喝咖啡想事
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小說《達芬奇是先知》
跟蹤曆史破碎的腳印，你會讀到屬於你自己的曆史，你個人的。僅僅屬於你自己。你的構思元素僅有你的情感，指揮你思維邏輯的還是情感。怎麽做出判斷？——題記
第一章晚上好！達芬奇
1519年，整個意大利都在哭泣。就像一顆恒星的隕落，印象派宗師達芬奇客死他鄉。
達芬奇（1452—1519）。
達•芬奇傾盡畢生精力，探索藝術的高貴氣質，隻有對美的塑造刻畫，才能促使他探測到、感觸到，自己在這個世界上的真實位置。
達•芬奇一直致力於解剖學的研究，當時的羅馬教皇認為這破壞了天主教的基本教義，中世紀的歐洲，教皇頑固而又保守，其權威相當敏感，並且極其容易被觸怒。晚年的達•芬奇一度處於失語狀態。
捉摸不定的曆史謎麵。
1515年法蘭西國王弗朗索瓦一世占領米蘭，盛情邀請達•芬奇赴法國，並聘為宮廷畫家。藝術家生命的尾聲，在法國盧浮宮度過。
《蒙娜莉薩》。創作於1502—1506。
李琦臨摹《蒙娜莉薩》已經20年。從表麵看，甚至有人懷疑這是真跡。總有未盡的極致，李琦自己明白。
那麽強迫自己去做，做得更好，做不到，怎麽也做不到。
這個世界上可怕的相似。相似意味著有一個要消失。消失意味著徒勞。
所以達芬奇永遠獨一無二。
盡管如此，這絲毫不會降低畫家的狂熱，李琦的狀態不是巔峰，而是癲狂。李琦認為，世界上最愚蠢的莫過於放棄曾經的探索。
真誠是對話的開始。
臥室的牆壁設計一個巨大畫布，買頂層的目的就是為了采光。與真人同規格尺寸的蒙娜莉薩，蒙娜莉薩的身高應該是170—175厘米之間。從達芬奇的解剖學入手，從畫像中尋找蒙娜莉薩的骨骼結構。
這幅畫作的背景，精確到毫米。電子掃描，不要有一分疏忽。
中世紀歐洲莊園種植灌木、花草，季節還有地中海氣候。
臥室的采光到達相對的一致。每一個細節，李琦能做到的。
雙倍於達芬奇的勤奮，單單畫背景，李琦用了接近三年，小心翼翼地接近主題——蒙娜莉薩。
到了第四年，李琦每次提起筆，不禁心驚膽戰。
對於這幅畫作，首先要賦予宗教的虔誠。
每次動筆，先做一遍禱告：我萬能的神，耶和華。李琦以聖子聖靈的名義向您禱告！請不要離開我！不要因我的失誤而令你蒙羞！我的主啊！請賜給我智慧和靈感！教我榮耀了我的主！我將始終如一遵守你的旨意！因為這世上的榮耀、權柄都是你的！阿門！
畫商是最具鑒賞力的奸商，才華最不容易被發現，畫商基本上出自畫師。
造詣大部分的時候跟價格不對等。貨幣有時候是衡量畫家尊嚴的標尺。永遠不可以被畫商遙控自己的才華。
李琦賣畫的風格別具一格。
李琦的畫作的大部分追隨者是畫商，溝通方法是冷漠的數字，外加李琦一頓莫名其妙的教訓。
比如市場價20萬的畫作，李琦隻賣10萬，還要簽合同，你可以自由標價，但是謝絕還價。假如賣不出去，我回收。但是如果有還價的你給降價賣了，對不起，我要成交價的雙倍罰款，想好了你就買，合同我已經準備好了。
李琦的初衷是回收，但是到目前為止，隻收回來三幅。意大利畫商瓦薩羅。
瓦薩羅的經營手段叫做偷梁換柱。舉辦畫展，同一人的作品，價格分為中、高、低擋，畫展第一天，先找人扮成買主把價格居中畫作買走，然後察言觀色，把標價更低的還是同樣手段拿走。那麽最高價就不愁有主顧了。李琦的畫作就是這樣給炒起來的。瓦薩羅的商業偷手屢屢得計，但是李琦的作品總是不能如願以償地拿到手。
畫家對自己鍾愛的作品，態度果斷。其實是真的不舍得賣，因為作品裏麵附帶自己的靈魂。
2007年，瓦薩羅邀請李琦到意大利旅行。代價是李琦的一幅畫。全程VIP級的跟蹤服務，以至於旁觀者誤以為這位遊客是來自東方的銀行家大亨。
佛羅倫薩依然保留著中世紀的紳士風姿，把阿諾河優雅地攬入懷中。暮色、晚風就像帕瓦羅蒂的《重歸蘇蓮托》，隱約觸到曆史的入口，宛若時空的穿越來得貼切自然。現代風格好像已經被遺忘，古典的審美入侵到當代，毫無還手之力。視野之內時時流露出文藝複興壯觀，秀色可餐。意大利女郎風姿綽約，偶爾可以閃現古樸的眼神，神秘的眼神。對比《蒙娜莉薩》卻顯得膚淺，易於捕捉。
佛羅倫薩廊橋靜靜地躺在河麵上，深情地見證曆史的變遷，摒住呼吸，守護靜穆的莊重。宛如守口如瓶的忠實管家，小心翼翼地周旋打理現代事務。
帶著聖徒的虔誠，李琦把佛羅倫薩之旅當成了朝聖。
佛羅倫薩蒙娜莉薩舊址，李琦捕捉每一個畫作的細節成因，植被、天空、氣候，斑駁的歲月痕跡，為博一笑畫家的耐心、殷勤。
：“大師！我一直在追尋你！請你給我一些提示！大師！我會終生追隨你，你知道嗎？”
說到這裏，畫家的眼淚撲簌而下，當時的李琦就像失散的孩子找到了家。
瓦薩羅聽得懂中文，完全被真摯的表白震撼，瓦薩羅甚至開始懺悔自己的商業手段，不知不覺中已潸然淚下。癡狂，可以完全簡化時空的概念，旁若無人地癡，或許是交流的唯一方式。一切變得靜謐，卻有不可捉摸的痛苦。這是8年前場景，仿佛達芬奇就在現場聆聽。那一瞬間的圖像清晰地印在了李琦的腦海裏。既幹脆又徹底。
選擇信念就是要把所有世俗的懷疑拋到腦後。唯有美，不可思議的審美，曆曆在目。看似幾筆漫不經心的塗抹，卻是獨具匠心的籌劃。用大腦構思、沉澱，奢華的印象記憶。
接近主題。亞平寧半島女郎古樸的恬靜，安詳。微笑中不失含蓄，發光的頭顱透出睿智。平靜中不失大膽的想象。一切在漸近的層次中悄悄遞進，渾化無痕。印象如同記憶的鑰匙從蒙娜莉薩肌膚的明暗折射出她健康的骨骼結構，一切協調的運筆往蒙娜莉薩的臉上聚焦。
下意識。神來之筆往往來自下意識，鬼斧神工。
蒙娜莉薩的微笑。嘴角的肌肉似乎一直在跟隨視角變化，顏料的亮度，化學品的揮發都要在細節中嬗變，現代科技能達到的，畫筆不可有半點閃失。
在弗洛伊德看來，蒙娜莉薩的出現，再現了達芬奇對生母的痛切記憶。也就是說，作為私生子的達芬奇向生母傾訴了自己的身世。而這場傾訴讓這位私生子瘋狂地迷戀上了畫中的模特，並在畫中的肖像上塗滿了很多不為人知的激情和秘密。而弗洛伊德發現了其中隱藏的秘密，並借用“戀母情結”為畫中女主人的微笑做了闡述。弗洛伊德認為，這幅驚世之作表達出了畫家對母愛的渴望。蒙娜莉薩之所以能成為被世人大力讚揚的女性，主要是因為她具有偉大母親的最高形象——慈愛、溫暖。
絕對不是這麽淺顯。弗洛伊德不是畫家，所以才得出這麽輕率的結論。這幅畫所賦予不僅僅是愛，還有宗教。愛的表達方式，真誠而又淡定，健康而又坦蕩。
蒙娜莉薩的眼睛。達芬奇的卓越才華賦予了畫作靈動的元素，靈動揭示生命跡象，靈動審視讀者的智慧。用最寬泛的胸懷去理解，才可以下筆。
漸進式的手法，小心翼翼。
最後一筆，蒙娜莉薩的眼睛。
畫作已經完成，李琦自己開始困惑。
瓦薩羅眼裏，李琦畫的是蒙娜莉薩，可是李琦自己看，怎麽竟然是達芬奇。幻覺嗎？關於這幅畫的主人公，疑問和爭論從來沒有停止過。
李琦的頂樓畫室開始隻有瓦薩羅知道，但是瓦薩羅的頻頻光顧引來了更多的畫商。炎炎夏日，曬不走聞訊而至的讀者，所有的讀者都是評論員，眾說紛紜。有讀者說，李琦畫的既不是達芬奇也不是蒙娜莉薩，而是李琦本人。更有甚者，說這幅畫的主人公是瓦薩羅。
瓦薩羅的祖先是西班牙人，他的麵孔有著拉丁人特有的狂野氣息。但是眼睛卻時時流露出畫商狡黠的憂鬱。
這就是所謂的鑒賞力，因人而異，各有各的道理，就像一個簡單的圖案被解讀成抽象作品。然而，這真的就是證明，美，無處不在。關鍵在於人是否能發現，如何去發現。
瓦薩羅和一個日本畫商爭執起來，為了這幅畫的代理權。趕緊拉走，現場一片混亂。
其實，這隻不過是瓦薩羅的炒作。李琦雖然反感，但是也無法拒絕瓦薩羅的手段，畢竟身價飆升是瓦薩羅的傑作。畫作，尤其是心愛的畫作紛紛被瓦薩羅三說二賣地給鼓搗出去。這家夥有時候揮淚賣畫，隻要是哭，那買主的價格肯定沒有任何懸念。
畫家永遠不是畫商的對手。李琦意識到這幅畫遲早要歸入瓦薩羅囊中，而且不會太遠。一天又要過去了，趕緊把他們都打發走。一個人靜靜地看畫作，也不知道還能看幾天。想修葺卻無從下筆。
記憶就像幻燈片翻回2007。考古學家考證出蒙娜莉薩葬於佛羅倫薩中世紀的聖烏爾蘇拉修道院。那時那地的獨白。
骸骨的挖掘始於2012年。
DelGiocondo的家族墳墓位於佛羅倫薩聖母領報教堂主祭壇的後麵，其中埋葬著她的丈夫和兩個兒子。Vincenti說道：“現在我們正對去年發現的8具屍骨中的3具進行碳14測試，這種方法能夠確定她的死亡年齡。碳14測試將告訴我們這3具屍骨中的哪個可追溯到16世紀。到那時我們將知道對哪具屍骨進行最後的DNA測試。”
7月17日，考古學家在意大利佛羅倫薩發掘一所修女院時，挖掘到了一具完整的骨骸，可能屬於莉薩•喬宮多（Lisa Gherardini），據信就是這名女子激發畫家達芬奇創作了《蒙娜莉薩》這幅畫。
聖亞舒拉修道院地板下發現的墓穴中有一具完整的骨骸。意大利博洛尼亞大學人類學家格魯皮奧尼（Giorgio Gruppioni）表示，對頭蓋骨和骨盆的初步分析顯示這是一名成年女性。不過研究者說，還需要挖出所有的遺骨以完全確認遺骨的性別。
項目組希望能重建這名女性的麵部，以確認她的麵孔特征是否符合巴黎盧浮宮中的畫作。之前有一些理論認為，《蒙娜莉薩》中坐著的這位女性當時懷孕了，或者是身患麵癱和強迫性磨牙等多種疾病。
多數學者認為《蒙娜莉薩》中的人物是莉薩•喬宮多是佛羅倫薩富商吉奧亢多（FrancescodelGiocondo）的妻子，據信生於1479年6月15日，63歲在現已荒廢的聖亞舒拉修道院去世。
負責骨骼發掘任務的國家曆史和文化遺產促進委員會是一家私人組織，其會長文契蒂（SilvanoVinceti）表示，這是第一次在該女修道院發現幾乎完整的骨骸。項目在4月開始，之前研究者隻找到了一些骨骼碎片，直到上周考古學家才在修道院地板下約1.5米的墓穴中發掘出了疑似為女性的頭骨。
這具骨骼和所有在修道院發掘出的骨骸碎片將會接受放射性鑒年、組織學分析和DNA測試。莉薩•喬宮多的兩個孩子，巴托洛梅奧（Bartolomeo）和皮埃羅（Piero）埋葬於意大利佛羅倫薩聖母領報堂（churchofSantissimaAnnunziata）。
文契蒂表示這具骨骸與曆史記載的莉薩•喬宮多死亡時期相符合，他是根據前些年曆史學家帕朗第（GiuseppePallanti）發現的一些文獻記錄開展的這次搜尋活動。根據吉奧亢多的遺囑，他曾要求5個兒女中的女兒瑪麗埃塔（Marietta）照顧莉薩。後來瑪麗埃塔成為了修女，將母親也帶入了修道院。根據一份教堂記錄，在吉奧亢多死後的第四年，1542年7月15日時莉薩•喬宮多也過世了，時年63歲，就葬在聖烏爾蘇拉修道院。
唯美主義者拒絕從曆史殘骸中得到結論。
所有的這些論述都企圖將達芬奇打回到凡人肉身。但是聖靈賦予的智慧已經把達芬奇升華到了羽化的境地。凡眼肉胎假如能窺出其中的玄機，這些謎團也不會令後人困惑了500多年。
臥室的燈全部打開。重新審視畫作。
蒙娜莉薩。怎麽看都是達芬奇。
用鏡子！看鏡子裏的蒙娜莉薩!
鏡子裏的確實就是蒙娜莉薩。
可是腦海裏的達芬奇？
：“你好李琦！你終於找到了我！”
第二章 潛意識
我來到世上乃是光——耶穌(約翰福音十二:46)
老年達芬奇自畫像，素描作品。李琦用心臨摹，這個經過也是李琦解讀達芬奇《蒙娜莉薩》的一部分。達芬奇是想用灰色告訴世人自己無能為力，不想說也不願意說。不願意講的灰色應該就是這個偉大先哲的境況，任何超前的思想甚至科學都可能因挑戰教皇“永遠正確”的話語成為異端。假如達芬奇逾越了梵蒂岡隨時移動變化的底線，那麽，達芬奇是否會成為為真理而殉難的布道者？假如教皇犯了這個不可饒恕的錯誤，那麽基督教遭受的是否將是曆久難以彌合的重創？
世人更在意的是達芬奇到底是人還是神。這個世界的語境就像梵蒂岡的糾錯機製不斷地演化，到如今清晰地證實了預言根本就不是巧合。
按照世俗的常規邏輯，達芬奇有自戀傾向，自畫像為什麽是如此簡單和寫意？難道是宮廷畫師自黑？首先這毫無疑問是自嘲，李琦想。李琦注意到了達芬奇的兩幅自畫像的胡須的變化。胡須非常有規則的波浪形，年輕時筆直的胡須怎麽會到老年開始變得卷曲？彎曲的胡須，這是向世人暗示不得不隨波逐流的窘境？還有眼神裏的憤懣、憂鬱、痛苦、無力回天。
而驀然出現在眼前的達芬奇映射色彩竟然像聖經中描述的天使，自畫像中憂鬱的眼神蕩然無存，像夏日地中海湛藍的海水那麽清澈、透亮、坦蕩。
：“大師，我找你找得好苦啊！”
：“李琦，我知道你有很多疑問，你用塵世20年忘我的努力和探索尋找我，我很感動。謝謝你！李琦。”
眼前的達芬奇的親和力充滿睿智和仁慈。
達芬奇似乎可以看到李琦的內心，攤開雙手，莞爾一笑：“來，我的朋友！”
李琦小心翼翼伸出雙手，放在達芬奇質感輕盈的手心。李琦明白，自己的生命因此而升華，所以要用生命靜靜地享受這些榮耀。坦誠，心與心的交流拋卻凡塵的念想，一切變得純粹透澈。
：“大師，您的名作《蒙娜莉薩》眼神裏LV，是您名字的標記嗎？”
達芬奇爽朗的笑了，首先糾正李琦：“不要叫我大師，我們是朋友，你一直在解讀我，我怎麽會把自己的名字標記在作品裏？這不是我的風格。我是在暗示幾個世紀以後是英語的世界，L就是love，V就是victory，用塵世的話理解就是愛必勝。”
：“原來如此！愛是基督教的主題。也就是說您當時已經預見到美洲大陸將會成為未來世界的中心，而這片處女地將會成為基督興盛的迦南之地？”
：“對，哥倫布是我的朋友，他是一個勇敢的人，實至名歸的冒險家。他有創造曆史的激情和挑戰世俗的勇氣。他用生命的全部精力探尋這個星球未知的角落，試圖發現上帝的足跡。他是一個鬥士，渾身激情四射。後世的人爭論哥倫布是葡萄牙人、西班牙人、維京人、意大利人、法國人、猶太人，這都是一廂情願的揣測。其實他是哪裏人沒那麽重要，後世人更多感念的是他帶來的福祉。”
：“對您解讀最多的還是美國，比如《達芬奇密碼》這本書，我讀了很多遍，您是郇山隱修會成員嗎？”
：“我是。我還是共濟會、敬浸會、兄弟會的成員。我在塵世間的歲月正處在歐洲中世紀，這裏還要說我的朋友哥倫布，他的探險就是為了找到宗教避難的樂土。而我們的秘密組織正是為了既探求真理又避免和教皇正麵衝突的緩衝帶。我們的話語受限是因為梵蒂岡的保守。因為我們尊重原教旨主義教皇對信仰的忠誠。如果對抗那正是給撒旦製造介入的理由，那麽就會產生更多的流血衝突，所以隻能去開拓嶄新的天地。”
李琦有點恍然大悟：“我明白了！您的《蒙娜莉薩》預言的就是美國，這片宗教的自由樂土，對嗎？”
：“對！你是第一個找到答案的藝術家。你在2006年的一篇文章裏解讀我的老年自畫像，我就知道我們越走越近，我知道你在探索，但是我更擔心你會放棄，你一直矢誌不渝，祝賀你，李琦！你現在就是大師。”
梵蒂岡一直能在錯誤中維持著耐人尋味的權威，聖女貞德、伽利略、布魯諾……
宗教裁判所。宗教裁判所前後共經曆約500年，主要用來消滅異端。思想家、科學家、民間魔術師、巫師都有可能成為裁判所攻擊的目標。1480-1488年，被火刑處死的達8800人，受懲處者有96494人。1483～1820年間，受迫害者達30餘萬人，其中1/3被判處火刑。16世紀中葉，教皇在羅馬建立最高異端裁判所。18、19世紀，西歐各國宗教裁判所先後被撤銷。1908年教皇庇護十世把羅馬最高裁判所改為聖職部，可以革除教徒的教籍和罷免神職人員。
2012年梵蒂岡曾對外披露，他們的研究人員在達•芬奇的名畫《最後的晚餐》中發現了真正的“達•芬奇密碼”。預言地球將在4006年於一場大洪水中毀滅。
這項研究是由研究人員薩賓娜•斯福爾紮•加裏特茲亞做出的。她曾經在美國加州洛杉磯大學研究過達•芬奇的手稿，目前正在梵蒂岡檔案室工作。加裏特茲亞指出，這個密碼就掩藏在《最後的晚餐》中耶穌背後那扇半月形的窗戶上，那裏麵隱藏著一個關於“數學和占星術”的密碼。這個密碼是用黃道12宮星座和拉丁文中代表一天24小時的24個字母做出的。加裏特茲亞目前正在撰寫一份更加詳細的報告以說明自己破解“達•芬奇密碼”的詳細論證過程。但是她現在可以告訴世人達•芬奇做出的那個預言：4006年3月21日，將會有一場“全球大洪水”降臨人間，而同年的11月1日將是人類“最後的晚餐”，末日會在那天降臨。但達•芬奇認為這場毀滅性的災難同時也將是“人類的新開始”。
“可以肯定的是，‘達•芬奇密碼’是真的存在的，但並不像那本暢銷書裏描述的那樣。”加裏特茲亞說。她指出，達•芬奇不但是一位藝術家，也是一位涉獵極其廣泛的科學家，同時他也是一位生活在“艱難時代”的虔誠信徒。而這正是他把人類滅亡的“密碼”隱藏起來的原因。
這是跟隨暢銷書《達芬奇密碼》的思路衍生的思維，這是否又是教會的一個錯誤還不得而知，盡管錯誤的初衷毫無惡意。
於是李琦開始不解：“那麽您能告訴我最後的晚餐預言的是世界末日嗎？”
：“不是！最後的晚餐預言的就是聖杯最終會找到，那將是人類的新紀元，但是貪婪和私欲阻止人智慧的成長，所以真理會有所選擇地展示給智者，即懂得會如何思考的人。我的預言是善念終究會戰勝惡念。世界末日聖經中已經有預言，這個預言隨時都在變化，我們存在的目的就是為了阻止這個預言的發生，用我們全部的勇氣和智慧。當人類的惡念占據主流，善念脆弱得無處可逃，那就是世界末日。對人而言，學會辨別是一個複雜的程序。這世界的惡都是籍善的名而成就，甚至希特勒都自稱發動的二戰是聖戰。”
：“老師，我確信我不是在做夢，這不是夢，即便是上帝賜給我的僅僅是個夢，我也要認真地做下去。”
：“塵世的語境不能隻用夢這個詞，這裏我們應該用意念這個詞。”
弗洛伊德對夢的論述。
【羅馬皇帝單單因為他的一位臣民夢見刺殺他就被他處死，他的這一做法一定是錯的。他理應先弄明白此夢的意義，其意義極可能和其內容是兩碼事。而一個內容不是弑君的夢，其實際意義也許就是弑君。難道我們不應該牢記柏拉圖的格嗎？他說善良的人常常會滿足於夢見惡人幹壞事。因此，我們最好赦免夢。而我們是否應賜予潛意識願望以現實性，就不好說了。
當然，所有中介的以及過渡的思想都不應是現實的。如果潛意識願望以其最原始、最真實的形態出現的話，那麽我們自然會果斷地判定：精神現實也是一種特殊形態的存在，不應與物質現實混為一談。所以，我們不必因為夢的不道德而不願接受。在正確地理解我們精神機構的活動方式以及弄清楚意識與潛意識之間的關係後，我們將現，夢和幻想生活中的道德問題不見蹤影了。如薩克斯（1912）所說：“如果我們想要在意識中尋找那些夢所表述的關於實際況的某個事件，那麽如果借由分析的放大鏡看到夢中的龐然大物，在真實生活中不過是一隻小小的纖毛蟲，我們不必感到詫異。”
