個原本相對中性的名詞被加上另一層含義。美國文化中崇尚民主自由、個人主義等思維，開始被用來作為和蘇聯共產集團相抗衡的統戰工具。 “American exceptionalism” 在這場意識形態戰中被升級為「美國卓異論」。美國「卓越」且「異於他人」的民主、自由等理念最終將協助領導自由陣營戰勝共產專製極權。
到了小布什執政的後911年代，這個術語又進行更新升級，變成「美國優越主義」。美式民主從幫助自由戰勝暴政，變成對抗不同意識形態時的唯一選擇。由於它的「優越性」，美國自冕為普世價值和人類道德的最高典範，並超越且不用遵守它不認同的國際法規。新保守主義派更利用美國優越主義的思想根源，把幹涉別國內政合理化。至此，“American exceptionalism”的含義已產生變化，好比十字軍東征時所執的「我代表真理」的正義旗幟，不遵守美式民主者，人人皆可誅之。
在政客和利益團體多年來的宣導下，美國民眾也廣泛認同 “American exceptionalism” 這種思維。畢竟民族優越感容易蠱惑人心，誰不想當獨霸全球，前無古人，後無來者的龍頭老大。這種優越感一方麵可以看成為清教徒式的使命感，也可以看作是自大的民族沙文主義的運作。
在2008年總統大選期間，「美國優越主義」變成選戰中的一個重要議題。共和黨候選人麥坎恩攻擊民主黨候選人奧巴馬，說他不是美國優越主義的信徒。麥坎恩雖然沒有明說，但言下之意就是把「美國優越主義」和「愛國」劃上等號。對美國優越主義有不同看法或是不認同就等於不愛國，嚴重點更可看作為叛國。之後，一係列抨擊奧巴馬不愛國甚至叛國的言論出現。一些人更開始散布他不是在美國出生，不是基督徒而是回教徒的謠言。川普總統是其中之一。
小布什任內的副總統錢尼也在卸任後出書大力抨擊奧巴馬的外交政策，說他過於軟弱，太過妥協，美國必須恢複美國優越主義。在他看來， 美國優越主義就是要在世界舞台上以強大的軍事力量領導全球、捍衛自由。這就是美國的天職，除了美國，全世界沒有別的國家有這個能力和資格來坐這把交椅。書中他點名幾位他認為實踐美國優越主義的總統來為他護航，其中包括裏根，杜魯門和艾森豪威爾。
可笑的是，艾森豪威爾恰恰是第一位提出「軍工複合體」（Military–industrial complex) 這個理念的美國總統。在他著名的1961年卸任演說中，他警告軍工複合體，（軍工業，軍隊和政客由於彼此之間的政治、經濟利益緊密結合而成的共生關係）將嚴重危害民主政治的運作。美國後來的演變證明他並非杞人憂天。在軍工複合體這種共生關係中，國防工業（利益團體）、五角大廈（軍隊）以及美國政府（立法部門及行政部門）形成一種聯合壟斷的鐵三角關係。軍隊仰賴私有產業提供軍需，私有軍火承包商以政治遊說國會來確保預算經費，甚至鼓動政府引發戰爭或軍事行動，或導致國際軍備競賽。盡管美國軍費僅占國內生產總值的5％，但軍費額數占全球首位，比排名之後的13個國家總和加起還多。從伊拉克戰爭中獲得暴利的哈裏伯頓公司就是發「戰爭財」的典例。這個美國最大油田服務公司之一，光在伊戰的頭三年間，就從美國國防部拿到172億美元的合同。前副總統錢尼恰好是當年哈裏伯頓的首席執行官，他把艾森豪威爾作為典範實在諷刺。