通常來講，在判斷人類性格的這個實際目的上，參考一個人的行動和有意表達的觀點就足夠了。而其中，更應該被考慮且又是最重要參考的是行動。盡管大量衝動能夠強行攻入意識層，但它們大多都逃不過被心理生活的各種力量中和掉，不能付諸行動的命運。事實上，這些衝動的進行都會很順暢，不會有什麽精神障礙出來阻撓，因為潛意識非常確定，在某個階段，它們就會消失不見。無論如何，對有我們的美德自豪生長著的這片沃土進一步了解，是一件對我們有益的事。在各種動力因素的影響下，人性變得日漸複雜，它已很少或是幾乎不可能像古代道德哲學上講到的那樣，實行簡單二分法。
在我們認識未來上，夢的價值又何在呢？這無疑是一個不成立的問題，或者準確些說，夢提供給我們的是過去的知識，因為在各方麵來講，夢都源於過去。而古老信念秉持的夢可以預示未來也不是全無道理。夢所表示的願望滿足意義，自然是我們期望的未來。隻是，這個未來（夢者的現在），卻是依據他長久以來無法摧毀的過去願望為原型塑造的。】
問題是古羅馬皇帝是否做了這個夢，這才是真正的疑點。同樣是謀殺，間接的無非需要一個借口，來得更加邪惡。就像三國演義中楊修對曹操做夢殺人的評價：丞相不在夢中，你們都在夢中！弗洛伊德是否就在皇帝夢話的語境中？
追根溯源，潛意識來自未解之謎。謎團未解開怎麽輕易給由此產生的夢境下結論，人大多數的時候，根本記不起夢中的情形。於是夢更難以解釋清楚。無能為力卻要用世俗的邏輯生搬硬套。形而上學。
字裏行間流露的無非是想把意識格式化，而格式恰恰是抑製思維的編程。
當科學遇到真理就像咿呀學語的孩子向母親傾訴，努力把願望表達清楚。
人的思想可以劃分開來，一是意識即倫理邏輯意識，二是潛意識，三是下意識。
現代化生活的一切，都是潛意識的推波助瀾。潛意識種種的思想和觀念，造就了現在的你。如果你想在未來要有所發現，你要現在開始學會尊重潛意識。
看世界，芸芸眾生，大部分的人都生活在外部世界，那些受到啟迪的人會非常關注內部世界。值得注意的是，這個內部世界，即你的思想、感情、想象，造就了你的外部世界。
因此，這惟一的創造力產生於你的內部世界，不管是你有意識還是無意識的。你的意識和潛意識會相互作用。為了改變外部條件，你得首先改變內部世界。
潛意識迫使一成不變的倫理邏輯意識不斷進步。依照心中願望構思畫麵，打造成真實事物。也許無法分辨事情能否成真，一旦被接受，那麽它終究要變成事實。隻要有明確畫麵進入潛意識，潛意識立即想盡辦法把這個畫麵轉為事實。
下意識就是直覺，這是一種令你根本就來不及思考的意念，猶如世俗的狂奔VS第一宇宙速度——光速，引領你做出在世人看來果斷的行動，好想一個抽象化的唯一準確的抉擇。似乎怎麽解釋還都似是而非。卻是閃電一般做出的決定。
第三章 夢的解析
翌日清晨，李琦醒來，努力追憶夢一般發生的一切。好像很難完整得記起每一個細節。這個夢相當漫長。
可是手裏卻握著達芬奇的手稿。完全嶄新的青年自畫像。
一陣急促的敲門聲。一定是瓦薩羅。把門打開，這絲毫沒有超出畫家的意料。
瓦薩羅恭敬的走了進來，還攜帶自己親手做的pizza。盯著瓦薩羅的臉，李琦仿佛又回到了夢境。看看時間，腕表不在了，對，那塊07年去意大利瓦薩羅贈送的仿古勞力士腕表。
哥倫布？
1492年8月3日，哥倫布受西班牙國王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴洛斯港楊帆出大西洋，直向正西航去。經七十晝夜的艱苦航行，1492年10月12日淩晨終於發現了陸地。哥倫布以為到達了印度。後來知道，哥倫布登上的這塊土地，屬於現在中美洲巴勒比海中的巴哈馬群島，他當時為它命名為聖薩爾瓦多。
1493年3月15日，哥倫布回到西班牙。此後他又三次重複他的向西航行，又登上了美洲的許多海岸。直到1506年逝世，他一直認為他到達的是印度。後來，一個叫做America的意大利學者，經過更多的考察，才知道哥倫布到達的這些地方不是印度，而是一個原來不為人知的新的大陸。哥倫布發現了現在的美洲。但是，這塊大陸卻用證實它是新大陸的人的名字命了名:亞美利加洲。哥倫布把裝有羊皮紙信的木桶扔入大海後來，對於誰最早發現美洲不斷出現各種微詞。哥倫布發現新大陸的結論是不容置疑的。這是因為當時，歐洲乃至亞洲、非洲整個舊大陸的人們確實不知大西洋彼岸有此大陸。至於誰最先到達美洲，則是另外的問題，因為美洲土著居民本身就是遠古時期從亞洲遷徙過去的。中國、大洋洲的先民航海到達美洲也是極為可能的，但這些都不能改變哥倫布發現新大陸的事實。
哥倫布的遠航是這個星球大航海時代的開端。新航路的開辟，改變了世界曆史的進程。它使海外貿易的路線由地中海轉移到大西洋沿岸。從那以後，西方終於走出了中世紀的黑暗，開始以不可阻擋之勢崛起於世界，並在之後的幾個世紀中，成就海上霸業。一種全新的工業文明成為世界經濟發展的主流。
：“李琦，世人努力追尋的《蒙娜莉薩》根本就不存在。用現在的話說，這張畫像根本就是PS出來的，我的初衷也並非是開這個玩笑。”
：“老師，我畫的時候也是有這種感悟，現在見到真人，我開始確定，您把自己設定成了一個模特兒，而您的思維完全就是在設計這個預言的謎麵。因為1492年大航海時代已經開啟，您想告訴世人，去新大陸，那裏就是迦南，可是中世紀的您卻無法分身，您隻能徘徊於修道院和宮廷之間，因為王公貴族想從你的預言裏得到更多的秘密，因為您清楚，他們得到曆史的密碼會更加瘋狂地掠奪，對嗎？老師。”
：“對，哥倫布跟我很少往來，目的就是為了躲開教廷的監視，當時我們可以做到的就是為後來馬丁路德積累成功的基石。哥倫布也是郇山隱修會成員，但是哥倫布不是先知，哥倫布知道如何保守秘密。你一定覺得瓦薩羅很有趣，他們是同一個人，隻是一個在現代，一個在中世紀。而且他們根本不會意識到他們存在互相依附的潛意識。”
：“也就是說現在決定未來，時間就是光，就是真理。對嗎老師？”
：“李琦，你意識到了這一點，我就可以帶你進入中世紀，但是記住，要有信念，否則你就會把這一切忘得一乾二淨，甚至你會覺得著整個過程就是個夢，並且你根本無法記起你夢到了什麽。”
李琦凝視著達芬奇和藹的眼神，感到今生今世從未有過的榮耀和從容。隱隱感到有光束環繞著他們。
李琦下意識地閉上了眼睛，耳邊響起了達芬奇的囑咐：“正午的陽光，用意念跟隨這光束。”
：“睜開眼睛李琦，現在是1490年的意大利。”
李琦緩緩地睜開眼睛，《蒙娜莉薩》肖像畫的的背景就在腳下。
佛羅倫薩。15世紀還是一座小鎮。自然恬靜，古樸中悄悄地流露出高雅的氣質，涓涓細流勾勒出淳樸的曲線，漸進式的分隔開河床和岸邊。野生的鬱金香被簇擁在常綠灌木叢中，這像是靜中有動的沉默表達。偶爾有修道士穿行而過，神色凝重，似乎在告誡虔誠的居民不要停下禱告。路人誠恐誠惶做出懺悔狀。肅殺之氣就像地中海秋日的陰雲覆蓋著整個歐洲大陸。
達•芬奇聲名鵲起成為佛羅倫薩名畫家要籍其早期作品《基督受洗》。
達•芬奇的老師韋羅基奧受聖薩爾賓諾教堂的委托繪製《基督受洗》，全畫的人物雖已畫完，
但是還剩下背景沒有畫，教堂一再催促，限定韋羅基奧必須在複活節前交稿。這時離複活節僅七天了，可是韋羅基奧又不願敷衍了事，他決定帶著達?芬奇去希莫尼湖寫生，然後再畫背景。 原來，老師以達•芬奇作模特兒畫的天使形象竟被嫉妒成性
不料途中遇暴雨，韋羅基奧受寒感冒，高燒不止。
時間緊迫，韋羅基奧隻好命達芬奇來畫背景。達芬奇趕回佛羅倫薩，反複琢磨體
會老師的創作意圖，模仿老師的畫風，經過一天的辛勤勞動，終於完成了全畫。
第二天早晨，當達•芬奇揭開畫布時，他驚呆了。
的師兄們刮掉了。他感到事
態非常嚴重，時間又緊迫，他下定決心不辜負老師的委托，為了維護老師的榮譽，自己動手來補畫這個天使。他找出老師原稿，以自己為模特兒，對著鏡子，重畫天使。
韋羅基奧康複歸來，看到畫作時，激動萬分，他伸出雙手緊緊抱住達芬奇的肩膀興奮地說：“它是如此的完美，看來我以後隻能去拿雕刻刀了。”
也就是在那時，36歲的達芬奇知道了自己先知的身份。
塵世上已經沒有什麽可以擾亂達芬奇的視野，達芬奇已經看到了真理，而鑒於人的愚昧，又不可以和盤托出。那麽隻有暗示，跟隨曆史的節奏被動地暗示。教廷始終以凡夫俗子的智慧引領凡夫俗子，這好像是別無選擇，有時候卻是大錯特錯。
人的原罪是惡的引子，無法回避。
高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。
李琦默念著北島詩句，睜開眼睛，現代裝束的瓦薩羅映入眼簾。
不對！拋卻凡塵一切雜念，否則將不會記起發生的一切。
我們在天上的父，
願人都尊您的名為聖。
願您的國降臨，
願您的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，
今日賜給我們。
免我們的債，
如同我們免了人的債。
不叫我們遇見引誘，
救我們脫離凶惡。
因為國度，權柄，榮耀，全是您的，
直到永遠，阿門！
耳邊傳來達芬奇的叮囑：“1490年，1490年代。年號：明孝宗弘治三年；日本後土禦門天皇延德二年，庚戌年（狗年）。不要講述未來世界，地球是圓的，可以引航哥倫布到達東方。”睜開眼睛，看見達芬奇走來，後麵一張熟悉的麵孔，哥倫布。
：“這是我的朋友李琦，他來自未來的東方，也就是你的航海目標——中國。”
哥倫布用右手按住左胸，深鞠一躬：“你好！我的朋友李琦！跟隨我的導師認識你真是榮幸之至！”
哥倫布仔細的打量李琦，李琦現代的戶外裝束勾起了哥倫布無以倫比的好奇心。李奇的馬甲，馬甲上的拉鏈，還有防水的麵料都叫探險家歎為觀止。
：“李琦，現在你隻能和我交流，因為東方的語言、象形文字很少人學習。在這個年代，西方人眼裏的東方既偉大又神秘，教廷的密探無處不在，在這期間不要展示現代的學識，這很容易刺激教皇的權威，這樣你就會無辜地變成異端，而教皇的手段你也清楚，所以，無論看到愚昧多麽地不可思議，一定不要阻止，毫無用處，他們根本聽不懂。要學會阿諛奉承，假裝讚美，這樣你才可以更加透徹的了解中世紀，也更加透徹地理解文藝複興的背景。”
：“老師，我完全理解您的用意。我猜一下，您是否示意我和哥倫布一起去發現美洲新大陸？”
：“哥倫布已經遊說了整個歐洲，對他最感興趣的隻有西班牙王儲，最重要的是沒人會舍得為他的巨額探險經費買單。他更需要一個東方人幫襯，你的裝束，還有你的那塊仿古手表，07年瓦薩羅送給你的那塊。送給哥倫布，並教會他如何調時間。哥倫布會轉手送給西班牙王儲，說這個價值連城，炫耀一年仍然走時準確，會把手表作為王室國寶典藏，那麽哥倫布的探險費用就會解決。”
：“我知道，老師，我會照做。”李琦盯著達芬奇眼睛，達芬奇已經展現出自畫像中憂鬱的神情，和在臥室裏見到的那個爽朗的表情判若兩人。
：“李琦，我是先知，你來自未來，你見過未來的我跟現在的我兩種神態，對嗎？”
：“老師，這真的是環境改變人嗎？”
：“無論你是人還是神，你在這個世界裏就要遵守這個世界的規則，基督耶穌啟示過世人，即使天地廢去，律法都不能廢去，因為律法是這個世界的共識，法是人與上帝訂立的盟約。所以要改良法，必須先改良思想，這才是文藝複興的底蘊。”
第四章：瓦薩羅的pizza
達芬奇的居所異乎尋常的清潔，完全超出李琦的預料。
洗得幹幹淨淨的桌布嚴肅地守護著寫字台，潔白的床單證實達芬奇的潔癖。家具擺設得井井有條，甚至窗簾都一塵不染。當清晨的陽光柔和地向藝術家問候，達芬奇會毫無遺憾地從睡夢中醒來。
起居室、書房的擺設幾乎無法判斷主人是畫家，而更多類似現代飛行器的模型更令人懷疑達芬奇是工程師。
餐廳的布置可以體現宗教的主題。餐桌是橡木製品，製作的工藝中可以看出達芬奇投入的參與。可以容納10幾人同時就餐，黃褐色的自然原色悄悄提示客人，這個作品問世不久。也許這個餐桌是後來《最後的晚餐》的素材，李琦邊打量邊猜想。
達芬奇給李琦準備的是一席豐盛的晚宴，包括意大利麵條和海鮮pizza。東方的客人對於中世紀的意大利就像外星人。擁有先進科技的外星人。當然麵條和批薩要歸功於馬可波羅。元代的東方，城市規模已經接近歐洲的拿破侖時代。繼馬可波羅之後的歐洲探險家的描繪更是把中國渲染得璀璨奪目。
和2007年的意大利之行有區別，這一次意大利人更熱衷於聆聽李琦講東方文明。達芬奇的居所門庭若市，其中包括教廷的密探。達芬奇給李琦準備了葡萄酒。入宴之前，達芬奇隨手畫了一幅素描肖像，當著眾人送給了李琦。李琦感動得幾乎要流下眼淚，但是這能帶到未來嗎？公元2015年秋天？
達芬奇示意不要過於激動，還有教廷的人在察言觀色。要當心。
但是李琦還是小心翼翼地把畫收起，對於達芬奇這不算什麽，可是在那個時候，達芬奇已經很少把畫送人。藝術大師的舉動令哥倫布大吃其醋。哥倫布要求看畫作。達芬奇示意李琦給他看。見隻是素描，哥倫布放下了醋意。
李琦看著哥倫布想起了瓦薩羅。對，除了模樣，性格也是如此的一致。特別是嗓門。航海的水手需要一副大嗓門。
哥倫布的注意力轉向了李琦的腕表，說好像是在哪裏見過。李琦想起了老師的囑咐，解下表說，送給你。參加宴會的人傳出了驚愕的尖叫。哥倫布趕緊解釋，不是那個意思，它隻是好奇，叫李琦別誤會。李琦給瓦薩羅講解手表的使用方法。哥倫布如獲至寶，嘴裏說不想要這塊表，卻握住手表遲遲不肯放手。李琦笑了笑，說送給你，真的。
哥倫布殷勤地切下pizza上新鮮的蝦仁恭敬地放在李琦的盤子裏，說味道極其鮮美，請享用。
眼前的哥倫布換了現代裝束，瓦薩羅？
瓦薩羅開始切pizza，端到李琦麵前。
李琦的臥室。畫布上的《蒙娜莉薩》。
仔細看，蒙娜莉薩，是蒙娜莉薩，夢中的典故是？對，達芬奇老師講過的PS畫像，記起來來了，對，怎麽看都是。
手稿還在，嶄新的，有達芬奇的簽名。
：“李琦，我做了一個很奇怪的夢，夢見我們一起航海，經過百慕大，我們幾乎要被風暴卷走，然而你的知識幫助了我，船上的水手們從絕望中轉危為安。醒來時，渾身濕漉漉，我的天，我們好像經過了幾個世紀，你好像認識達芬奇。請原諒，我說的是夢中的情形。夢中的，你手裏還有達芬奇的手稿，天哪！就是這一幅！你什麽時候畫的？難道是巧合？”
：“你都夢到了什麽？”
：“讓我仔細想想……”
主導意大利中世紀的餐桌的是宗教儀式。進餐之前，每個人都很虔誠，除了教廷的密探。這個組織似乎就是為了尋找異端而尋釁滋事，也隻有發現了在他們眼裏的“異端”才能證明密探存在的價值。
監視達芬奇的密探喬治奧。他偷看了幾眼達芬奇贈予李琦的畫作，畫家的表情是憂鬱的。這是什麽居心，難道說是向外邦人傳遞達芬奇過得不快樂的信息，達芬奇想脫離這個城邦？尤其是把畫作給了這個世界上最強大的遙遠的東方帝國，難道要暗示佛羅倫薩的信徒想成為異教徒？後果相當嚴重。
喬治奧把這個自認為珍貴的信息匯報給了主教。主教認為喬治奧實在是太幼稚了。
喬治奧關於畫作的情報太沒有價值了，本末倒置。主教對東方的客人感興趣，這會不會是蒙古的密探，想重新席卷歐洲？一個先進的計時設備，說地球是圓的，有什麽企圖？從大不列顛展開進攻？上帝保佑！難道聖經中預言的黃禍？不，達芬奇是虔誠的教徒。
重點是達芬奇有什麽企圖。先把東方人控製住！
1490年9月5日，達芬奇在佛羅倫薩的寓所招待盛情款待李琦、哥倫布、鄰居們（包括密探喬治奧）。就像耶穌知道猶大要把他出賣，晚宴結束。達芬奇叫哥倫布騎上馬連夜離開佛羅倫薩。喬治奧是密探。
達芬奇問李琦：“願不願意回到未來？帶著這份嶄新的手稿真跡。”
李琦搖搖頭，說：“我願意追隨老師，無論過去還是未來。”
：“這是中世紀，你的追隨會給你帶來苦難，因為你可以準確地預告未來，你可以告訴世人米蘭會被法蘭西國王弗朗索瓦一世占領、我會在盧浮宮度過今生、加爾文、馬丁路德。。。。。。你是東方人，歐洲平原的原住民會以為你是來自蒙古高原的異教徒，聯想到蒙古的鐵騎，你會遭受莫名的攻擊，我的法力不足以保護你。”
：“老師，我不怕！我想跟您一起見證。”
達芬奇沉吟良久，李琦，你已經見證了中世紀。這樣吧，你跟哥倫布一起去西班牙，千萬不要告訴他們未來，一旦你說出，你就會失憶，成為流浪在歐洲的東方人，連你自己都不知道你究竟來自何方，像一具行屍走肉，直到肉身死去。未來的你才會在第二天的夢中醒來，而且未來的你根本無法記起發生的一切。未來的你還會畫《蒙娜莉薩》，找不到我，我也無能為力。李琦，你想清楚了嗎？現在你還有回到未來的機會。
：“老師，我起誓，我會信守諾言，和哥倫布一起遠航美洲新大陸。我無怨無悔，請您不要讓我醒來。”
：“如果你醒來，能記起發生的一切，你就會成為先知，如果不能記起，不要勉強，記住這句話，一定不要勉強！否則，你會瘋掉。”
。。。。。。
哥倫布在旁邊無可奈何地聆聽達芬奇和李琦的中文對話，莫衷一是，一句也聽不懂。
：“哥倫布，保守秘密，不要背棄神的旨意，李琦會幫你找到歐洲的迦南。不要被貪婪蒙蔽你的智慧，不要因貪婪令神的榮耀蒙羞！”達芬奇用意大利語嚴厲地訓誡。
哥倫布閉上了眼睛，開始默默的禱告。
1492年，西班牙。
哥倫布終於說服了伊莎貝拉女王。當然和李琦的那塊“價值連城”的計時工具密切關聯。
史料記載：哥倫布與伊莎貝拉達成的協議就規定，他應率領一隻探險隊"去發現和獲取汪洋大海中的島嶼和大陸"。此外，伊莎貝拉女王支持哥倫布航行，還有一個目的，就是聯合"對基督徒表示極大好感的"大汗"，夾攻中東北非的穆斯林，並奪取這些地方。
1492年8月3日，探險隊從帕洛斯港拔錨啟航。哥倫布率領船隊先向南偏西航行，駛向加那利群島（哥倫布選擇這樣的航線的原因在於：一是加那利群島是西班牙所屬伸入大西洋最遠的群島，從這裏開始橫渡可減少航程、航期和困難。二是根據托斯堪內裏的地圖和哥倫布自己的推算，"享福的群島"西潘戈（日本）位於加那利群島正西的同一緯度北緯28度上（日本的中心實際上在北緯38度），從這裏橫渡兩地間呈直線距離最短。三是當時隻能測定緯度，無法確定經度。從這裏橫渡便可應用"等緯度航行法，以便保證航向準確直達日本），一路上基本上都有順風的東北信風相助，避開了夏末大西洋上常有的颶風（這被認為使西航得以成功的重要原因）。
從9月9日起，即從不見陸地的第一天起，哥倫布開始隱瞞真實航速和航程，少報已走過的路程，以預防船員因航程過長、離開陸地過遠而驚慌。1492年9月13日，水手們發現羅盤磁針向西偏移。哥倫布以自己慣有的鎮定和聰明才智處理了這個意外情況。他先是說因北極星移動所致，而非磁針失靈（後來他通過試驗進一步"得到核實"）。他命令天大亮時再向北走，發明羅盤正常了。哥倫布的解釋和有效處置安定了大家的情緒，恢複了大家對他本人和羅盤的信任。所以哥倫布還初步發現了磁差測量了磁偏角，即地磁南北極與地理南北極之間的偏差，地磁子午線與地理子午線之間的夾角。哥倫布的發現和解釋對航海家、人文學家、地理學家和物理學家都有啟發和幫助。
從1492年9月14日起，直到10月12日靠岸登陸，探險隊不斷發現海鳥，這似乎說明離陸地不遠，其實不然。9月16日，他們發現成山的大量的綠草最初他們以為接入了陸地，後來才明白是進入了馬尾藻海區，好在它並不妨礙航行。直到有人去測量才知道，他們遇到的馬尾藻海域達450萬平方公裏，船隊從藻海的南部穿過。9月20日，哥倫布下令測深，但測深繩放完下到200尋仍不著底。從9月23日起，船員中已開始出現怨言牢騷，哥倫布置之不理。10月6日在旗艦上召開了船長大副要員會議，哥倫布在會上再次表示了前進的決心。10月11日，哥倫布被迫許諾的最後期限到了。但這天卻陸續發現了一稈蘆葦，一些藤莖，一棵小樹，一根被砍削過的木棍，一塊加工過的木板，這又給大家帶來了發現陸地的希望。晚上10點鍾，哥倫布發現前方有亮光，像蠟燭那樣忽明忽暗，忽升忽降。哥倫布確信陸地已近，半夜2點鍾，平塔號的值班員終於確鑿地看見了陸地。馬丁•平鬆船長確認後，便鳴炮報信和慶祝。哥倫布冷靜地命令收帆下錨停船，等待天明，以保證安全。
第五章 百慕大
瓦薩羅對夢境記憶最深刻的是航行到百慕大遇險。
百慕大海域充滿神奇而又恐怖的自然景象，一直牽引人們的猜想，很多人茶餘飯後津津樂道。也有人著書立說，給百慕大披上更加神秘的麵紗。多種資料，無數的文章，人們舉例在百慕大所發生的離奇失蹤案例多為雷同。不難看出，都是口口相傳，沒有多少可信的一手數據，更沒有多少親曆。
有航海者途經這片人們形容的“魔鬼三角區”的百慕大海域，但是沒有什麽值得記載的意外故事發生，平常得就像船員過周六，大廚多加一個花生米一瓶啤酒那麽簡單。
百慕大的神秘，真正死裏逃生，有根據可查，並且有事實依據又不添枝加葉，又合乎航海常理的一次，當屬500多年前哥倫布航行百慕大的一次遭遇最令人信服。
哥倫布第四次航行始於1502年5月11日，他率船四艘、船員150人，從加的斯港出發。哥倫布第三次航行的發現已經震動了葡萄牙和西班牙，許多人認為他所到達的地方並非亞洲，而是一個歐洲人未曾到過的“新世界”。於是費迪南德國王和伊薩伯拉王後命令哥倫布再次出航查明，並尋找新大陸中間通向太平洋的水上通道。他到達伊斯帕尼奧拉島後，穿過古巴島和牙買加島之間的海域駛向加勒比海西部，然後向南折向東沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯達黎加和巴拿馬海岸航行了約1500千米，尋找大西洋和太平洋之間的通道。他從當地的印第安人處得知，他正沿著一條隔開它們的地峽行駛。由於一艘船在同印第安人衝突中被毀，另三艘也先後損壞，哥倫布於1503年6月在牙買加棄船登岸，1504年11月7日返回西班牙，也就是在這次航行中，哥倫布曾經在百慕大三角海區遭遇過神奇恐怖的自然景象。
加勒比海的11月，氣候魔幻一般的溫暖。
有一天晚飯後，不當班的船員從房間走出，站在甲板上。欣賞著這美麗的海上風光。當時晴空萬裏，海麵風平浪靜，像鏡子一樣的海麵，反射著耀眼的陽光，船頭激起的浪花，像一堆堆雪白的珍珠。那天水相連、一望無際的海空，使人心曠神怡、精神振奮。
大海行船，變化叵測。正當哥倫布與他的船員們沉醉於美麗迷人的海上美景時，卻風雲突變。船員們驚嚇得連滾帶爬逃回房間，緊閉門窗。在駕駛台值班的駕駛員和水手清楚地目睹到，也就是刹那間的事，便天昏地暗，狂風大作，小山似的惡浪向船隊撲來，剛才還平如鏡麵的海水不知被觸犯了哪根神經，卷起了幾十米高的浪頭，像一堵堵水牆朝甲板襲來。濺起的浪花衝撞駕駛台，發出可怖的討伐聲。船在風浪中左右上下無規則地顛簸搖晃，情況危急。
哥倫布跑向駕駛台，緊張地指揮著船員們企圖朝最近的佛羅裏達海岸靠近。盡管船上所有的人齊心協力扭轉航向，可是風大浪高，海路茫茫，談何容易。更不可思議的是，船上所有的導航儀器卻在一瞬間全部失靈，視線內又沒有任何參考物，哥倫布頓時暈頭轉向。由於辨不清方向，不知如何是好，就這麽一鬆神的工夫，航船好似脫韁的野馬，再也不聽從船員們的駕馭，隻好任其漂泊。
據記載，危急時刻，哥倫布發揮了指揮家的才能與膽識，他憑著豐富的航海指揮經驗指揮船隊與風浪搏鬥著。強烈的求生欲望使船員很快鎮靜下來，哥倫布指揮，調整好船頭，迎風頂住，控製住船舶不被吹跑，船隊不被吹散，他們就這樣頑強地、幾晝夜不停地與海浪搏鬥著。他們看不到日月星鬥，辨不清東南西北，隻有海天一片，天連海、海連天，船員暈船嘔吐水米不能進口，人的體力和精神幾乎都到了崩潰的邊緣。
水手們開始祈禱。船員們隻有在胸前畫著十字，唯一有效的就是企求上帝保佑，但願上帝保佑航船能闖出危險的境地。
在最危急的關頭狂風巨浪不可思議的突然停頓了。
一切又恢複了正常，船又平穩地向前航行了。船上的儀器儀表莫明其妙地又恢複了正常，但奇怪的是，羅盤不再指北，而是向西北方向偏了6°。哥倫布在他的航海日誌上，對這次驚心動魄的遭遇有詳細的記載：“此刻，航船猶如航行在峽穀之間，幾乎見不到天日，在大海上劇烈地顛簸著。”
哥倫布在給西班牙國王的信中，對這次在百慕大三角海區的遭遇做過這樣的描述：“……當時，浪濤翻卷，一連八九天，我都看不見太陽和星辰……我這輩子見過各種風暴，可是從來沒遇到過時間這麽長、這麽狂烈的風暴。”
哥倫布對在百慕大遭遇的記載，是目前所見關於百慕大三角區奇異事件最早的資料。哥倫布從這裏第一次發現了磁差現象，除此以外，他還第一次發現這個地區在氣象異常現象：如氣候變化十分迅速，且事先沒有征兆，沒有規律可尋，並伴有狂烈的熱帶風暴。
哥倫布是遭遇百慕大的幸存者，從他的記述中不難發現，百慕大海域失事船有幾個特點：突發、隨機、失事前儀表失靈、有磁異常。哥倫布對百慕大海域的總結現象，直到現在都沒有消失並時常發生。
但不是每船必險。
洛蘭佐一世•德•美第奇（1449年–1492年），在文藝複興時期的黃金時代裏的期間佛羅倫薩藝術讚助人。
1490年9月6日傍晚，洛蘭佐到達芬奇寓所造訪。
達芬奇深施一禮：“恭迎紅衣主教大人，您的造訪令寒舍蓬蓽生輝！”
洛蘭佐吩咐侍衛退下，和達芬奇單獨談一會。
：“裏奧（達芬奇昵稱），喬治奧那個笨蛋對那塊來自未來的什麽來著？手表？嗯，手表，沒看出什麽奧秘，重要的是他不懂未來，當然羅馬的那幫笨蛋更不懂未來。暫時，他還不會看出你是先知，我已經把這些可以觸動教皇神經的異象轉化成了陰謀論，一旦變成陰謀論，羅馬教皇會無端的猜疑身邊的同僚好幾年，讓他們撕咬去吧！而到那時，哥倫布已經登陸你說的新迦南。看他們再胡扯些什麽。”
：“洛蘭佐，你還是這麽風趣，曆史上所有的紅衣主教你是最開明的。不過你還要假裝耐心地聽密探虔誠的告密。”
：“我這個所謂的‘主教大人’是羅馬最無奈的選擇。之所以接受這個身份，是因為可以最有效的保護他們莫名其妙地就斷定為異端的藝術。許多畫家的技巧、功底都是一流的，但是他們的作品唯獨少一樣最關鍵的東西，那就是靈氣，沒有，真的沒有，隻有你的畫裏有。”
：“很抱歉，主教大人，我不能答應你，從《基督受洗》開始，我的每幅畫裏都有曆史寓意和預言，這是神的旨意。包括送給我送給我未來的學生的素描畫，他是第一個準確看出我畫作寓意的基督徒。”
：“我偉大的先知，我不為難你了，請別告訴我未來，我擔心我理解不了會犯錯誤，你看現在這個情形，雖然我是主教，可是我無能為力，改變人們的愚昧隻能用藝術去誘導。你都毫無辦法，更何況我。所以，你隻需告訴我做什麽，怎麽做，我不問理由。”
：“洛蘭佐，1492年。。。。。。”
：“裏奧，言歸正傳，明天的事都不要告訴我，哪怕明天我就去見上帝，我偉大的先知，你隻需告訴我現在我去做什麽，怎麽做。”
：“主教大人，願上帝保佑你！”
：“裏奧，我真的懷疑那個大嗓門的人品。我擔心他會告密。”
：“可他是登陸新迦南的唯一人選。成為會員之前，哥倫布已經起誓。當他想告密的時候，詛咒會應驗，人人都會以為他是瘋子，而他會因人們的懷疑而真正地發瘋，因為是會員他有贖罪的機會，他會在今後的幾個世紀的輪回裏尋找靈魂，直到遇見未來的李琦，前提是李琦成為先知。”
：“聽起來有些複雜，裏奧，不過我確信，他不會像摩西那樣去探險，我覺得他會效仿維京人。”
：“他會效仿維京人，他的靈魂會因私欲的膨脹而迷失，離新迦南不遠的百慕大是古代維京人海盜藏財寶的島嶼，那裏有魔鬼的幽靈，他會生還，但是他要用幾個世紀尋找失去的靈魂。”
：“所以我還是不想放棄，由我們組織探險登陸。”
：“主教大人，那麽你想想，後來的事根本就不需要我來預言，威尼斯共和國、那不勒斯王國、博洛尼亞、羅馬，正好找到了戰爭的理由。主教大人，你在亞平寧半島的存在就是維係這裏的和平，因為你的勇敢，無人敢於雷池半步。”
附洛蘭佐•德•美第奇家族簡介。
該家族的祖先原為托斯卡納的農民，後以經營工商業致富。13世紀成為貴族，參加佛羅倫薩政府。該家族的薩爾韋斯特羅•美第奇是第一個被載入曆史的美第奇家族成員，他在1378年震動整個佛羅倫薩的梳毛工起義爆發時，是當值的正義旗手（佛羅倫薩共和國的最高司法長官）。家族創始人喬凡尼•迪比奇•德•美第奇1378年，薩爾韋斯特羅當選為佛羅倫薩市政委員會主席，但1381年民選政府垮台後，被逐出佛羅倫薩。
喬凡尼•美第奇使美第奇家族重新興盛，他的銀行賺得巨額利潤，成為佛羅倫薩的首富。其長子科西莫•美第奇曾代表美第奇銀行接管教皇的財政。1433年，由於對盧卡的戰爭失敗，科西莫被判流放10年，但次年即被新的長老會議召回，他依靠民眾支持，驅逐阿爾畢齊家族。1434年，科西莫在佛羅倫薩建立起僭主政治，成為佛羅倫薩的無冕之主。1469年，在皮埃羅一世去世後，科西莫之孫洛蘭佐繼任佛羅倫薩佐僭主。1478年教皇西克斯圖斯指示反對者在大教堂作複活節彌撒時襲擊洛蘭佐和其弟朱利亞諾。朱利亞諾被刺死，洛蘭佐受傷逃入教堂中躲過一劫。在這危難關頭，洛蘭佐得到了民眾百姓的支持。民眾將城中反對者消滅殆盡，逃出弗洛蘭薩的幾個襲擊組織者也先後被抓獲。至此，洛蘭佐挫敗了教皇的陰謀，並迫使那不勒斯國王費迪南德一世屈服，維護了佛羅倫薩的地位。此後洛蘭佐成立了自己的禦用機構——七十人會議，代替舊的百人團。使政府得到真正的穩定。1494年，法國入侵佛羅倫薩，在洛蘭佐之後繼位的皮埃羅被逐。1512年，皮埃羅之子洛蘭佐依靠西班牙軍隊的支持，恢複在佛羅倫薩的統治。1527年該家族再次被逐，但3年後即在神聖羅馬帝國軍隊保護下重返佛羅倫薩。1532年佛羅倫薩成為公國。1567年，該家族的科西莫獲大公稱號，2年後建立托斯卡納大公國，稱科西莫一世。佛羅倫薩成為公國首府，共和國名存實亡。美第奇家族在佛羅倫薩的統治一直延續至1737年，此後統治該地的為洛林家族的弗朗西斯。
第六章 無冕之王
《馬可福音》9：40不敵擋我們的，就是幫助我們的。
1490年9月7日傍晚，達芬奇靜靜地坐在靠窗的寫字台前。
洛蘭佐再次造訪。
：“晚上好！裏奧。”
：“洛蘭佐大人，很榮幸。”
：“我說裏奧，客套就免了吧，我今天突然感覺很不爽。可能是我悟出了什麽。悟出以後我卻很傷心。”
：“說來聽聽。”
：“我上個月赦免了一個叫皮爾洛的小偷，這個家夥偷畫布顏料，法庭上我問他偷了去幹什麽，他說給他兒子用，他買不起這些東西，我把他兒子傳喚來，叫他兒子在法庭上畫，他兒子確實會畫，也確實有技巧，我赦免了他。並且無償地給這個混蛋提供麵包、牛奶。這個混蛋不知羞恥地拿走畫布顏料，一邊四處叫賣，一邊對我歌功頌德。搞得我也無可奈何。裏奧，你說我這是不是好心辦壞事？這個混蛋現在不是偷，而是騙。”
：“教廷就是這樣，洛蘭佐兄弟，一邊對上帝發誓忠誠，一邊汙蔑新教是異端，並且運用上帝賜給的權柄不擇手段，完全是一個道理。那個叫皮爾洛的小偷肯定認為隻要他歌功頌德，你就會喜悅，其實不然。你自己去告訴那個叫皮爾洛的小偷，並且把道理講給他。”
：“對！完全是一個道理！那麽我們努力想揭示真理，卻不得不顧忌被教廷無恥的謊言淹沒了的人民的智慧。接受真理需要智慧。新教徒早已經意識到了教皇的荒謬，當然我這個紅衣主教也很荒謬，不用你預言我都知道，教廷的後世不會承認已經得到冊封的紅衣主教，我。為什麽，因為佛羅倫薩的人民擁戴我，假如羅馬發動一場所謂的聖戰，他們的勝算的幾率不高，更何況教廷會損失很多佛羅倫薩的財產。所以這個頭銜是為了安撫。我之所以接受是為了迷惑他們。不管怎麽樣，我死了，羅馬不會承認我這個紅衣主教。因為我就是一個徹頭徹尾的新教徒，一個改革者。基督教本來就是一回事，可是教皇就害怕改革把他們的利益改沒了，所以拚命的破壞，既然是基督徒，要那麽多利益幹什麽？荒謬，該發動聖戰的是我們這些新教徒。太荒謬了，我們還要小心翼翼地繞過這些笨蛋敏感的神經。”
：“再過幾天哥倫布就到了西班牙，他見皇室有難度，伊莎貝拉女王是個守時的人，李琦的那塊走時精確的計時工具，也就成了哥倫布的敲門磚。過一個月，你放出消息要高價收購那塊手表，伊莎貝拉喜歡收藏絕不會賣，她更會借機哄抬價格借此抬高王室的價值。那麽船隊、皇家護航編隊就成立了。”
：“裏奧，你說我這麽多年來累不累，整天跟密探打交道，言不由衷，這些笨蛋沒有忠誠，隻有對教廷的恐懼，所以他們毫無人性可言，這根本就是違背基督教義。好幾次，我真想對他們說我就是新教徒，到教皇那裏去告密吧！”
：““多麽美好的青春啊，然而它卻轉瞬即逝！盡情享受今天的快樂吧，因為明天是個未知數。”洛蘭佐兄弟，你的這首詩足以令戰爭止步，對於你的思想和能力，梵蒂岡心知肚明，對於你的秘密，你我之間的，他們不知道。他們不怕你是新教徒，他們害怕的是失去他們在人世間至高無上的話語權，失去了這個就等於失去了財富。這對他們來說才是最要命的。”
：“12年前的複活節，我弟弟朱利亞諾死在教皇的陰謀中，身中19刀！朱利亞諾倒下前說，哥哥，快跑，快跑。我可憐的弟弟。我收養了他的遺腹子，給他取名利奧，請原諒！達芬奇導師，我培養他，我想叫他成為教皇，像摩西一樣的埃及王子。但是我很矛盾，這孩子會不會進入教廷就被教廷的惡劣習氣感染，最終碌碌無為，甚至遭人唾罵。”
：“他會成為教皇，但他不會有摩西一樣的成就。”
：“我想知道完整的預言！不！請不要再講了！總之他的成就會超過我，這就足夠！”
：“他的成就不會超過你，你的成就超過了今後幾個世紀的教皇。因為你的勇敢智慧。。。。。。”
：“謝謝導師！請不要再講下去。我說過不會向你索取任何預言，你也不必向我暗示。因為我擔心這樣會犯更大的錯誤，人都是貪婪的，所以我不要聽。我今天還是犯了這個錯誤，對不起導師！請原諒！”
：“我讚頌的是現在，亞平寧半島的和平！”
：“和平？和平是因為實力均衡、和平是因為彼此都沒有勝算的把握，對嗎導師？”
：“佛羅倫薩的和平正是因為有你在。”
：“裏奧，你不會是奉承我吧？”
：“洛蘭佐兄弟，我是據實相告，我還沒學會奉承。”
：“裏奧，除了知道你是先知以外，我更想知道你的血統。兩年前，有個巫師告訴我，佛羅倫薩有正宗皇家血統的隻有一個人，那就是你。也就是說，你有耶穌的血脈，您能回答我嗎？”
：“我不可以騙你，但是我不能回答你。”
：“裏奧。你已經告訴我了。我知道了。”
達芬奇無奈地搖搖頭，笑了笑，示意洛蘭佐打住這個話題。
：“我還是擔心大嗓門，真的，裏奧。”
：“哥倫布最會討價還價。洛蘭佐兄弟，你晚飯還沒吃過吧，注意你的胃！”
：“好吧！你給我做一頓聖餐，我好好享用。”
。。。。。。
附裏奧十世簡介
利奧十世是文藝複興時期最後一位教皇，在位期間：1513年3月9日—1521年12月1日，是教皇譜係上第219位教皇。相對於人稱愛神的亞曆山大六世和戰神的尤利烏斯二世，他被羅馬人稱為“智慧之神”。
利奧從小到大一直都很幸運，他是佛羅倫薩共和國的洛蘭佐•德•梅第奇的兒子，童年時代受過很好的教育，8歲成為大主教。公元一四八八年，當他十四歲時，他的姊姊嫁給了教皇英諾森八世的兒子，他也就在這時候被升為樞機，曾三次參加過教皇選舉。第一次意大利戰爭期間，查理八世南下那不勒斯，薩沃納羅拉在法軍支持下推翻美第奇家族的統治，他借助阿拉貢費迪南德二世軍隊的力量重新使家族控製佛羅倫薩，成立了托斯卡納大公國。他讓弟弟出任政府首腦，自己躲在幕後控製。三十八歲時被選為教皇。
當他被選為教皇時，還不過是個輔祭，所以連著接受神父和主教的神品，然後才舉行教皇的加冕就職典禮。佛羅倫薩是意大利文藝複興的中心，而他父親美第奇又不遺餘力的推行文藝複興，利奧從小生長在宮廷裏，所以自小就養成了對文藝的愛好，尤其愛好音樂、詩文和戲劇，他對任何學者也都有求必應，凡是給他獻詩獻文的都能獲得金錢的酬報，他身邊常帶著一個紅色的絲絨袋，裏麵裝滿了錢幣，隨時準備分贈給向他有所求的人，因此也有了“太陽王”的名號，而梵蒂岡教廷經常有音樂演奏會，甚至他身邊還有樂隊，隨時待命表演，他是一位“生活的藝術家”，知道如何享受生活，卻不知道如何去應付他所活著的年代，相傳說，他被選為教皇後，就曾對他的弟弟說，“天主既然給我教皇的職位，就讓我好好地享用它吧”。
語言風格跟美第奇驚人的相似。
從教廷的角度看，利奧十世相當幸運，亞曆山大六世所恢複的教皇國，由尤利烏斯二世善加管理和努力擴展，而利奧十世從尤裏烏斯的努力下偷取了一部份聲譽。他雖然在道德方麵從來沒有什麽玷汙，在教皇的任內，他虔誠地完成宗座的職守，但是他在教廷內的私生活，卻看不出他有內修的精神。每一年的秋天，他總率領浩浩蕩蕩的打獵隊伍，離開梵蒂岡宮出外去打獵，而那個村莊就可以獲得比豐收之年更多的利潤。教皇利奧君王一般慷慨，已經流於揮霍，不到兩年，前任教皇留下來的積蓄已經花光，他花掉了三代教皇的錢，一是吝嗇的前任教皇所留下的財產，二是當時教廷每年固定的收入，三是將來要為他清償債務的繼承者的收入，使得教廷的財務頓時陷入枯竭，他為了繼續完成聖彼得大教堂的建造工程，也就不得不頒布大赦，結果是導致北方有了大變亂，馬丁•路德在威登堡教堂張貼神學論題，引發出一連串的宗教革命，在尤裏烏斯的時代，教會的病勢已經很重，但是尚未病入膏肓，到了利奧十世的時候，已經是無藥可救了。然而當時的羅馬教廷對這個情勢並不重視，在歡笑與舞蹈聲中，蹣蹣跚跚地走向深淵。利奧十世不僅是耗盡了教廷的財源，而且也失掉了尤裏烏斯第二辛苦得來的政治資本，利奧十世一直自稱為“和平的教皇”，為了和平他不惜犧牲一切。