幾個星期前，華盛頓郵報專欄作家柯翰默在他評論中哀歎道冷戰結束25年後，西方自由國家的勝利結束了。現在西方正轉向孤立主義，導致俄羅斯，中國和伊朗等極權政體將主導世界走向。柯翰默認為西方國家轉向孤立主義始於奧巴馬，因為奧巴馬他總是認為美國沒有資格，有太多缺陷，也沒有獲得作為世界霸主該有的道德權威，因此在國際事務上不夠強勢。
但問題是，美國為什麽要成為世界霸主？它有什麽資格作為世界霸主？不成為世界霸主又如何？
在二次世界大戰結束後，勢力龐大的軍工複合體自冷戰中找到新敵人壯大自己。 911後，自反恐戰中更加深鞏固其影響力。為了將它們的戰略布局合理化，鐵三角采用「價值觀外交」，以普世價值綁架輿論和民眾，在保家衛國、捍衛民主、自由的口號下，以「正義的角色」有選擇性的在全球發動戰爭。許多美國人在經年累月的美國優越主義的宣傳下，一個個覺得自己國家是解放世界的正義使者，當美國被其他國家或地區的人民唾棄、仇視時，他們不會去問為什麽，隻會嗤之以鼻，認為批評者都是忌妒美國的豐功偉業。在愛國主義的影響下，他們沒有能力去思考或許美國多少得為這種現象負責，或許，正義使者在卸下妝後，僅是一個唯利是圖的商人。或許，正義、民主這些詞早已變成一種廉價的商品被賤賣著。
說白了，「天命論」和「美國優越主義」發展至今，已經變成一種煽動民族優越感和民族沙文主義的政治手段。把那些以美國自身利益為中心的全球霸權行為合理化。捍衛民主和自由僅是個晃子去掩蓋背後真實的意圖。以伊拉克戰爭為例，此戰的主導人之一前副總統錢尼在他回憶錄中冠冕堂皇的說伊拉克戰爭是熱愛民主自由的的美國人為了從暴君手中解救伊拉克平民百姓和推動中東地區民主運動而發動，但聰明人都心知肚明，包括前美聯儲主席格林斯潘和前國防部長黑格爾都承認伊拉克戰爭主要的導火線是石油。
在2003年美國入侵前，伊拉克的石油工業完全國有化，並不開放給西方石油公司。但美國的國家利益需要伊拉克開放石油市場。十年戰爭後，它的石油工業完全由西方石油公司主導，第一次在這個世界上最大的油田開采和生產石油，並獲得巨大的利潤。所有西方大型石油公司都來分羹，其中當然也包括了和副總統錢尼有密切關係的哈利伯頓。
值得深思的是，當國王新衣的謊言被揭穿後，要是所有百姓都還自我催眠地把他當作是錦羅玉衣的正義使者時，那就是個大問題了。窮兵黷武不光是國王的問題，百姓也得承擔相當責任。
不讚同「天命論」和「美國優越主義」不等於不愛國，也不等於希望美國變弱。相反，大唱美國優越主義者也有可能害美國。要是美國再以「天命論」和「美國優越主義」為基礎四處出兵去滿足軍工複合體的需求，總有一天正義軍的戲碼會再也唱不下去。
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作者喜歡專製獨裁，共產，分田分地，先把自己分出來吧。
這次大選對我是很震撼的。有些想法;
1.美國的獨立到底是曆史的進步還是曆史的反動？
2.以南北地域為大致劃分二個美國到底各自代表著人類本性中的什麽？
3.中產階級是否天生具有右派的特征，說的極端一點，中產階級的本性裏麵是否天然含有納粹特征。
4.教育到底能改變人類多少？
6.到底什麽是全球化？19世紀全球化浪潮中，在他的本源地-歐洲是否發生著反全球化的思潮？從而導致了二次大戰，阻斷了全球化的進程？二戰後美國一邊延續他獨立戰爭以來的民族自決信仰用來支持全世界的民族獨立運動，另一方麵又繼承了大英帝國的全球化遺產，這二者是不是矛盾？是不是導致了今天的所謂“壞”全球化的一個原因？
嗬嗬，讀書，思考，新知。