法王路易十二在一五一五年去世後，由年僅二十歲、野心勃勃的弗朗索瓦一世繼承王位，他立刻采取武力行動，想要奪回路易十二所失掉的米蘭公國，一五一六年米蘭公國戰敗，與法國簽訂《永久和約》。弗朗西斯一世占領了米蘭，他的下一步就是向南攻取那不勒斯，而教皇國就是他的必經之地。利奧自知不能用武力與他對抗，於是改用外交智慧好能取得弗朗西斯的歡心，利奧一方麵承認法王在米蘭的既得主權，一方麵又任命法王為羅馬教皇和美第奇家族的保護人，利奧還在當年和弗朗西斯一世簽訂條約，除了很少的修改之外，幾乎全照一四三八年法國所公布的《布爾熱國是詔令》，把法國境內許多重要城鎮神職人員的委任權交給法王，法王也就從此成為法國教會的統治者，這個條約一直到十八世紀法國大革命時才失去效力。當然造成了法國教會更走向獨立，同時也因為高級神職，像主教、修道院院長是由法王任命，被任命的又多為貴族的子弟，結果，造成了法國的神職界分成高低懸殊的兩個派別，彼此之間逐漸發生了妒嫉和誤會。不過，從教會的角度來平心而論，1516年所簽的條約，也產生了一個意想不到的良好效果。
曆史往往就是這麽怪誕。事實上，在宗教革命以後，法國的教會沒有如同日耳曼或英格蘭一樣受到嚴重打擊，還得歸功於法國政府有力的措施。所以說功績有時候是歪打正著。因為法王既然成為法國教會的統治者，就政治立場來說，他是不願意和羅馬斷絕關係的。他也不願意容忍天主教的信仰受到任何改變。到以後的法國亨利四世在即王位之前，原是改革派的新教徒，但他當了法國國王之後，就改信羅馬天主教，這可以說是一五一六年的條約逼使他不得不如此，這個條約能夠產生如此有利於教會的效果，原不是利奧所能預料得到的，當他與弗朗西斯一世簽訂條約時，他唯一所顧慮的是如何平安無事地維持教皇國的現況和美迪奇家族的利益。
1513年，新教皇利奧十世繼位。與朱理二世一樣，也聘請名藝術家為他歌功頌德，繪製壁畫。利奧十世要求拉斐爾為他的梵蒂岡辦公室作壁畫。這使拉斐爾窮於應付，後來他不得不招收大量徒弟以為幫手。有些大構圖壁畫就是由他起草讓學生們繪製的。然後再由拉斐爾作些修改與潤飾。當然，這在一定程度上也妨礙了拉斐爾的獨立構思，但肖像畫必須由他親自去完成。這是拉斐爾在去世前3年完成的一幅傑作。從1518年開始畫，至第二年正式完稿。畫上的三個形象呈垂直式端坐姿勢，但臉部轉側的角度不同。光線是從右邊射來，人物的受光範圍不一樣，從而構成了人物空間的深度感。主要人物是利奧教皇。從教皇身上的猩紅色披肩，到桌布的紅色與桌上的書本雜物，紅色被漸次地分成四個層次。它們又被背景上那一大片大理石般冰冷的暗影所調和。教皇形象被刻畫得較為細致，他手持放大鏡，在閱讀一本用細密畫裝飾起來的大手抄本。目光凝滯，兩手自然地擱在桌邊。據說，利奧十世對人文主義哲學很感興趣，平時也愛從古典哲學中尋求真諦。教皇那張浮腫的臉，顯露出疲憊的精神狀態。拉斐爾似乎洞察這一切，以神來之筆把人物對經學與哲學矛盾的痛苦思索的精神刻畫得很透徹。據史料所述，拉斐爾對這位教皇一度懷有期望，因而對他表示異常的謙恭。
1519年，拉斐爾在致利奧十世教皇的一封長信中曾這樣說：“很多教皇有您老人家的這種稱號，但是從來不象您那樣具備如此偉大的學識、勇氣和精神……有許多教皇隻知肆意破壞，歪曲古代教堂、雕像、凱旋門等建築……而您首先要考慮的應是關懷那些不多的建築如何得以保全，它們是古代祖國和偉大的意大利的光榮。”從這一段話中，使我們理解拉斐爾之所以敬重這位教皇的原因，是在於期望他能珍惜古代文物，不再像前任那樣肆意破壞和掠奪。
第七章 阿爾罕布拉宮
真正的王者，無需加冕。——題記
舊約：『萬軍之耶和華說，刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴，擊打牧人，羊就分散。』（亞13:7）。這段預言明顯是指基督說的，因隻有基督才有資格被上帝稱為『我的牧人和我的同伴』，因基督原是三位一體上帝中的聖子上帝，和父上帝原是『同等』的，而且『原為一』，永遠同在而永不分離（腓2:6.約10:30），但當他在客西馬尼園中及十字架上擔當我們世人的罪惡時，便突然遭到上帝忿怒的『擊打』，而門徒也在基督被捉拿後開始逃散。
公元33年。希律王朝的巴勒斯坦。
新約：在主受難之夜，和門徒同吃晚餐時，『魔鬼已將賣耶穌的意思，放在猶大心裏。』主為了挽救他，也為了堅固門徒的信心，便指出經上預言的應驗。
耶穌說：『我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰，現在要應驗經上的話說，「同我吃飯的人用腳踢我。」如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。』（約13:18,19.）
約翰20:1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，
20:2就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：“有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏！”
20:3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。
20:4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，
20:5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，隻是沒有進去。
20:6西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，
20:7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。
20:8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
20:9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏複活。
20:10於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11馬利亞卻站在墳墓外麵哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看，
20:12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。
20:13天使對她說：“婦人，你為什麽哭？”她說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。”
20:14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。
20:15耶穌問她說：“婦人，為什麽哭？你找誰呢？”馬利亞以為是看園的，就對他說：“先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裏，我便去取他。”
20:16耶穌說：“馬利亞！”馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”
20:17耶穌說：“不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”
20:18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：“我已經看見了主！”她又將主對她說的這話告訴他們。
20:19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：“願你們平安！”
20:20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20:21耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
公元711年。五萬穆斯林橫跨直布羅陀海峽入侵西班牙，阿拉伯彎刀戰勝了曾令羅馬人聞風喪膽的哥特武士，贏得了瓜達萊特戰役大捷。四年之後，阿拉伯人席卷整個半島，把她變成了一個埃米爾國，也是龐大的阿拉伯帝國的一部分，叫做“安達盧斯國”。中國古代稱之為“綠衣大食”。
8世紀時，阿拉伯人在現今聖尼古拉廣場處，修建了一座要塞，標誌著摩爾人統治格拉納達的時代開始了。公元1002到1031年間，科爾多瓦哈裏發王國的衰落導致了許多獨立穆斯林小國的建立，包括齊裏德王朝建立的格拉納達王國，這個王朝的統治從1010年直到1090年。格拉納達發展起來並保持了哈裏發王國的藝術成就。王國先後經曆了兩個柏柏爾王朝的治理，穆拉比兌人和一神論者，直到1236年奈斯爾王朝建立。
奈斯爾王朝的締造者——穆罕默德一世，於1238年起著手進行阿爾漢布拉宮的建造。這是阿拉伯曆史上一個最宏偉的超級防守城堡，格拉納達營造了濃鬱的藝術環境。1212年基督徒取得納瓦斯-德托洛薩戰役勝利後，格拉納達王國成為伊比利亞半島上最後一塊伊斯蘭勢力區域；這次戰役成為基督徒收複西班牙的戰爭轉折點。
1492年，基督教國王接管了格拉納達，標誌著奈斯爾王朝的終結和摩爾對西班牙統治的結束。格拉納達的新統治者建立了王宮，宗教場所以及其它一些紀念建築。
伊莎貝爾一世IsabelI（卡斯蒂利亞-萊昂女王，1474—1504年在位），原是卡斯特王國的公主兼繼承人。她自己作主的與阿拉貢王國繼承人費迪南德的婚姻促成了兩國共主聯邦，促成了西班牙的統一。她對世界曆史影響最大之舉，她資助了哥倫布遠航，使1492年成為永遠載入史冊的偉大一年，從此兩個隔絕的世界聯結成一體。
1490年9月10日，李琦和哥倫布以商人的身份出現在西班牙的巴塞羅那。
格拉納達王國已成孤島，疆域僅占伊比利亞半島南端一隅，與摩洛哥隔海相望。
這個時期天主教和伊斯蘭教之間的聖戰很快就見分曉，阿爾罕布拉宮的堅固城郭表現出建造者的深謀遠慮。久攻不下。
哥倫布清楚，覲見伊莎貝爾遊說地圓說等而次之，遊說未知的寶藏那可是吊胃口。李琦就是左證。除了計時工具，李琦還懂陶瓷製造工藝，這可是絕活。跟製造金幣的概念差不多。這將是女王垂涎的。一旦戰爭結束，航海計劃就要開始。和1486年的遊說相比，這次增加的籌碼，更有說服力。一定會成功。
繼續向西南行進，約半個月到達塞維利亞，耐心等半個月會得到召見，這是導師囑咐過的。
塞維利亞接近穆斯林的城邦，然而這正是女王展示她勇氣的左證。
對於曆史，李琦充滿了好奇心。見證到的和史書上記載的風格迥異。這種寫意比教科書上的印刷品要精確得多。
中世紀的塞維利亞和現代的鄉村沒有多大的區別，偶爾見到相對龐大的建築物是天主教堂。也會偶爾見到猶太教堂、伊斯蘭教堂被焚燒的遺跡。
李琦和哥倫布不得不住在偏遠的旅館，整個伊比利亞半島的基督徒都處在聖戰的狂熱中，李琦和哥倫布隨時還要躲避征兵的部隊，以免被不明不白投入戰場。偶爾傳來阿爾罕布拉宮前線基督徒陣亡的消息，那麽猶太人、阿拉伯人就成了替罪羊，見證聖戰就如同見證神經質如何發飆。戰爭本身就沒有理性，所以整個歐洲都會敬佩洛蘭佐。
1490年10月15日清晨。李琦和哥倫布洗漱完畢，商量著做什麽樣的早餐。
轟隆的馬蹄聲呼嘯而至，早晨的寧靜被撕得粉碎。
哥倫布大聲喊道：“李琦，趕緊躲起來！聖戰的瘋子們來了！”
李琦懶懶的看了看哥倫布，目光瞄向庭院的地窖，意思是想躲你就去。哥倫布想了想，還是覺得李琦是對的。
伊莎貝爾，白衣女王不期而至。旅館的院子一下子占滿士兵。
哥倫布喜出望外，慌忙單膝跪下，左手扶地：“恭迎女王陛下！女王不辭勞苦慰問子民，實乃基督徒之喜樂、榮耀！”說完示意李琦跟著行禮，李琦照做。
白衣女王的目光停在哥倫布的左手腕上，那快仿古手表：“偉大的基督徒探險家，歡迎造訪塞維利亞，這一次會給伊比利亞半島的兄弟姐妹帶來什麽樣的驚喜？”
哥倫布利落的摘下了手表，徑直走向女王：“萬民愛戴的女王陛下，哥倫布探險途中搭救了同是基督徒的東方朋友，李琦。這位朋友贈送給我這個世界上最高成就的計時工具，這是絕無僅有的！陛下是世界上最守時的女王，隻有您才配得上這件禮物！敬獻給女王，以表赤誠！”
白衣女王接過手表，看了幾眼問：“能告訴我這個計時工具的工藝嗎？”
：“啟稟陛下，工藝就是用世界上最堅固的金屬製作成最微小的齒輪，用齒輪轉動計算時間。”
：“偉大的哥倫布，真是太美妙了，你果然帶來了驚喜！可這是日耳曼人的文字，這是誰訂做的？”
：“啟稟陛下，我搭救的是東方大明帝國的基督徒兄弟李琦，這是為了感激在下，具體來由，我還不清楚。”
白衣女王站了起來，拿起這塊手表向大家展示：“這就是佛羅倫薩的洛蘭佐寧願拿出一半家產也要得到的無價之寶！天佑西班牙！上帝看到了我們的聖戰，這是上帝在告訴基督徒，西班牙必勝！”
：“西班牙必勝！西班牙必勝！西班牙必勝！”
李琦有點莫名其妙。哥倫布嗅出氣氛不對，小聲告訴女王，李琦的陶瓷技藝尤其是繪製大明帝國一流。白衣女王激動得差點暈過去。陶瓷，精致的陶瓷，自己製作，意味著低於阿拉伯人的價格，那麽龐大的戰爭經費。。。。。。
女王示意停止歡呼，走到李琦麵前，盯著李琦的眼睛，小聲說,別說話。
製作精致陶瓷，用土燒製，歐洲市場，這要成為秘密。本來想振作士氣的發布會一點都不重要了。
阿爾罕布拉宮不就是壟斷了東方的陶瓷、絲綢、茶葉，才有財力入侵亞平寧半島？
李琦茫然的站在士兵的簇擁中，不知所措。
隱隱地又覺得一個熟悉的眼光盯著自己站在歡呼的人群中。
達芬奇老師！
達芬奇向李琦一個輕輕地微笑，然後無影無蹤。
阿根廷Infobae網站2014年10月6日報導，日前，西班牙一組考古團隊在該國西南部帕洛斯市港口附近進行2個多月的考古工作有了最新進展。在該地區，考古專家們發現大型製陶廠和貨物集散中心遺跡，它們或許可以進一步印證帕洛斯港口正是1492年哥倫布率領三支船隊尋找新大陸的出發地點。
雖然早在1992年通過一些非直接的證據，人們已揣測哥倫布當年是從西班牙西南部帕洛斯港口出發的，但直到22年後的今天，由考古專家坎普斯帶領的考古專家團隊，終於對這一推測給出了有力的證據。
坎普斯指出，若當年哥倫布率領3支船隊是從帕洛斯市港口出發的話，該港口必須滿足四個元素，分別為：船廠（考古專家未發現遺跡）、河流、製陶廠和貨物集散中心。而在此次考古工作中，坎普斯和他的團隊發現了後兩項遺跡。
坎普斯透露，他們在該地區發現了一個大型的製陶廠遺跡，共有7個火爐，這個規模在15世紀的西班牙境內十分罕見。這個製陶廠曾經生產陶瓷、磚、瓦和石灰。
此外，本次考古工作還發現了貨物集散中心遺跡。貨物集散中心發揮多種功能，首先，它需具有作為一個國際性港口進行貨物疏散的特點；另外，它需提供住宿和餐館之類的設施。而考古專家們在帕洛斯港口附近發現了一個巨大的建築遺跡，遺跡分為餐館、倉庫和旅店三部分。考古專家們認為，該建築遺跡符合貨物集散中心的特點。
第八章 走進聖經
假如耶穌是凡人，那麽這個無辜凡人的殉難開創的是曆史的新紀元；假如耶穌是凡人，那麽上帝必定賜予凡人神的潛質。神的潛質是善，魔的潛質是惡。生命所表現出的都為善必定為神，生命表現出的都為惡必定是魔。善念是心中有神，惡念是心中有魔。
麵對權威——要有懷疑。權威往往來自疏忽。的確，（關於人的事沒有一件值得認真——柏拉圖）應該是認真的方式不對頭，不要在雞生蛋蛋生雞的常規邏輯中循環糾纏，就像造物主創世，蛋是雞繁衍的方式而已。先有雞然後才有蛋。
馬德裏的皇宮。初到皇宮的三天，麵對冰肌玉膚的白衣女王，李琦有一種不祥的預感。
哥倫布仿佛找到起點，大獻殷勤，可是女王的丈夫費迪南德國王不依不饒。顯得克裏斯托弗•哥倫布像個小醜。陶瓷製造作坊是重點，建立在秘密地點，配方保密，工人從皇家衛隊中挑選，絕對忠誠。下一個日程該討論手表製作了。先製造一批，第一個賣給洛蘭佐然後給各國國王定做。等到這一切完工，哥倫布做為西班牙特使把基督教兄弟李琦送回大明帝國。合同的條例盡顯皇室的精明。
哥倫布倒吸一口涼氣，奉獻的時候滿腦子想的都是皇家慣例，回報應馬上立竿見影，彰顯皇恩浩蕩。眼前的形勢就像簽訂了一個不平等的協約，很明顯的商業欺詐。克裏斯托弗生平第一次有成本的經營，利益了無蹤影，成本先賠了進去。而且白衣女王甚至一度暗示克裏斯托弗，忠義的基督徒戰士，應該去戰場折斷阿拉伯的彎刀。
戰死沙場？那麽可憐的哥倫布所有的商業價值全部銷售完結，買斷產權隻需要一個成本較高的墓碑和皇室的眼淚。
這個思路下去好像根本不成問題，紋路密砸的宮廷帷幕把世界遮擋得密不透風。
1490年10月20日清晨，馬德裏皇宮。
伊莎貝爾在庭院徘徊，侍衛稟報，歐力沃求見，法國巫師。
伊莎貝爾不見，心裏盤算著，這麽好的一單生意總會有人垂涎三尺。
：“女王陛下，您的侍衛怎麽可以擋住我？”
說話的應該是眼前的梧桐樹，秋風瑟瑟，歐力沃清晰地站在眼前。
：“我可以把你送到宗教裁判所！”白衣女王有些驚慌失措，色厲內苒。
歐力沃麵目清秀，但是臉色鐵青，眼睛裏閃著不可捉摸的狡黠。
：“萬民擁戴的女王陛下，獨霸世界的號角已經吹響，可是您還沒有發現您所擁有的這兩個人物有更多的奧妙，假如獨享，我敢斷定你會錯失一次控製世界的機會，所以我來幫您，成就您的霸業。”
：“衛兵，衛兵，把這個狂妄的褻瀆上帝的無恥之徒綁起來！衛兵！衛兵！”
衛兵們仿佛什麽都沒聽到，來回巡邏，根本就沒意識到眼前正在發生的事件。
：“我尊敬的女王陛下，看來我的話您根本沒聽進去，您還在指望這些睡著了的行屍走肉幫到您？那您可以再喊大聲一點，直到你喊破喉嚨。”
：“衛兵！衛兵！迪亞哥！弗朗西斯！迪亞哥！。。。。。。”
：“好了嗎？先休息一會兒。女王陛下，您說我是褻瀆上帝的無恥之徒？這話您忠實的衛兵——那些做夢的人可以這麽說，那些在阿爾罕布拉宮戰鬥的士兵可以這麽說，您的兩位客人李琦和哥倫布可以這麽說，但是唯獨您不可以。”
白衣女王已經聲嘶力竭，無計可施。隻有保持鎮定，見機行事。
：“歐力沃，有話你就說吧。”
：“女王陛下，您禦用的宗教裁判所的職責是什麽？”
：“就是來懲罰你們這些無恥之徒！”
：“我的女王，請不要再騙你自己了，讓我用曆史告訴你答案。1450多年前，耶穌的門徒西蒙彼得教皇一世，開始四處傳福音，可是彼得不敢麵對的是自己有三次不認基督，這個曆史上都有記載。第一個敢於到墓地見證基督複活的是抹大拉的瑪利亞，盡管是女人，她才是實至名歸的傳承人。耶穌背負沉重的十字架麵對猶太人無端的責難，隻有一個婦人敢於幫他來背負，她就是抹大拉的瑪利亞。為什麽，因為瑪利亞懷有耶穌的身孕。那是上帝留在人世間的血脈。那才是真正的教皇，這個血脈傳承下來的是可以準確看到未來的凡人，可以看到真理的凡人。這個凡人不想做教皇，因為他明白人世間的權威會玷汙他的聖潔。一旦失去聖潔，法力就會消失。宗教裁判所的職責就是找到皇家血統的凡人，從世界上任何不尋常的人，不尋常的事裏發現。發現不同，先知就已經離你很近。”
：“歐力沃，我憑什麽相信你的話？”
：“就憑我旁若無人地出入你戒備森嚴的皇宮。”
附：抹大拉的瑪麗亞
一個女人一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說裏：她用懺悔的眼淚為耶穌洗腳，用密軟的黑發來把它們擦幹；在耶穌被釘上十字架行刑的日日夜夜裏哀哭祈禱喂他喝水；耶穌死後她進入停屍的墓穴預備親自為其用油脂淨身，發現耶穌複活。
研究聖經、基督教曆史的學者們一直在孜孜不倦地搜索史記：1896年，一位德國學者在開羅發現了《瑪麗亞福音書》，1943年《拿哈馬地文獻》在一個陶罐內被發現。這些，終於揭開了這個神秘女子蒙著的麵紗。真相重見天日。抹大拉的瑪麗亞被稱為聖•瑪麗亞。抹大拉的瑪麗亞並不是什麽**，相反的她是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。耶穌曾與她一對一地傳授福音，這是十二門徒所沒有受到過的待遇；也有猜測說《拿哈馬地文獻》上被螞蟻咬噬的那行詞組，實際上是記載了耶穌在抹大拉的瑪麗亞唇上的那深情一吻，理解、信任和親密。
盡管如此，抹大拉的瑪麗亞被基督教的正史所忽略也是事實。基督教教義從根本上說，是男性化的，其中女性的地位是很低的。基督教為了維護其男性化的教義，故意貶低了瑪麗亞的地位。
接受耶穌衣缽的是彼得而不是瑪利亞。也許她不該在眾人麵前對耶穌的旨意表現得那麽貫通領悟狂熱赤誠，也許她不應該毫不忌憚地與彼得為敵隻為繼承耶穌基督的遺誌廣播福音，也許她僅僅隻是不該生為女人。
1969年，天主教會終於承認對抹大拉的瑪麗亞的誤解，解除了她的“懺悔”，千年的謊言終於無以為繼。對於瑪麗亞而言，梵蒂岡已經為她正名。梵蒂岡更清楚她曾經和耶穌迸發出愛的火花，甚至有過愛的結晶。上帝留在人世間的血脈。她理應受到膜拜。
1490年9月7日夜。達芬奇的書房。
洛蘭佐小心翼翼地詢問達芬奇的父親，洛蘭佐堅信，達芬奇身上有耶穌的血統。
：“洛蘭佐，第二次問就是懷疑，要有信念，當懷疑占據你的心靈，洛蘭佐，你不是一個魔鬼可以誘惑的人，你是一個基督徒，一個戰士。你說的那個巫師是法國的歐利沃，他不知道誰是先知，假如他知道，他會告訴國王，就不會跟你談了，他的法力隻能懷疑，他隻是跟你談了幾分鍾，試探一下。”
：“沒錯，導師。”
：“現在他隻跟你談一個小時，他就會知道答案，他會催眠術。”
：“導師，對不起！”
：“洛蘭佐，不是你的錯。你真的沒有錯，是我疏忽，這個歐力沃，本是一個農夫，有英俊的外表，也很聰明，但是他的心上人拒絕了他的求婚，為了改變貧困，她嫁給了一個法國貴族。歐利沃感到自尊受到了無端的蹂躪，發誓要洗刷屈辱。他癡迷地學起了魔術，並且造詣高超。他可以是一個毫無良知的學者，也可以是一個騙取錢財巫師，假如他知道了未來，他會是一無恥的掠奪者，這將給無辜的人們帶來苦難，讓我們期待李琦的智慧把他的心結打開。”
李琦已經被軟禁。意識開始恍惚。
伊莎貝爾仿佛凶神惡煞，公眾麵前的和藹溫存，蕩然無存。
：“我知道你來自未來，我也知道你將會是先知，別裝，請告訴我未來的事，這對你是一種恩賜，否則你將麵對宗教裁判所的火刑，火刑就是要把你的靈魂統統燒的一乾二淨！”
李琦第一次感到生命的無助，陰森森的皇宮布滿了煞氣。完全是概念的顛覆，原來曆史的麵具竟是如此的虛偽，聖戰的初衷也是如此的清晰。假的。隻有一個真的，那就是毫無底線的攫取權力、財富。隻有在這方麵才能算作虔誠。這樣才無愧於自己的肉身。美化戰爭、美化醜陋的靈魂。在浸透鮮血的土地上擴張利益。
李琦閉上了眼睛。這突如其來災禍不是夢境。
終生追隨的達芬奇老師，預示的磨難果真應驗。未來的事惡棍休想知道，哪怕一個暗示。
李琦一直謹記達芬奇的告誡。
達芬奇在人群中用眼神瞬間傳遞的信息，眼神裏預告著老師的擔憂。神秘的東方來客還會製作精美陶瓷，但是手無寸鐵，那麽貪婪會侵蝕了良知善念會蕩然無存。現代精工製作的腕表以中世紀工藝為基礎至少要研發幾十年。
朦朧中李琦的眼前出現了一個麵目清秀的麵孔。
：“你來自未來，告訴我怎麽回事。你很無辜，這一切衝突跟你毫無關係，你隻需要告訴我未來的事，你的災難就會結束。”
：“我不會對你講，直覺告訴我，你是一個貪婪的惡人。”
：“50多年前，大明帝國的船隊經過這裏，那個船隊規模就像陸地上的阿爾罕布拉宮，東方人應該不想進攻過來，因為距離太遙遠。如果要發生戰爭應該先攻擊阿拉伯人，貴國的船長鄭和是一個閹人，閹割之前是一個穆斯林，因為貴國的皇帝認為自己就是上帝，穆斯林就成了異端。還有你，怎麽從未來的幾個世紀後走進現代我不想知道，你也可以不說。鎖住你的心門保護自己的秘密是每個人的對自己的職責。可是眼前的衝突跟你沒有關聯，你為什麽要勉強你脆弱的身體對抗教會的神聖呢？我知道你是基督徒，基督徒的職責就是傳遞福音，上帝的旨意，你先告訴我什麽時間阿爾罕布拉宮被基督徒攻陷，那麽你無辜的靈魂就會得到教會的保護，神會幫助你走出目前的險境，這對你很簡單，難道你不想證明你超出常人的異能？說出來你就是你夢寐以求的先知，這個世界沒有任何事會困擾你。”
第九章 道與術
約翰福音8-7
文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫她站在當中。就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把她怎麽樣呢。他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．隻剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。耶穌就直起腰來、對她說、婦人、那些人在哪裏呢．沒有人定你的罪麽。她說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去吧．從此不要再犯罪了。耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。
李琦的眼前浮現出老師的畫作《蒙娜莉薩》，恬靜的微笑，對於無知的貪婪者，那是一種嘲笑。蒙娜莉薩的眼睛，對於無知的貪婪者是一種蔑視。啟示，全部在裏麵。
歐力沃的眼睛閃出光亮，來自未來的先知李琦，已經被深度催眠了。佛羅倫薩的皇家血統，一個黑發年輕女子，完全符合聖經裏的描述。
李琦已經清楚的感覺到眼前的巫師的催眠術。
李琦睜開眼睛盯著歐力沃眼睛裏的亢奮，抓住這一刻，越是貪婪的欲望看似唾手可得，越容易被催眠。
：“你已經統治了全世界，可是神阻止你繼續，你現在缺乏的是誠心，放下你的自卑，告訴我你的全部願望。”
：“抹大拉的瑪利亞的孩子叫薩拉，是耶穌皇家血統的第一代，薩拉再生的孩子是第二代，薩拉的孩子的孩子是第三代，薩拉孩子的孩子的孩子是第四代。。。。。。現在孩子的孩子的孩子的孩子的孩子是第幾代？多麽美麗的一個女郎！遠勝過蘇菲，在佛羅倫薩？佛羅倫薩，偉大的弗羅倫薩！我就是全世界的統治者，歐力沃一世，超過羅馬帝國的歐力沃一世！貝桑•歐力沃一世！高於西澤、亞曆山大的貝桑•歐力沃一世。我的曆史時代已經開啟！世人將再也不會記得那個在馬賽港口做過苦力的搬運工，無比英俊、無比偉大的貝桑•歐力沃一世，一個偉大的時代已經開啟，拒絕我求婚的蘇菲將是這個世界上最不幸的女人，她所謂的貴族丈夫是我的奴仆，我的奴仆都羞辱過的賤婦，我必定會羞辱。。。。。。”
李琦輕鬆地笑了，看著目光呆滯的白衣女王以及似乎要從夢遊狀態中醒過來的侍衛們。
：“歐力沃，你得到了你在世間想要的一切，可是你的殘暴把你的靈魂丟到了地獄，你要做一個魔鬼，是嗎？”
：“我的天啊！怎麽會是這樣？我不要把靈魂丟在地獄！不要！不要！”
：“那本不該屬於你的權柄你為什麽要不顧一切地抓在自己的手裏？”
：“大師，我該怎麽辦？”
：“放下，放下，這樣你就會得救。”
：“放下，我將遭受世間殘酷的懲罰，極端殘酷的懲罰，宗教裁判所的火刑。”
：“你的罪基督耶穌已經替你贖過了，你竟然貪戀這塵世罪惡，僅僅因為你貪慕虛榮？”
：“大師，原來我用新的罪掩蓋舊的罪？”
：“你本是個淳樸的農夫，僅僅因為一個貪慕虛榮的女子拒絕了你，你就要用靈魂的代價去報複世界嗎？僅僅因為被拒絕的無辜去報複所有的無辜？歐力沃，你麵色鐵青，那是因為私欲、貪婪，蒙住了你的靈魂，讓你看不到真理、看不到善良，你睜開眼睛，看看正午的陽光，你臉上的氤氳，就會消失，睜開眼睛！歐力沃。”
歐力沃凝視著宮廷帷幕透進的陽光，喃喃自語，良知的感悟開始成長，麵色慢慢滲透出紅潤的底色。
：“我的天哪，我都是做了些什麽？可是我沒有勇氣接受塵世的懲罰。主啊，饒恕我！”
中世紀的催眠術，對於李琦曾經是研究達芬奇畫作的一個輔料。《蒙娜莉薩》的眼睛透露著平靜的微笑，就是這個神秘的微笑激發潛意識的疑問。催眠正是追蹤被催眠者的潛意識的技巧，而一旦發現了被追蹤者的潛意識，那麽催眠者的潛意識完全暴露，就看哪一方更清醒，或者說哪一方更純淨，無欲則剛，道法自然。
李琦喚醒的是良知，對於歐力沃是一個尷尬而難言的隱私。歐力沃睜開眼睛，催眠狀態中減弱的潛意識開始增強，那就是可能遭受的摧毀忍受極限痛苦的肉體折磨，宗教裁判所的酷刑。
：“趁女王和衛兵還沒醒來之前，離開這裏。你讀得懂我的意識，你還可以重新把我催眠，繼續你的貝桑•歐力沃一世，你選擇吧。”
：“大師，我看到了真理，但是我卻講不出來，剛才在夢境中卻是那麽地清楚，叫我放棄惡念，可是我不明白，你已經戰勝了我，為什麽要饒恕我，還允許我再次攻擊你。”
：“對，你還是沒搞明白，其實，我也想告訴你，因為我根本沒把憎惡當回事，不要有仇恨，因為憎惡隻是憎惡，不值得去仇恨。不要讓仇恨淹沒你，你可以去不屑、漠然、甚至可以去憎惡，但是邪惡不值得你用心靈去仇恨，初戀的愛人背棄了你，僅僅因為虛榮。你傷心、痛苦、絕望，於是你發誓要複仇。仇恨會使你磨滅善念遠離神，惡念使你迷失與魔鬼為伴。愛，你的愛無影無蹤。”
：“我明白了，大師，我願意接受懲罰。”
：“你還是不明白，請你趕緊走開，你要明白你應該接受神的懲罰，而不是魔鬼的懲罰，你悔改神會寬恕你。”
：“感謝你大師！幫我指點迷津！”
：“你還有半個小時離開皇宮，趕快離開，我會為你禱告，祈求神的寬恕。”
：“感謝大師！”
：“以馬內利。”
附：催眠術簡介
據史籍記載，在古代催眠術用得最多的，是波斯的占星者、印度教的行腳僧，還有印度的瑜珈師。他們往往用手、宗教信仰，或驅魔法術，還有祈禱等方式，治療疾病。盡管這些跟現代所稱的催眠術還是有相當的距離，現代催眠術確實發源於這些似巫似醫的治療技術。
在古希臘，人們很流行進入睡眠神廟，敬拜廟中的睡眠之神以治病，這實際上也是一種催眠活動。現代催眠相關術語：催眠療法hypnotherapy和催眠術hypnotism催眠狀態hypnosis，就源於希臘神話中的睡眠之神Hypnos。
公元前一五○○年古印度《吠陀經》就有類似於催眠術的記載。
公元前一五○○年左右，古羅馬的僧侶就會用自我催眠的辦法來替人占卜、治病。在神權時代，僧侶和神職人員包攬了催眠術的使用權：他們用神的意誌和力量來解釋催眠術，並以神的代言人和化身自居；他們利用奇妙的催眠術布道、占卜和治療疾病，享受著催眠術給他們帶來的特權和利益，使這一時期催眠術活動，呈現出濃厚的神學和巫術色彩。
催眠術在中世紀稱之為巫術，然而巫師卻是王室貴族的寵幸的特殊群體。高回報的行業意味著高風險，假如道行不深，在中世紀意味著酷刑、死亡。
1484年，羅馬教皇英納森八世頒布敕令：“（女巫們）絕不可被饒恕，她們十惡不赦、荒淫無恥。”隨後，他發動所有的神職人員參與到鎮壓女巫的行動中去。兩年後，臭名昭著的修道士海因裏奇•克拉莫和傑科布•斯普蘭格共同出版了《巫婆之錘》一書，進一步從內容上補充了英納森八世的敕令。這本書第一次把15世紀流行的關於魔鬼和巫術的知識概括起來，甚至提供了諸如如何識別女巫、如何檢舉她們等各種詳盡的辦法，簡直成了追捕女巫的“聖經”，而書中記載的關於女巫的流言都被盲目的人們當成事實——這意味著成千上萬的婦女都被無辜地燒死在火刑柱上。
第十章 走出中世紀
瓦薩羅凝視著李琦發呆。他努力地追憶夢境。
陶瓷、伊莎貝爾女王、航行、大明帝國的朋友，太多沒有記起的事，玄幻，卻是如此的真切。
：“李琦，我夢見航海，夢見你有達芬奇的真跡，夢見太多太多，我好像做了幾個世紀的夢。夢見了你幫助我，叫我走出困境，我很累，很疲憊。”
1490年10月20日中午。
歐力沃匆匆離去。白衣女王從夢遊的狀態中醒來，看到的是李琦平靜的坐在椅子上。皇宮的大廳顯得暗淡。
女王莫衷一是，趕緊坐到大廳的正椅。侍衛還是迷惘，試圖努力追憶清晨發生的事件，畢竟這個尷尬的場景有些匪夷所思。
以靜製動，李琦想。
：“來自未來的東方人李琦，你一個問題都沒有回答我。”
：“我不會回答你，因為你的作態教我見證了你的貪婪。”
：“歐力沃去哪裏了，你知道嗎？”
：“他去了他該去的地方。”
：“你不怕我的衛兵醒來嗎？”
：“我怕你永遠也不會醒來。”
：“說的精彩，東方人，說了這麽多還是一個問題都沒回答。告訴我，你和哥倫布的目的是一樣的嗎？”
：“是的。”
：“那你應該讓我得到回報，不讓我知道未來的事，我怎麽可以幫你？”
：“你也可以不幫，我不想做任何解釋，我感到疑惑，女王陛下，難道你做生意的風格就是這麽無理霸道？你這分明就是欺騙。”
：“東方人，別這麽衝動，你看形勢對你相當不利。”
：“女王陛下，我不會告訴你未來，這個問題我隻能給你一些暗示，滿足我朋友的要求至少可向世界證明你是一個可以信任的女王。”
：“東方人，我們都是基督徒。大明帝國反對穆斯林可是不反對基督教對嗎？”
：“我來自未來，現在的大明帝國初具規模的傳福音的基督教會都已經被摧毀了，女王陛下。”
：“戰爭的勝負已經沒有懸念，隻是時間問題，你們什麽時候想起航？”
：“是的，女王陛下，整個西班牙都會支持你，因為格拉納達是異教徒，摩爾王朝是伊斯蘭帝國。你們說摩爾王朝是暴政獨裁，可是贏得了戰爭你們就不是獨裁暴政？你站在道德的製高點破口大罵，是因為同為獨裁暴政的異教徒分割了你的蛋糕。當然教皇也會支持你，因為你的旗幟是聖戰。我想現在就起航，這是你名垂青史的一次機會。”
：“好大的口氣！這麽狂妄！東方人，你不怕我囚禁你？”
：“如果你認為你能行，你早就下命令了，因為你沒有把握，所以你要試探我。我和你一樣，都是凡人肉身。”
：“東方人，你是否考慮過不回到未來，做我的巫師，這樣合作的隻有我們兩個人。我們可以創造曆史！歐力沃是目前歐洲法力最強的巫師。他的位置已經讓你取代了，他還想做我的情人，我很討厭他。不過，李琦，我對你還是很感興趣。”
：“昏君喜歡奸臣誓死效忠，奸臣喜歡昏君唯利是圖。女王陛下，我們恐怕很難達成協議。你的協議裏我找不到一絲善念，惡念就是魔，我不可以和魔鬼有契約。”
伊莎貝爾看到衛士已經從夢遊狀態中蘇醒，懵懵愣愣不知何去何從。伊莎貝爾命令衛兵把哥倫布帶來。
李琦始終保持著微笑。女王也跟著幹幹地笑。
瓦薩羅夢境的記憶開始清晰。女王同意哥倫布的航行計劃，但是前提是要建一座港口。港口的費用應從陶瓷的盈利中出。那麽這個前提是把女王的帕羅斯莊園位於塞維利亞西南沿海，建成陶瓷工廠。
對，有這個過程。後來的事就是燒製，帕羅斯莊園戒備森嚴，可與馬德裏皇宮相提並論。目的隻有一個，保證製作工藝不被泄露。
史料記載：1492年10月12日，是世界曆史上重要的一天。（直到現在，洪都拉斯、巴西、厄瓜多爾、委內瑞拉、智利、哥倫比亞、巴拉圭、哥斯達黎加、巴哈馬、美國等十幾個國家把這一天或這一天前後定為美洲發現日--哥倫布日，予以紀念。西班牙則定其為國慶節，予以慶祝）這天上午，哥倫布一行經過30多天不見陸地、不靠岸的航行，終於抵達和登上了西半球的第一塊陸地。這是一座長約13英裏最寬處約6英裏的珊瑚島。當地印第安人稱為瓜納哈尼島，哥倫布命名為聖薩爾瓦多，意即神聖的救世主。17世紀時英國海盜華特林在此出沒設寨，改名為華特林島。"一般認為是今巴哈馬群島的聖薩爾瓦多（現又改回），屬巴哈馬聯邦。"哥倫布一行乘小艇上岸後，即舉行了占有儀式，宣布以國王和女王的名義占有該島，並讓隨行人員做了公證和記錄。哥倫布一行在島上遇到了印第安阿拉瓦克（Arawak）語族的泰諾人（Taino），他們還處於原始社會後期新石器時代。哥倫布等人完全以為到了亞洲的東部邊緣，他所稱的泛印度或大印度，便把這一帶稱為西印度群島，把當地居民稱為印度人。"哥倫布認為聖薩爾瓦多是日本群島的外圍島嶼。他們在島上考察。交易、休整了兩天，然後啟航去尋找"黃金和寶石"，"尋找日本島。"
接著，1492年10月14日他們發現了聖薩爾瓦多西南的朗姆島，哥倫布稱為聖瑪麗妞島。船員也與島民進行了易物交換。此後，他們先後到了費迪南德島（長島）、伊莎貝拉島（克魯克德島）、哥倫布沙洲（胡門托斯群島），但都沒有發現黃金，不過卻見到了美洲獨有的重要農作物苞穀（玉米）、馬鈴薯（土豆）和甘薯。海員們從向導那裏了解到西南方有個大島叫科爾巴島（Colba，古巴），哥倫布以為這便是日本主島。於是，10月28日，船隊抵達今古巴東北奧特連省的巴裏亞門(Bariay)港灣。哥倫布等在這裏既沒有發現黃金珠寶，也沒有找到它是文明、富庶的日本、中國、印度的跡象。然而，他們卻在這裏發現了植物黃金--煙草。此後西班牙人很快學會了抽煙。僅僅40年後，拉斯•卡薩斯便說："在伊斯帕尼奧拉島，我們認識的西班牙人也習慣此道，……。我不知道他們從中體會到了什麽滋味和好處。"煙草和抽煙嗜好很快風靡全世界。
到了古巴後，哥倫布又以為古巴是中國最貧瘠的地區，中國以東也許是富饒的日本群島。他們從土著那裏打聽到東方不遠有一個盛產黃金的巴比克島，還打聽到東南附近也有一個大島，叫波希奧（Bohio），盛產香料、珍珠與黃金。於是他們沿古巴海岸向東前進。11月上旬，哥倫布幹了遠航以來的首起強盜勾當，綁架了十幾個印第安人。11月20日，馬丁•平鬆率平塔號擅自離開編隊，前去巴比克（大伊納瓜）島尋找黃金。12月6日，哥倫布船隊進泊海地島最西端的聖尼古拉港灣。12月21日，哥倫布一行來到海地西北部的龜島（今托爾蒂島），當地酋長送給哥倫布一些禮物。12月25日，由於值班水手疏忽，聖瑪麗亞號在海地島今海地角以東的海岸擱淺，搶險無效。船員在印第安人的幫助下，把船上的物資轉移出來。這時受哥倫布指揮的隻有尼尼雅號一艘小船，它無法容納全部船員。哥倫布決定把一部分人留在西班牙島。有39個人誌願留下來，以便找到更多的黃金。1493年1月4日，尼尼雅號離開納維達德，向東行駛，尋找平塔號。在海地島北部遇到了平塔號，兩船合成一隊，向東行駛到今多米尼加東北部的薩馬納角。至此，海地島的整個北部海岸都被考察過了。l月16日，兩船最後離開海地島薩馬納灣，開始返航，重新橫渡大西洋。他們仍采用"等緯度航行法"，先向北偏東航行。大約在1月22日他們越過了來時的航線緯度北緯28度。2月3日左右，船隊到了百慕大群島以東約500多英裏北緯30度的地方。在這裏他們遇到了順風，於是便調頭向東行駛，盡管他們要抵達的西班牙海岸在北緯39度左右。2月12日，海上起了風暴，持續了4天，據研究風力達到了8級。這意味著浪高達5.5-7.5米，風速達每秒17.2-20.7米。載重僅60噸的尼尼雅號和平塔號在風浪中如同兩片樹葉，隨時都有傾覆的危險。13日晚上，尼尼雅號和平塔號在驚濤駭浪中失散，從此再沒有相遇。在形勢最嚴重的時刻，哥倫布拋下了裝著他發現了西印度的信件的漂流桶，並在船上留下一個裝著同一信件副本的漂流桶。2月15日，尼尼雅號的船員看到了亞速爾群島最南邊的陸地。2月18日，尼尼雅號停靠亞速爾群島的聖瑪麗娘島。盡管已回到了舊大陸最西邊的海島，但剩下的航程仍充滿危險。2月24日，尼尼雅號重新啟航，不料颶風接踵而來，船員們與狂風巨浪又展開了連續6天的殊死搏鬥。他們被迫駛向葡萄牙，3月4日靠上了裏斯本灣外的海岸。哥倫布在裏斯本郊外與早已出名的迪亞士見了麵，接著又拜見了葡王若奧二世。若奧二世這時對他當初謝絕哥倫布的建議和條件後悔不迭。3月13日，尼尼雅號從裏斯本啟航，15日中午回到出發港帕洛斯。當天下午，馬丁•平鬆率僥幸躲過了第二次風暴的平塔號也回到了帕洛斯。至此，人類曆史上空前的224天的遠航探險最後結束。哥倫布給歐洲帶回了在西方大西洋彼岸發現陸地和居民的轟動消息，地理大發現的第一條重要新聞通過幾十種語言的翻譯迅速傳遍整個歐洲。
第十一章 人生旅途
1492年1月2日，伊莎貝爾女王拿下阿爾罕布拉宮。伊莎貝爾的名譽提高了一個層次，整個歐洲都在為她歡呼、喝彩。
然而哥倫布和李琦的境遇沒有得到改善。和奸商簽署合同一定要小心。皇恩浩蕩是宣傳廣告，哥倫布和李琦幾乎成了苦力。陶瓷的生產線已經穩定，手表的製作提上了日程，李琦隻能回絕。一天一天的算日子，盼望八月趕快來臨。
1492年4月10日晚，李琦回到帕羅斯莊園的宿舍。哥倫布喝得酩酊大醉，李琦返回陶瓷工廠的生產車間，一個人坐在生產線的滑道上發呆，歲月是如此的漫長。
李琦從懷裏摸出老師的自畫像，達芬奇憂傷的眼神似乎在告訴世人中世紀的愚昧。教皇取代了上帝，國王和教皇達成了協議，瓜分利益的協定。苦難的歐洲隻能從發現新大陸開始迦南式的遷徙，新教興起，一片嶄新的大陸全麵崛起，那一片上帝留給人類最後的處女地。她煥發出的慈悲的生命力將引領地球的價值觀。
八月，快一點到來。
曆史上1492年4月8日晚洛蘭佐突發胃病離世，應該傳到了西班牙。女王的鍾表生意構思應該終止。一年多來趕製的陶瓷賺了大錢，女王很得意，得意之餘啟動了遠航計劃。哥倫布得知白衣女王開始在帕羅斯造船，激動得一飲而醉。成行的日子不遠了。把自己知道的所有的航海常識告訴哥倫布，事不宜遲。
白衣女王實在找不到下手的借口，思岑一下，也未必能下得了手。連歐力沃都能出入皇宮如入無人之境，更何況是李琦。因為這個來自未來法力高深卻沒有一絲惡念的基督徒令女王唏噓不已。女王也不得不欽佩。他的法術有能力擊敗歐力沃卻放棄了懲罰乃至控製對手的機會，還甘願做苦力？隻有摩西才有的質量，知道未來，一個字都不肯說出，甚至連暗示都沒有。
一定要留在身邊，大明帝國把國王當上帝一樣對待，也許是來自大明帝國的基督徒難民。先知，偉大的先知。蒙古人應該對基督教有好感。半個世紀以前，大明帝國的商船途經亞平寧，據說那些商船的長度達到150碼，簡直就是海上城堡。
航船的建造緊鑼密鼓。三艘巨輪“聖瑪利亞”號是哥倫布探險船隊的旗艦。“聖瑪利亞”號排水量120噸，船長35碼，船寬8碼，吃水2碼。兩艘輕快帆船平塔號和尼娜號。在船上裝有大炮，用陶瓷與彼岸居民做交易，以及6個月糧食和其它副食品。旗艦“聖瑪利亞號”，甲板長18米，有3根桅杆，並備有角帆，由哥倫布任船長。平塔號，船長是馬丁•賓森，重90噸，速度快，船體長度隻有旗艦長度的一半。第三艘尼娜號，重約60噸左右，船長是馬丁的兄弟維森特•賓森。
水手的招募是個難題，除了躊躇滿誌的哥倫布，誰願意為這未知的旅程付出生命的賭注？有人建言從監獄裏的囚犯選拔，為湊齊這三艘艦船的水手，這可能是唯一的途徑。假如探險失敗成本會降低。啟航那天需要一次表演，讓這些鄉巴佬見識白衣女王的颯爽英姿、慈悲、美麗、大度。
1492年8月3日，帕羅斯莊園港口。伊莎貝爾打扮得風姿綽約，顯得飄逸。包括哥倫布在內的88個水手為之陶醉。除了鼓舞信心的語言，還有希望——女王神聖的一吻，假如成功返航。美麗女王的煽情演講就像興奮劑注射進水手的血液，西班牙鬥牛士激情四射。順風而行，好像彼岸就在眼前。
：“勇敢的西班牙鬥士們，我會天天為你們祈禱，上帝保佑你們！”
：“伊莎貝爾萬歲！伊莎貝爾萬歲！伊莎貝爾萬歲！伊莎貝爾萬歲！”
哥倫布帶頭喊起了口號，女王臉上掠過一絲厭煩，把哥倫布叫到臉前，小聲說：“保持住微笑，笨蛋，別叫水手們看出我對你說了什麽，這次探險消耗了我200萬金幣，假如一無所獲就別活著回來了，微笑，笨蛋！”
：“可是陶瓷賺了不止200萬，女王陛下。”
：“你這個鄉巴佬，少跟我討價還價，大聲喊女王萬歲，笨蛋。”
哥倫布幹幹地笑，同時振臂高呼：“女王萬歲！女王萬歲！”
伊莎貝爾笑了，看著哥倫布輕輕地說：“很好，鄉巴佬！”
站在一旁的李琦聽得清清楚楚。他憤怒地瞪著伊莎貝爾：“女王陛下，你在說什麽？”
這是李琦的第一次憤怒，女王驚悚不已，女王最恐懼的莫過於李琦勝過歐力沃的所謂法術，白衣女王急中生智，做了一個大膽的動作，順勢擁抱哥倫布。
哥倫布苦笑了一下，眼裏閃著淚光，望著李琦，問：“我的朋友，我會成功嗎？”
李琦鄭重的點點頭，說：“克裏斯多夫，你一定會成功，一定不要做海盜，一定要像個基督徒。一定要記住！”
船即將起航，李琦申請一起前往，伊莎貝爾女王攔住了李琦：“你不是說他一定會成功嗎？那我就想一起見證，我要請你和西班牙一起見證！我偉大的東方朋友。”
李琦無奈地苦笑了一下，向哥倫布揮了揮手。
伊莎貝爾對李琦優雅的笑了一下，說：“尊貴的東方客人，你是西班牙的貴賓，我怎麽可以讓你去冒這個風險呢？回臥室換一件衣服，我想今天我們共進午餐，我在莊園餐廳等你。”
李琦搖搖頭，一句話也沒說，旁若無人地走回寢室。
白衣女王步伐輕盈，快步走入莊園的餐廳，廚房裏飄出誘人的烤牛排香氣，衛士們垂涎三尺。走到餐廳門口，伊莎貝爾遲疑了一下，回頭看了看李琦簡陋的寢室，隻有一個門，雖然簡陋，仍然具備哥特式尖頂建築的特征，門口有侍衛把守，要想逃走隻能從天窗爬出去，餐廳的窗口正好可以眺望李琦寢室的天窗。
女王吩咐：“迪亞戈，盯緊了那個天窗，別讓東方人從那裏爬出來跑了。”
：“遵命！女王陛下！”
伊莎貝爾滿意地端起酒杯，蘇格蘭威士忌配上新鮮的葡萄汁，人間美味。荷蘭農場上等奶酪攪拌新鮮果蔬、羊排、意大利麵條、pizza，也該好好犒賞李琦了。這個人對金幣不感興趣，難道未來黃金要貶值？
不管他，看好了窗口。
：“弗朗西斯，今天的禦膳好了沒有？”
：“啟稟陛下，已經準備完畢，隨時等待陛下吩咐！”
：“好吧，你先去把李琦請過來，大家準備就餐。”
：“可是陛下，你看，天窗那道光束很強，怎麽回事?”
：“嗯？我怎麽沒看到？哪一束？”
：“請陛下恕罪，可能是我眼花了，我也不知道，請陛下恕罪！”
：“好了，把人請過來吧。”
：“遵命陛下！”
弗朗西斯走到李琦的寢室敲門，敲了半天沒有回應。怎麽回事？門是虛掩的，推開，空蕩蕩的房間。弗朗西斯大驚失色，厲聲責罵門口的守衛，門口的守衛慌忙解釋，一直就站在這，蒼蠅飛過去他們都會察覺。弗朗西斯大呼不好，連滾帶爬的跑到莊園餐廳。
：“啟稟陛下！東方人不見了，不見了，門口衛兵一直忠於職守，連個蒼蠅飛到哪裏他們都知道，可是東方人不見了！”
伊莎貝爾根本就沒有理會弗朗西斯，反而吩咐廚子們上菜。然後女王又殷勤地倒酒，遞到一個空著的座椅前：“請享用來自蘇格蘭的威士忌，我東方偉大的客人！”
侍衛們麵麵相覷，但是沒人敢於站出來稟告，這個椅子是空的。
畢竟這個場景在馬德裏皇宮大家共同經曆過，同屬於夢遊狀態，那是法國巫師歐力沃做的。事後彼此都假裝胡塗，心照不宣，這可是皇室驚天醜聞。
這一次夢遊的是女王。侍衛們怔怔的看著伊莎貝爾對著空椅子滔滔不絕。
：“啊！我尊貴的東方客人，你簡直是太偉大了！你還可以帶著我飛上天空，真的嗎？試試看！。。。。。。啊，太偉大了！我可以飛起來，你還可以製作飛行器？。。。。。。我的天哪，你是先知？不，你就是上帝！我愛你！我發誓我愛你！我的婚姻很不幸，真的很不幸，請原諒！。。。。。。不要離開我，不要。。。。。。”
伊莎貝爾由患有精神病的王後所生，而她的女兒中也有“瘋女”胡安娜，但她本人卻思維敏捷，意誌堅強。她與費迪南德共為國王，是強強聯合的典型。國內的反對派貴族大多已在內戰中被清除，這使伊莎貝爾可以順利地達到中央集權地目的。她將市長委任權收歸國王所有，設立神聖兄弟會武裝控製市政生活，使議會行同虛設，摧毀貴族的城堡，沒收貴族在恩裏克四世時代所得的王室領地等，並以對格林納達用兵為由，維持了一支強大的常備軍。西班牙的王權達到前所未有的程度。
西班牙的11世紀以來的曆史就是基督教王公不斷向伊斯蘭小王國奪取地盤的曆史，史稱“再征服運動”，到了伊莎貝爾時代，穆斯林在西班牙隻剩下最南端的最後據點—格林納達王國。曆史將這個榮譽交給了伊莎貝爾夫婦，1490年兩位國王親率大軍壓境，費迪南德二世在前線搏殺，伊莎貝爾則居中調度，並負責後勤供應，還建立了戰地醫院。1492年，經過8個月的圍困，格林納達彈盡糧絕，末代國王巴拉迪爾出降，半島終於統一在基督的庇護之下。
這一天，歐洲所有天主教教堂鍾聲長鳴。
但是，作為一對虔誠的天主教夫妻國王，他們對境內的異教徒，包括猶太人和穆斯林進行了迫害，並成立了宗教裁判所。就在1492年，20萬擁有財富和技術的猶太人被驅逐出境，10年後摩爾人遭到了相同的命運。這也許是中世紀所有虔誠國王共有的缺憾，他們在天主教世界中得到廣泛尊敬，卻心安理得地對異教徒犯下了罪行。他們的宗教政策被後繼者們延續下去，在卡洛斯一世和腓力二世時代達到極點。在宗教審判製度下，西班牙失去了靈氣，逐漸變成一個死氣沉沉的角落(而與此同時，絢爛的文藝複興運動正在其它歐洲國家蔓延)。
伊莎貝爾本人的婚姻影響了曆史，而她給子女安排的婚姻也基於政治的考慮。她的女兒“瘋女”胡安娜被嫁給了神聖羅馬皇帝馬克西米連之子、尼德蘭君主腓力，他們的兒子卡洛斯一世(也稱神聖羅馬皇帝查理五世)，繼承了包括西班牙、尼德蘭、奧地利在內的龐大帝國。
伊莎貝爾一生勤政，她的五個孩子全部在旅途中出生。她可能有潔癖，總是穿一身白色的衣服，以“白衣女王”而聞名。
對於曆史上每一對夫妻國王來說，很難將各自的作用嚴格劃分開來。她與費迪南德二世是“強強組合”，不過傳統上認為她的作用要更加突出。在這中間，費迪南德二世的許多努力也被歸到了伊莎貝爾的名下。
單就讚助哥倫布遠航這件事而論，她就足以排進世界最有影響的帝王的行列。目前，已有舊大陸的人在哥倫布之前到達美洲的幾種假說，但無論如何，隻有哥倫布的壯舉才開辟了新航線，將新舊大陸連為一體。另一方麵，是西班牙而不是其它國家率先占有了美洲，這使美洲大部分地區的文化打上了西班牙的烙印，一直延續到今天。
第十二章 曆史沒有如果
催眠是以人為誘導(如放鬆、單調刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠夢遊的意識恍惚心理狀態。被催眠者自主判斷、自主意願行動減弱或喪失，感覺、知覺發生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者越是聰明越容易進入狀態並做出反應。催眠的深度因個體的催眠感受、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時暗示所產生的效應可延續到催眠後的覺醒活動中。
催眠術在魔術中應用得極為廣泛。
魔術的本質是幻像穿插真實的映射。
帕羅斯的生產線已經成熟，李琦製作的漢字模版成為品牌的象征，在歐洲自不必說，重要的是可以賣給阿拉伯人，低於大明帝國的價碼。瓷器工廠儼然就是茶馬古道。
陶瓷生產線旁邊搭建了李琦和哥倫布的寢室，哥倫布啟航後顯得空空蕩蕩。李琦就是曆史的如果，可是很蒼白、很無力。達芬奇也是曆史的如果，隻能暗示，就像阿基米得的杠杆，完全是意念。但是意念毫無疑問是一種不可思議的能量。
這是自從來到帕洛斯莊園一年多來的第一個可以在寢室的中午，其它日子隻能是晚上，女王的貪婪把李琦牢牢地鎖在了生產在線。晚上回到寢室，已經筋疲力盡。
每到百無聊賴的時候，李琦會小心翼翼地從懷裏取出老師的自畫像，看著畫像保持的嶄新，李琦會興奮不已。
正午的陽光徑直從簡陋的天窗輻射到地板，照得李琦渾身暖意融融。正午的陽光，老師你在哪裏？
李琦閉上眼睛，達芬奇的影像展現在眼前，那個眼神裏沒有憂鬱，第一次出現在頂層臥室的達芬奇。
睜開眼睛中世紀的西班牙杳無蹤影，雙手握著老師達芬奇的雙手，手感輕盈。
已經回到了2015！
老師的真跡還在身上！
：“李琦，這一夜很漫長？”
：“是，真的很漫長。”
：“你能保守秘密，是因為你能真正的理解曆史。”
：“曆史現場，我見證到的就是握有權柄者的貪婪、無恥，對權力近乎瘋狂的癡迷，竟然癡迷得像個孩子，為保留住權力，無所不用其極。對於催眠術，他們的理解充滿迷信色彩，他們不在意這些超自然的意念來自上帝還是魔鬼，他們隻在意會給他們帶來多少利益。”
：“真理就像曆史不經意埋下的伏筆，一個東方淘金的幻覺使蒙昧的歐洲找到了迦南。”
：“對！後來的意大利學者America證實，這不是東方，然後這片土地以亞美利加的名字命名，這對哥倫布是否不公平？哥倫布含淚啟航時，充滿了無奈，曆盡艱辛終於找到彼岸。”
：“李琦，你沒感覺America的命名很公平？哥倫布到達新大陸後，貪婪已經俘虜他的靈魂，他以為可以跟女王分享世間的富貴。女王對她也是不感興趣，伊莎貝爾問他什麽，他就順著她的話溜須拍馬，所以女王根本不相信他的話，隻把他當成了一個奴隸。哥倫布的海盜行徑已經把他的曆史功績完全淹沒。雖然哥倫布很勇敢，但是他已經成為了財富的奴隸。人在世間不可以做奴仆。盡管如此，在這片廣袤的處女地還是崛起了一片神奇的土地——美國。這正像耶穌的教導，叫你們一人一票選出你們的王。這就是神的國，善念完勝惡念的國。”
：“我明白了，善念戰勝惡念的國是神所喜悅的，所以他會崛起，對嗎老師？”
：“對，所以說，哥倫布有曆史功績，但僅僅是由於巧合，巧合得他沒有變成實至名歸的海盜。他輪回了幾個世紀，就是要找到他的靈魂。”
：“老師，怎麽幫他？”
：“就是這幅畫，這是我在塵世的真跡。現在的擁有者是你。”
：“老師，難道要送給他？”
：“我已經提示了全部需要提示的，就這樣吧，李琦，希望你成為先知。”
：“老師，老師，老師，。。。。。。”
夢境的記憶像拚圖一樣連接起來。
李琦盯著瓦薩羅，瓦薩羅對李琦臨摹的巨幅畫作《蒙娜莉薩》已經失去了興趣，眼睛緊緊盯住達芬奇的青年自畫像。
：“瓦薩羅，告訴我你夢見了什麽？”
：“我就全部告訴你，你可千萬不要以為我有精神病。”
：“我怎麽會，你直說吧。”
：“昨天的夢我好像經過了幾個世紀，在我的夢裏，我是哥倫布，我夢到了先知，這個先知就是你，李琦。你送給我一塊未來的手表，我拿著這塊表送給了西班牙女王，你的陶瓷工藝挽救了我，我差點變成奴隸。不不不，請予許我說完，我們共同製造的瓷器使西班牙女王發了一筆橫財，對，他們用這筆錢資助我，不，是哥倫布去探險，我到達了美洲，不，是哥倫布，不不不，是我，請原諒，李琦，你不會聽胡塗了吧？”
：“你就是哥倫布，你也是瓦薩羅，你直接說“我”就可以。”
：“是的！我和西班牙女王伊莎貝爾談了很多交易，可是總是沒有辦法達成協議。伊莎貝爾的條件太苛刻。她還封我為總督，可是我卻像傻子一樣被她捉弄，我幾乎變成海盜，始終無法找到我的靈魂，我是基督徒，可我竟然像一個魔鬼。魔鬼。你能聽明白嗎，李琦？”
：“我聽得很清楚，你繼續說。”
：“那塊表，對，那塊表我已經送給了伊莎貝爾。導師達芬奇囑咐我要保守機密，但是我背叛了我的導師，第一次從美洲返航回到帕羅斯，我受到了英雄一般的待遇，我的功績簡直可以和女王一比高下。女王迫切想知道先知在哪裏，我想把這一切告訴伊莎貝爾，很奇怪，從那以後我就把導師達芬奇忘得一乾二淨，我努力地記怎麽也記不起來。所以，我不斷地巡航、探險，尋找先知。怎麽也找不到。我剛剛記起失憶前達芬奇導師對我講的話，找李琦，用這幅畫尋找靈魂。李琦，我的話你能聽明白嗎？”
:“我知道，瓦薩羅，不，哥倫布。”
：“先讓我想想，你在帕羅斯港為我踐行的時候提醒我不要做海盜，對！你要一起前往，伊莎貝爾不同意，所以你消失得無影無蹤。對，我聽說伊莎貝爾差點瘋了，她害怕上帝的懲罰，要我無論如何要找到你，所以我向西航行探險四次。可是？原諒我，李琦，我們怎麽在這裏？”
：“這幅畫送給你，這是達芬奇導師的真跡。”
：“為什麽，李琦，上帝啊，你，送給我？對我這麽慷慨？可是，為什麽？”
：“我還是叫你哥倫布吧，曆史隻有因果。”
曆史記載的哥倫布其它三次航海探險：
第二次航行始於1493年9月25日，他率船17艘從西班牙加的斯港出發。目的是要到他所謂的亞洲大陸印度建立永久性殖民統治。參加航海的達1500人，其中有王室官員、技師、工匠和士兵等。1494年2月因糧食短缺等原因，大部分船隻和人員返回西班牙。他率船3艘在古巴島和伊斯帕尼奧拉島以南水域繼續進行探索“印度大陸”的航行。在這次航行中，他的船隊先後到達了多米尼加島、背風群島的安提瓜島和維京群島，以及波多黎各島。1496年6月11日回到西班牙。
第三次航行是1498年5月30日開始的。他率船6艘、船員約200人,由西班牙塞維利亞出發。航行目的是要證實在前兩次航行中發現的諸島之南有一塊大陸（即南美洲大陸）的傳說。7月31日船隊到達南美洲北部的特立尼達島以及委內瑞拉的帕裏亞灣。這是歐洲人首次發現南美洲。此後，哥倫布由於被控告，於1500年10月被國王派去的使者逮捕後解送回西班牙。因各方反對，哥倫布不久獲釋。
第四次航行始於1502年5月11日，他率船4艘、船員150人，從加的斯港出發。哥倫布第三次航行的發現已經震動了葡萄牙和西班牙，許多人認為他所到達的地方並非亞洲，而是一個歐洲人未曾到過的“新世界”。於是費迪南德國王和伊薩伯拉王後命令哥倫布再次出航查明，並尋找新大陸中間通向太平洋的水上通道。他到達伊斯帕尼奧拉島後，穿過古巴島和牙買加島之間的海域駛向加勒比海西部，然後向南折向東沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯達黎加和巴拿馬海岸航行了約1500公裏，尋找兩大洋之間的通道。他並從印第安人處得知，他正沿著一條隔開兩大洋的地峽行駛。由於1艘船在同印第安人衝突中被毀，另3艘也先後損壞，哥倫布於1503年6月在牙買加棄船登岸，1504年11月7日返回西班牙。
第十三章 羽化
你們要小心，不可將善事行在人的麵前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。——馬太福音6章13節
獨身主義者到了中年通常意誌開始脆弱。獨身者很難獨善其身。
自從迷戀上了繪畫，李琦就像一個虔誠的修道士，從圖像中尋找美的真諦。直到開始接觸達芬奇的畫作，李琦豁然開朗。驀然發現了一個神奇的世界。
當李琦爽快地把畫作送給瓦薩羅，感到通身的舒爽。閉目凝思，可以預見到未來的圖像。難道這就是先知，世人可遇不可求的？這就是塵世間所尋找的法力？真理沒有過去現在未來，真理不存在時間的概念。超越時空。
人的情感通常軟弱，因為沒有意識到愛是善念所以軟弱，因為沒有意識到恨是惡念所以凶猛。認識到惡也就理解了恨，那麽愛會自然而然地強壯，並且成長。
瓦薩羅出售真跡的消息不脛而走。
買主是東方人，就在百慕大。
百慕大是曆史最悠久的英國自治海外領地，聯合國非殖民化委員會自1945年起將其列為全球16個非自治領地之一，1968年百慕大群島獲得內部自治權。總督代表英國女王，通過總督委員會掌管外事、防務和內部治安，外交由英國掌管。
百慕大元等值於美元。金融，第二大經濟部門。百慕大沒有外匯管製，並嚴格遵守金融保密法。該群島成為世界上最大的境外金融和商業中心之一。1999年以來，從業人員保持在3200多人。保險業相當發達，約占世界意外險種再投保量的1/3，1996年保險業務收入達198億百慕大元。公司注冊業發展勢頭強勁。2000年增長高達9.5%。其中大部分為保險公司，其次為商貿公司、航運集團、個人投資公司。與開曼群島，BVI群島並稱為三地離岸避稅天堂之一。百慕大是世界第五大船舶注冊地。也就是說這些群島還是財富的代名詞。
人口約7萬，相當於中世紀的歐洲城市。島嶼麵積約72平方公裏。旅遊業是百慕大的最主要的經濟部門，收入占國內生產總值的32%、外匯總收入的40%，從業人口占全國勞動力的60%，主要接待高收入遊客。
百慕大三角（Bermuda Triangle），又稱魔鬼三角，有時又稱百慕大三角洲，位於北大西洋的馬尾藻海，是由英屬百慕大群島、美屬波多黎各及美國佛羅裏達州南端所形成的三角區海域，據稱經常發生超自然現象及違反物理定律的事件，麵積約390萬平方公裏（150萬平方英裏）。
（3220N,6445W),氣候溫和濕潤,是典型的亞熱帶海洋性氣候.位於北大西洋的馬尾藻海----世界上唯一沒有海岸的海,嚴格來說,它隻是被幾條主要洋流圍出的一個特定的區域.墨西哥灣暖流在其西,北大西洋暖流在其北,加那利寒流在其東,北赤道暖流在其南.。天然以及人工植被繁茂，草木蒼翠，與百慕大特有的雪白色的屋頂搭配得詼諧而又投入。飛機低空飛行，降落百慕大群島，遊客會拍到宛若旋轉的雲層，結結實實地遮住了珊瑚島的秀麗，猶如惡意設置的謎團，另科學一頭霧水。遊客們開始擔心，就像龍門客棧的房客擔心性情暴躁的房東隨時翻雲覆雨。
肯德利費爾德的國際機場。有通往英國、美利堅合眾國的航線。
在那裏尋找哥倫布的靈魂。真跡可以輕而易舉地賣到幾十億美元，瓦薩羅悉數捐獻，幾個世紀的痛苦輪回就會結束。這真的是一個難題，同是中年的獨身主義者瓦薩羅會悉數捐出？這是最值得商榷的，凡夫俗子麵對最致命的誘惑將會何去何從。
當李琦目送瓦薩羅換上登機卡離開，瓦薩羅對夢境的記憶已經完全消失。
交易進行得相當順利，50億美元。交易結束雙方甚至連一杯咖啡都沒喝。買主似乎擔心身份泄露。
這一切，隻要李琦閉上眼睛就會清楚地展現出來。
李琦已經改行成為設計師。閉目凝思，看到未來。未來道路上穿梭的汽車，使用的簡易飛行工具。未來的汽車用鞋子擬態表達出來，飛行器用服裝擬態表達。這是先知被允許做的，否則思想就會短路。
瓦薩羅完全理解李琦的暗示，那麽踐行諾言。
百慕大以“百慕大神秘三角”和粉色沙灘聞名。潮水退去，就像魔術的展示方法光怪陸離，把黃昏的黛色又虛掩了一道天空灰色的帷幕。瓦薩羅不得不懷疑是否身處魔法海灘。離奇的海岸線就像百慕大離奇的地表，由海底火山錐上覆蓋的石灰岩和珊瑚礁形成，然而土壤肥沃。於是群島的港口不得不是刀削劍刻般的筆直、突兀，用極端惡劣的態度等待舶來的艦船。
瓦薩羅一個人在黃昏的海灘邊散步，遐想著群島的神秘。
百慕大之謎的探索應該同對“大西國”遺址的尋找綜合起來。
“大西國”是公元前5世紀古希臘著名哲學家柏拉圖在其對話體著作中為後世留下的千古疑案。世世代代的人們曾望洋興歎：命運悲慘的“大西國”究竟葬身何處水域呢？
相傳9000年前，“西海”中有一塊巨大的陸地，這就是“大西國”所在的亞特蘭蒂斯大陸。陸上風光秀麗，物產富饒，擁有高度發達的文明。人民生活富足，強大的軍隊威震四方。不料，一場毀滅性的地震和隨之鋪天蓋地而來的海嘯，使整塊亞特蘭蒂斯大陸載著都市、寺院、道路、河運以及全體國民，在一夜之間沉陷海底，消失在滔天的浪峰洪穀中……盡管柏拉圖關於“大西國”的記述為當代學者所懷疑，但自本世紀60年代以來，人們已在百慕大海區的洋底發現了愈來愈多的史前文明遺跡。一門新興的潛水考古學正在醞釀創立當中。
這門新興的學科將以揭開亞特蘭蒂斯古陸的沉沒與藏身之謎為己任。這必將引領人們對百慕大“魔三角”真麵目重新審視。
1967年，一位美國飛行員羅伯爾。布盧斯和助手迪米特來。勒皮科夫駕機在百慕大海區的巴哈巴群島一帶低空飛行。突然他們發現比米尼島水麵下有一個巨大的長方形物體，他們馬上拍攝下來。勒皮科夫是法國潛海探險家，他很快與耶魯大學的瓦朗丁教授聯係，提出組織一個在比米尼島與周圍島嶼進行水下研究的考察組。
第二年8月，考察組來到比米尼島水域展開水下考古工作，陸續獲得了一係列前所未有的寶貴發現。隨後，更多的人力和物力投入了對百慕大海底文明遺跡的考察之中。在比米尼島水下，巨大的石頭建築群靜臥洋底，它們結構嚴密，規模宏大，形狀變化多端。長達1600米的大石牆，由長4.5米，寬6米，高3米的大石塊砌底，每塊大石至少重25噸。石砌的街道，還用長方形或多邊形的石頭排列出各種圖案花樣。一座高42米，每邊長54米的平頂金字塔，沉睡在距海麵近400米的水下，另外還發現有碼頭、港口設備遺跡和大理石的雕像。
根據巴哈巴群島附近海底石灰岩的分析，證明它在1.2萬年前曾存在於空氣之中，也就是說這裏曾經是陸地。古巴島大陸架水域發現了麵積約5萬平方米的“水底石頭城”，建築群內有多條街道，石板鋪路，石條門框，石塊雕塑，甚至還有石板棺材，是個名副其實的石頭世界。
這座“水底石頭城”遍布貝殼化石，年代非常古老。此外潛水員們發現，在墨西哥、洪都拉斯沿岸，都發現有石頭堤圍延伸入海，消失於洋底。在希斯班尼俄拉海底，發現大石屋多幢，其中最大的一幢寬70米，高25米。在安得羅斯島附近的海麵下，還有一座相當古老的寺廟殘址，其寬度為25米，長度為30米。
1978年對海下巨型金字塔的發現，在百慕大海域最為震撼。當時的國際潛水中心主任羅歇韋率領一部分隊員來到百慕大“魔三角”附近考察，突然大晴天起了風暴，海麵瞬時間迷霧茫茫，白光直射天空，小船已無法控製，他們隻好舍身潛入海裏。當潛入100米深處時，他們看到了一個巨大的金字塔，它有兩個大洞，海水以極快的速度從洞中穿過，激起海麵怒濤狂卷，水霧飛騰，持續了很短暫的時間，這一現象消失，海麵又恢複了平靜。
仰視，百慕大上空波譎雲詭。
水下金字塔？美國一批科學家使用先進設備，再次前往百慕大“魔三角”調查，經過細心勘測，他們確定，座落在洋底的金字塔高200米，塔尖距海麵100米，塔的棱長300米，建築年代約比埃及金塔早7000年。但是海水太深，環境複雜，水下勘察的科學家無法斷定，該金字塔與大西洋底的其它古建築群是否係同時代的產物。
1976年，科學家們就在其東麵發現有一座金字塔深藏在百慕大海區的底部，它的塔頂離水麵達700米。
對大西洋中百慕大海底文明遺址的最新發現是在1989年，兩名挪威潛水員在“魔三角”的一個水底平原上見到一座古城。他倆用水底攝影機拍下了有關鏡頭，從中可以看到許多縱橫交錯的道路，一座座圓房頂的建築物排列道路兩旁，此外還有競技場及長方形的建築物。它們都保存完好。這兩位挪威人自信發現了柏拉圖所提到的“亞特蘭蒂斯古陸”。
這一發現無疑為百慕大水域的海陸變遷史提供了新的證據。圍繞以百慕大海區為中心的種種史前文明遺跡的水下大發現，科學家們見解不一。有的認為百慕大海域及至遼闊的大西洋中，確有可能隱藏著沉淪的“亞特蘭蒂斯古陸”。有的則不以為然，因為人們曆代提到的可能會成為“大西國”的沉淪水域已達上百處之多，可是柏拉圖說的“西海”不是大西洋而是地中海呢。“大西國人”是否還活在百慕大海底？或許這些根本就是假像，難道這裏是地獄的入口？
瓦薩羅沉思之際，已經開始入夜，潮水已經濺濕了鞋子。
一個陌生的中年女子用標準的不列顛腔調提示瓦薩羅即將漲潮，趕快離開。
瓦薩羅打量著這個風度優雅膚色雪白的女人，感到莫名的親切。
：“你好像是意大利人？”
：“沒錯，你是英國人？”
：“艾米麗，你可以叫我艾米。”
：“認識你很高興，瓦薩羅，畫商。”
：“單獨到百慕大旅行的可都是大亨。”
：“是嗎？如何見得？”
：“你看你的prada鞋子被海水衝蝕一點也不心疼，不是大亨又是什麽？”
：“好聰明的女人！觀察人這麽仔細！”
：“我是angel基金會的會長，做慈善事業的，天天挖空心思敦促大亨捐款。啊，聽到這個你別跑，我可不是要你捐款的。我是來度假的。”
：“我可不是來度假的，我是來做慈善的。”
：“你太風趣了，你不是在嘲笑我吧？”
：“我是說真的，你都捐給什麽人？你有賬號嗎？”
：“我們募到的錢主要捐給非洲達爾富爾的災民、敘利亞的戰爭災民、還有亞洲被迫害的基督教義人。。。。。。”
瓦薩羅從口袋裏拿出手機：“艾米麗，告訴我賬號。”
艾米麗目瞪口呆，趕緊摸出手機嘴裏嘟囔著：“我的天哪，我沒聽錯吧？”
李琦睜開了雙眼感到又好笑又無奈。艾米麗就是輪回的伊莎貝爾。顯然他們彼此都意識不到，隻感覺這件事來的太巧合。其實一切冥冥之中已經注定。
想了想還是看下去吧，於是又閉上了眼睛。
核對好一個個官方賬號，艾米麗逐一核對數目，然後幾乎是喊了出來：“我的天哪！你捐了50億！我不是做夢吧？啊——啊——啊——”
艾米麗的尖叫使瓦薩羅感到此生從未有過的榮耀，趁艾米麗驚魂未定，快步走開，優哉遊哉地消失在夜色裏。
：“瓦薩羅先生，不要走，請等一下，告訴我你的全名，你有資格得到梵蒂岡的冊封！”
：“左手做了善事就不要叫右手知道，艾米，祝你好運。”
：“可是，記下你的名字真的對你很有幫助！”
：“你隨便編一個吧。”
：“你隨便編一個吧！”
：“好，就說克裏斯多夫哥倫布。”
：“克裏斯多夫哥倫布？好。。。。。。嗯？你開什麽玩笑，發現新大陸的那個？你跟油畫裏畫的哥倫布還真有點像，你朋友都這麽稱呼你？”
：“請回吧，女士，就說無名氏就好了。”
：“請回來先生！你叫什麽來著？哥倫布！我在“坎珀斯”酒吧存的上等蘇格蘭威士忌，我兌葡萄汁，絕佳的味道！喂！等一等！喂！”
李琦開心地笑了，這就是所謂的玄機。對於人而言，並非遠在天涯，而是近在遲尺，來得真切直接，叫你張口結舌腦海一片空白，根本就無從領悟，而契機瞬間擦肩而過，你甚至都來不及困惑，已經消失得無影無蹤。
第十四章 你的世界
“我是真葡萄樹、我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子、他就剪去．凡結果子的、他就修理幹淨、使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道、已經幹淨了。你們要常在我裏麵、我也常在你們裏麵。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子．你們若不常在我裏麵、也是這樣。我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裏麵的、我也常在他裏麵、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作什麽。人若不常在我裏麵、就像枝子丟在外麵枯幹、人拾起來、扔在火裏燒了。”（約15:1-6）
耶穌開啟的是曆史的新紀元，更為深遠的意義在於訓誡世間的所謂的“王”，要懂得敬畏神，別再繼續毫無節製地為非作歹了。
基督耶穌是真正的王者。而在這世間的稱王的更願意籍基督耶穌的名，他們以為這樣便捷。
與文藝複興對應的東方，大明王朝。開國皇帝朱元璋。明教教徒，但是第一個明令禁止一切宗教（包括明教）的皇帝也是朱元璋。
摩尼教的經典在唐朝武則天的延載元年，也就是公元694年，傳入中國，摩尼教一度地位很高。因為唐朝當時曾經利用它來籠絡回鶻人，回鶻人相信摩尼教，唐朝朝廷要穩定邊境和少數民族，就要尊崇摩尼教，可是後來回鶻被滅了。
在古代，摩尼教是基督教的一個分支。基督教對皇權持否定態度，對起義同樣持否定態度。摩尼教相對激進，對現實世界否定、批判。摩尼教要求教徒追求未來的光明，這對於東方號稱自己是上帝的皇帝，是一個尷尬的現實。從唐朝以後，宋朝一直到元朝，摩尼教一度在中土還出現了宗教“改革”。還不算離經叛道的又稱之為明教。明教講經，馬可法王即《馬可福音》；路加法王即《路加福音》，但是中土化的明教對起義持默許的態度。
明教徒不吃葷，供奉夷數(即耶穌)畫像。反對摩尼教的佛教徒和官府便說他們是“吃菜事魔”。五代後梁年間曾發動起義，遭到鎮壓，後晉時明教又在民間傳播。北宋《二宗三際經》被編入《道藏》，明教一度廣泛流傳。明教還出現了分支或與其它宗教混合，到北宋末年便與出自佛教淨土宗的白蓮社、彌勒教合流了。而彌勒教假托彌勒降生，白蓮社以西方淨土白蓮池為引誘，有秘密聚眾反抗官府的傳統。元代宗教政策相對寬鬆，白蓮教一度可以公開傳播，到元武宗至大元年(1308年)、英宗至治二年(1322年)又先後下令禁止白蓮社的佛事。白蓮社再次成為秘密結社。
元朝末年，百姓生活水深火熱，忍無可忍，期盼推翻以蒙古貴族為主體的元朝統治，他們希望回到原來沒有民族壓迫的大宋朝的統治之下，因此就提出了“山河奄有中華地，日月重開大宋天”的口號。他們就捧出了一個大宋皇帝小明王韓林兒。他們以此號召各種反元勢力和窮苦百姓團結到自己的麾下。明王出世，戰勝黑暗，就會給老百姓帶來幸福。元朝，老百姓受苦受難的根源則是以蒙古貴族為主體的統治者，推倒蒙元政權才能迎來光明世界。紅巾軍要壯大勢力達到奪取政權的目的，小明王就成為最好的旗幟。明王出世可以帶來光明，因此就要舉出一個明王來帶領大家推翻黑暗的現實，迎來未來的光明，這就是紅巾軍所信奉的宗教，也就是紅巾軍所提出的理念，迎接光明世界，迎接明王出世。
馬太福音廿四章24節：“假基督，假先知將要起來，顯大神跡，大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。”
朱元璋的這個明，與其說和明教有關係，不如說是不得已而為之。之所以能把蒙古人趕回蒙古高原，依靠的就是信仰的力量。搶到了天下，那麽朱元璋也享受到了成果。滿足了私欲，愈發欲壑難填，更害怕失去。於是直接取代教皇，拿到宗教話語權。但是他不敢傳遞福音，隻能傳遞迷信。迫使人把他當神一樣膜拜。朱元璋深知顛覆皇權的就是基督教，基督教的能量足以摧毀帝製。
1951年學者L.Olschki發表“Manichaeism， Buddhism and Christianity in Marco Polo‘s China”一文，引用了一段1928年拉丁文抄本《馬可波羅遊記》（ⅡMilione）以往不曾公開的一段記載：馬可波羅在福州訪問過一夥與世無爭的教徒，他們不信奉基督教，不事火，不是偶像崇拜者（即佛教徒），也不崇拜穆罕默德，人們不知他們所屬何教，馬可波羅對他們進行訪問，並參觀他們的壁畫、經卷後，判定為基督教並建議他們北上向忽必烈爭取合法地們。終在他們的一番努力下，大汗允許他們歸於基督教管轄。Olschki認為他們就是摩尼教徒。湊巧的是，五十年代中國學者吳文良和莊為璣在泉州發現了一塊元代墓碑，其中的漢文部分如下：“管理江南諸路明教、秦教等，也裏可溫，馬裏失裏門，阿必思古八，馬裏哈昔牙。皇慶二年歲在癸醜八月十五日，貼迷答掃馬等，泣血謹誌。”此碑由英國學者劉南強（Samuel N.C. Lieu）及其夫人朱迪思（Judith）解讀，認為馬裏哈者牙為敘利亞語Mari Hasia音譯，意為最尊敬的，馬裏失裏門為人名，阿必思古八是主教，也裏可溫是景教（秦教）。全文為”獻給江南諸路的明教，景教的管領者，最尊敬的基督教主教馬裏失裏門。“此碑的記載與《馬可波羅遊記》正好互相印證，足以說明明教在元代完全合法存在，完全不是想象中那樣心懷不滿秘密結社。
經常有研究者以《元史•刑法誌》中關於禁止“白衣善友”活動來論證元代也曾禁止明教活動，但縱觀其整段刑法條文，不難發現。《刑法誌》中所禁止的主要是那些秘密結社民間，假托佛道，偽造經文的一些民間宗教，這些宗教具有很強的反抗意識，並且組織結構堅韌，嚴重危及元廷統治，事實上正是這些團體組織，最終挑起元末農民戰爭。
“白衣”指在家佛教徒，相對於緇衣，並非指白色衣服，”善友“指教友。由此可見，”白衣善友“不是特指明教徒。
先知可以看到未來世界。聖經可以啟示，先知隻能用未來的影像暗示。看起來就像用曆史解讀現代的錯誤。
相去朱元璋的厚顏無恥，伊莎貝爾女王在宮廷的語境中簡直可用崇高這個詞匯。所以她有機會在世間輪回。
北京。九月的天空，附帶詩歌一般的靈感。
李琦在頂樓上盡情享受陽光。
閉上眼睛，瓦薩羅風塵仆仆輾轉在國際機場。艾米麗，也就是伊莎貝爾女王。像內衣一樣粘著瓦薩羅。好像根本就不得要領。
瓦薩羅從海邊直接到了機場，取道北京。夢，已經完全忘卻。在他的意識中，是李琦借用他的手做了善事。
從紐約轉直達北京的班機。躺在靠背上，寂寥的旅途會讓旅客靜下心來潛心思考。瓦薩羅從口袋裏摸出了老版美元，喬治華盛頓版的，久久的凝視。李琦說達芬奇的《蒙娜莉薩》預言的就是美國，怎麽看怎麽就是。鈔票上的華盛頓也帶著一種神秘的微笑，麵部肌肉做出和《蒙娜莉薩》相同的表情。李琦是對的，這個人真的很神秘，做了這麽大的善事還不要講出來，像是聖經裏的人物。有種說不出來的玄妙。
李琦已經轉了行。難不成他也跟著轉行，李琦的做的是設計，他改行去遊說、推銷，這跟畫商完全又是風馬牛不相及的套路。
潛意識驅使瓦薩羅轉行，並且自己馬上為轉行找到了理由。
很多人認為轉行是一種痛苦的掙紮，其實轉行隻不過是在改變思維模式。假如在單一的思考模式中，容易沮喪，人不可以絕望。
凡間塵事講究的是格式，格式抑製不守約的惡習，但是格式往往是禁錮思想的桎梏。成熟，思想在經曆磨難的過程中才會成長。
也許，這就是挑戰，挑戰又有何妨？關鍵在於題材，好的題材是這個世界最匱乏的，以畫家的靈感，設計出來東西必然是富於美感的視野、構思。
空姐打斷了瓦薩羅的思路，中國空姐。
：“先生，您是否介意那個女士坐過來？”
瓦薩羅順著空姐的指示看到了angel基金會的那位女士。艾米麗朝瓦薩羅調皮地擠了擠眼睛。
嗯？這？
：“請那位小姐坐過來吧！這是我的榮幸！”
艾米麗：“你留不留名，我不介意，我介意的是你現在是不是很討厭我。”
瓦薩羅：“你叫？想起來了，艾米。對！”
艾米麗：“買你畫的是個中國人，你去北京？”
瓦薩羅：“是這樣的，這件善事是我朋友做的，我隻不過是他的經手人，我這個朋友不事張揚，不想叫任何人知道是他做的。”
艾米麗：“我不想認識你的朋友，我隻想跟著你，從你身上我感受到了一種可以使我生命升華的力量，真的，我感到很奇妙。真的！”
瓦薩羅：“我真的謝謝你！我真的很榮幸！我也真的很慚愧，我，你知道，我是個商人，商人，你明白嗎？”
艾米麗：“沒關係，真的，跟職業一點關係都沒有。我說我叫你哥倫布吧，我把你的名字忘記了，很抱歉！”
瓦薩羅：“瓦薩羅，畫商，歐洲著名的炒家。”
艾米麗：“抱歉！瓦薩羅，可是我還是覺得叫你哥倫布比較好，你很偉大！你真得很像哥倫布！”
瓦薩羅：“是嗎？好吧，我計劃買一艘摩托艇從帕洛斯出發，開到加勒比，再從加勒比到古巴，美國就不停了，直接開到印度或者中國？”
艾米麗：“你不介意帶我一起去嗎？”
瓦薩羅：“介意，這麽危險，我可擔負不起這個責任。”
艾米麗：“如果我不介意呢？”
瓦薩羅：“那我更介意了，我本來就夠傻的，怎麽也不能帶上一個比我更傻的！”
艾米麗：“你這個玩笑不幽默，你這樣傷到了我的心，我的心，你知道我懷著怎樣的虔誠來追隨你，靠近你？哥倫布，不，瓦薩羅。”
瓦薩羅：“噢，對不起，請原諒！我這樣開玩笑開慣了，如果傷到了你，我請你原諒！你知道，你真的很漂亮！真的！生氣的樣子可不是好看，微笑起來漂亮極了！你笑起來簡直就是天使！對，你還是天使基金會的理事。”
艾米麗：“這樣說話才像哥倫布，偉大的發現者。你沒覺得你真的很像哥倫布？”
瓦薩羅：“噢，那幅油畫？像嗎？”
艾米麗：“真的很像。”
瓦薩羅：“你幹嘛不聯想到湯姆•漢克斯，好萊塢影帝，你沒發覺我們很像嗎？”
艾米麗：“抱歉，我真的沒發現，我很抱歉！哈哈哈！”
瓦薩羅：“不，這不是你的錯，這是湯姆•漢克斯的錯。你也很像女王，那幅畫，西班牙白衣女王。很像，真的。”
艾米麗：“我女兒也對我這麽說過，很抱歉，我，我，但是我現在是單身。你呢？”
瓦薩羅：“對，我也是，嗯。。。。。。”
艾米麗：“我的前夫是法國人，他很貪婪，他開的離岸避稅公司，你知道這不好，專門給壞人洗黑錢，這很不好，我不喜歡，所以我們分開了，他的公司很有名，他叫歐力沃，你聽說過嗎？”
瓦薩羅：“我還是知道一些的，這個人我知道，聽說還是黑手黨？”
艾米麗：“他不是黑手黨，他已經不跟黑手黨做生意了。這幾年他跟中國人做的生意多了起來，非常非常多，你知道都是不好的生意，你好像有點不高興，我們不談他好嗎？我知道你是個好人，我知道，我，不可以，不可以。。。。。。”
瓦薩羅：“不可以什麽？”
艾米麗：“不可以和你失之交臂！”
瓦薩羅：“我的天哪，你的進度有點快，我多少還沒跟上你的節奏，節奏，你明白嗎？”
艾米麗：“我知道這樣說話，顯得我很傻，可是我一遇見你，就不知道為什麽會這麽說。我，真的想跟你做朋友，朋友，我還想給你生一個孩子，真的，我真的這麽想。”
瓦薩羅：“跟你這麽說吧，艾米，你很可愛，我不值得你付出，我是真的這麽想。你想知道這件事的謎底，我告訴你。我的一個朋友，中國人，非常倔強的中國人。但是他屬於那種聰明的倔強，很聰明的，超自然的。我07年送給他一塊手表，結果有一個朋友看好了那塊表，用達芬奇的真跡做了交換。我問他這個人是誰，他說是達芬奇。就這麽回事。”
艾米麗：“達芬奇？從15世紀到了中國？”
瓦薩羅：“我沒對你撒謊，我也不想對你撒謊。你相信這是真的嗎？”
艾米麗：“你的這個朋友太幽默了，真的很有幽默感。”
瓦薩羅：“可我相信這是真的。艾米，旅途還很長，注意休息，我有點累，我休息下，你介意嗎？”
艾米麗：“可是，好吧！我從沒去過中國，你應該很熟悉，你知道，我有很多事要你幫忙，你知道。。。。。。”
瓦薩羅：“不，我不知道，我隻知道現在我很困，失陪，先睡了。你也靜一下？謝謝。”
第十五章 玄機
上帝已經展示了神跡，下一步就是要甄選選民。
我們要怎樣才能認出真先知呢？耶穌說："憑著他們的果子”（太7:15-20）就可以認出來，而不是憑 著他的恩賜和他所行的神跡，因為現在有很多人會奉主耶穌基督的名行神跡奇事，但卻是作惡的人（太7:22-23、太13:22、申13:1-3）。假先知 外表好像綿羊（太7:15）；假先知會受到絕大多數人的接納、喜愛、崇拜和讚許（路6:26）；假先知會誤導很多人，因為他們所說的都是對的，但他們心裏 所想得到的是你的金錢（彼後2:1-3）；假先知會令人相信謊言（耶28:15），說："放心，不管你的生活是否與真道一致，你一定會被提。”（耶 23:16-17；結13:10上）；假先知會"混亂主的正道”。雖然他們也有能力，但在真先知的麵前，他們的能力將會顯得微不足道（徒13:6-12； 出7:8-12）。還有，他們的道路充滿了虛假（耶23:9-32、結13章）。假先知的外表和行為看來極像真先知，隻有選民不會被欺騙（太24:24、 王下18章、耶28章）。
北京國際機場。瓦薩羅行色匆匆的走出大廳，艾米麗的好奇心促使她緊隨其後。瓦薩羅說，該指示的，我在飛機上全做了，到了北京，你還有什麽事物可以去英國大使館，那裏的幫助比我不知要好多少。再會！
艾米麗契而不舍，沒過幾天，就追蹤到了李琦的住所。
李琦的工作室還保留著那張巨幅《蒙娜莉薩》畫像。
艾米麗看到李琦竟然渾然不知。
李琦：“很榮幸這位小姐大駕光臨！你就是伊莎貝爾女王，尊貴的白衣女王。”
艾米麗：“多謝誇獎！認識你很榮幸！我很冒昧，不過我一直在找瓦薩羅先生，這位尊貴的先生捐了50億美元！50億美元！”
艾米麗的眼睛裏忽然閃出孩子般的清純：“您剛才說我像西班牙的伊莎貝爾一世？對，有三個人對我這麽說過，第一個是我女兒，第二個是瓦薩羅，您是第三個。瓦薩羅對您講過我嗎？”
李琦：“你沒覺得這一切冥冥之中早已注定，就像你一定會找來。”
艾米麗：“恕我冒昧，我聽錯了什麽？你的英語，我好像理解不了，我的意思是，先生，您可以寫下來嗎？”
李琦：“好吧，再加上拉丁文，女王一定沒有問題。”
艾米麗：“您怎麽知道，我的拉丁文賽過我的母語！噢，對了，我走進你的時候看到你身上有一道白光，很好看，可是現在看不到了，是光線問題吧？”
李琦把過程寫了下來，遞給艾米麗：“你的下意識感受到了光，可是你的邏輯意識還沒理解過來。”
用艾米麗的眼睛看，結果就是：你就是伊莎貝爾女王、白衣女王，瓦薩羅就是哥倫布，發現新大陸的哥倫布。
過程寫在紙上艾米麗根本看不到，艾米麗拿著紙條問：“就這麽簡單？瓦薩羅說你是一個非常不同尋常的人，非常不同尋常，我所見過的。很抱歉，我有點迷惑。”
艾米麗疑惑的眼睛。這是兩個世界的語境，她讀不懂，一再提示，她竟然還是讀不懂。不能過分激發潛意識，李琦擔心艾米麗會瘋掉，隻能暗示。
艾米麗：“李琦先生，我對這50億的善款究竟出自誰已經不感興趣，我不願再想這些事了。我就是想找到瓦薩羅，我要叫他知道，我愛他，我會像女仆一樣照顧他的後半生，我不明白，他為什麽會這麽討厭我。難道就是因為我喜歡刨根問底？我終於揭開了謎底？這很荒謬，剛認識的時候，他是那麽地喜歡我，可是現在，他這麽討厭我，我真的不知道為什麽，我到底是哪裏錯了？”
李琦：“世事講究因果。這個問題我想我可以轉告，我想告訴他，這位曾經的女王是多麽愛著哥倫布。”
艾米麗：“女王和哥倫布有沒有關係不重要。我想我的話也許是您聽胡塗了，但是您的話我真的聽胡塗了。我，是我，艾米，艾米麗，深愛著瓦薩羅，是的，我真的愛他，可是他不給我機會表達，我真的很尷尬。”
跟艾米麗怎麽暗示，可能都毫無意義。
告訴艾米麗我就是你苦苦找了幾個世紀的先知？已經顯得太多餘，愛可以衝破一切的枷鎖和格式，但是他們彼此都找不到支點。
任由艾米麗在痛苦中輪回？慈悲為懷。一定要幫她。
瓦薩羅竟然認真地躲避艾米麗。李琦說，朋友啊，救贖一個女人難道都需要品格？
瓦薩羅知道了來意，顯得不耐煩。我的朋友，這是你第一次主動找我，我還感覺我終於可以幫到你。怎麽會為了這件事？謝謝你，我說實話，這個女人開始感覺還挺不錯，嗯，真的。可是，李琦，你明白嗎？節奏，這個節奏叫我討厭。也不全是，反正說不出來，到底是為什麽。她跟我這樣跟別人也會這樣。好像也不是。真的就是討厭她，我都不知為什麽。盡管很漂亮，可是我討厭他。
李琦：“遇到真心愛你的女人，不要拒絕她，不要傷她的心，否則你要償還的。”
瓦薩羅：“我的天哪，李琦，我想沒聽錯吧，我認為你不是一個很迂腐的人。喜歡她，你結束你的單身生活好了，跟我沒關係。我隻想告訴你，我——不——愛——她——！”
李琦：“這是艾米麗的數據，這些數據證明她是一個什麽樣的女人，僅供參考。”
瓦薩羅：“李琦，謝謝你！可是你為什麽要這麽認真，你說得都很簡單，可是李琦，我要去做、去理解很複雜，很複雜，你明白嗎？那個女人找不到我，於是去找你，找得你崩潰了嗎？”
李琦：“因為這件事，崩潰？你還是我的朋友嗎？”
瓦薩羅：“我總是覺得，最近這些事很玄妙，叫我無所適從。告訴我李琦，那幅畫真是達芬奇給你的嗎？”
李琦：“是的。”
瓦薩羅：“你看，你說什麽我都相信，我也不知道為什麽，你的話對於我好像就是一種使命。想想也是，那幅畫不是達芬奇給你的，又會是誰？可是那塊表你給了達芬奇？”
李琦：“我不是對你說了嗎，我還給了你，你就是哥倫布，那塊表在艾米麗那裏。”
瓦薩羅：“這話還是很奇妙，你的話都很奇妙，艾米麗在哪裏？”
李琦：“倫敦，趕快去吧，別丟掉了你的緣分。天堂的門很窄。”
瓦薩羅好像有所頓悟，但是馬上狐疑滿腹，帶著疑問，還是鬼使神差地去了倫敦。
透過聊天，瓦薩羅得知艾米麗喜歡收藏東方的瓷器，對手表不感興趣。手表怎麽能在她那裏？限量版的仿古手表，有編號，編號瓦薩羅倒背如流。
李琦閉上眼睛，影像在倫敦特拉法加廣場。
特拉法廣場又稱“鴿子廣場”(The pigeon square) ，顧名思義，數量繁多。挪威王室感謝二戰時期倫敦的接納，戰後將挪威盛產的美麗的聖誕樹饋贈給倫敦，放在這個廣場，於是鴿子當仁不讓地占據了這個要塞，鴿子有靈氣，更像是來朝聖。
聖誕樹意味著上帝的禮物，也許鴿子更能感同身受。當然對於這個廣場是為紀念英國海軍納爾遜將軍而建造（1806年），鴿子好像漫不經心。
納爾遜紀念柱，高53米。柱頂是將軍的銅像，英國民族英雄霍雷肖•納爾遜。海軍上將，柱基為青銅浮雕，周圍是刻畫拿破侖戰爭各次戰役的圓雕。
艾米麗坐在噴泉旁邊，焦急地等待瓦薩羅。一位老先生坐在了他旁邊，眼睛非常和藹，像聖誕老人。老人注意到了艾米麗的焦躁不安，非常禮貌的點點頭，說，女士，你在等人，很抱歉。站起身來就走了。老人走了，石座上留下了一塊表。艾米麗趕緊叫住老先生。
：“先生，您的表！”
老人回過頭笑了笑，說：“送給你的！”
電話響了，瓦薩羅打過來的。
艾米麗：“可是我，喂！你等一下，瓦薩羅，老先生！那位先生！喂！”
瓦薩羅：“喂！艾米麗！我看到你了，站在那裏別動，你要是亂動我就找不到你了！別亂動，我怕這一輩子都無法找到你，站在原地別動！等我30、25、20、15、10秒。看到我了嗎？”
瓦薩羅到了。艾米麗怔怔地拿著手表，看著熙熙攘攘的人群發呆。
：“艾米麗，找到你了，今天人真是太多了，你在幹嘛？你看什麽呢？表？噢！天哪，就是這塊表！對不起艾米麗！我也不知道為什麽，要傷害你，你能原諒我嗎？”
艾米麗：“這是剛才一個老先生送給我的，剛才通話我一直喊他，就是剛才的事。”
瓦薩羅：“是嗎？可是他在哪裏？他什麽樣？”
艾米麗：“就在前邊不遠，好像是那個，不對不是。”
瓦薩羅：“他多高？穿什麽衣服？”
艾米麗：“大概5尺9寸，不，10寸，灰色夾克，不淺蘭色，他的眼睛很和藹，像，像，像聖誕老人。”
瓦薩羅：“艾米麗，別急，慢慢講，慢慢講，找到他我們會解開所有的謎底！在哪裏？我，我，我沒見過聖誕老人，我不知道他長什麽樣，我也不知道哪個像他。”
艾米麗：“你又在笑我傻？”
瓦薩羅：“沒有沒有，真的沒有，對不起，對不起！可是聖誕老人在哪裏呀？”
。。。。。。
找到那塊表，瓦薩羅和艾米麗應該同時意識到李琦就是先知。
李琦需要做的就是誰認識到他的先知身份，他就會悄悄淡出誰的視野。
真正的先知不會虛妄、炫耀。盡管認識先知的都是選民，但是人最容易迷信。
附：我們的聖經
耶穌誕生300年內都不被認為是神的說法與事實嚴重不符。這裏引用眾多學者都認同，使徒保羅曾在耶穌在世的時候寫過這樣的話： “因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏麵。”（西2:9）保羅身為一個隻敬拜上帝的早期的猶太人能寫出這樣的話來，著實令人驚愕。耶穌時代寫成的馬太福音中提到：耶穌說：“你們說我是誰？”西門彼得回答說：“你是基督，是永生上帝的兒子。”耶穌對他說：“西門巴喬納，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:15-17） 約翰福音中有：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝……道成了肉身，住在我們中間。”（約1:1-14）
當年很多耶穌的追隨者都為了他們信仰而犧牲了。他們很勇敢，他們所做的不是凡人肉身能做到的。
信仰。對於基督的信仰，是建立在史實上的。我們的信仰不是一個聽了之後心曠神怡的童話。我們的信仰是上帝的大能，是曆史，血有肉的曆史。約翰一書中這樣記載：論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的……我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。（約一1-3 MSG）
約翰說，這些事真實的發生過，這不是神話，不是童話。我曾親眼見主。我看見主耶穌，我聽他教訓，我觸摸到他，我知道！我願意為見證他而坐牢，願意為見證他而死！
我們聖誕節經常唱的一首歌：“The cattle are lowing, the poor baby wakes, but little lord jesus, no crying He makes.”（歌詞大意：馬車緩緩，嬰兒醒來，我們的小主耶穌啊，他不哭也不鬧）有誰曾經有過不會哭的嬰兒？耶穌不是不哭的嬰兒，因為沒有不哭的嬰兒。我們長大以後，我們才真正的因傷心而落淚。他像我們一樣會饑餓，要睡覺。當荊棘帶在他頭上，紮破的是有血的肉身，那傷痛刻骨。
諾斯提派教徒們流傳的一些野史，對耶穌的描述。他們的一個故事當中說，還是小男孩的耶穌在玩泥巴。他用泥巴做了一些鴿子，念了幾句咒語後，鴿子就都活了並且飛走。在另一個諾斯提派的故事當中，耶穌帶著他的另一個小夥伴一起飛翔。後來耶穌生了那個小孩的氣，詛咒了他，於是那個孩子便死掉了。耶穌借著神力的詛咒殺死了他。還有一個故事說，耶穌受難後由墳墓裏出來時，十字架也穿過墓門出來，還說了話。會說話的十字架！這些故事聽起來更像是那些糟透了的迪斯尼卡通片裏的情節。這些顯然隻是故事。我們很容易就可以找到很多這樣的故事。
新約聖經不會像這樣編造故事，不會為了抹去他的人性而描寫他個人。新約沒有抹去耶穌的人性，新約寫出了耶穌的人性。
耶穌非常認真的對待他身邊的每一位女性。新約描述了當時的社會狀況，被稱為“拉比”的人是非常輕視女性的。有古代拉比說，寧可把律法燒掉也不教給女人。當時反對“拉比”教導女性的輿論是很強的。
那時候，拉比在禱告的之前常常先說這樣的話：“讚美你，萬能的上帝，就是那沒有把我生為女人的！”這也是當時禱告的人做正式的禱告前要說的話。甚至還有一些“拉比”認為不僅和女人說話、教導女人會玷汙自己，他們更認為思維中出現女人也是玷汙。他們發誓直到死都不看女人一眼。他們眼睛的餘光如果掃到了一個女人，他們就會立刻閉上眼，等到確信這個女人已經離開再睜開。因此他們常常閉著眼睛從高處跌落，或者撞到樹和牆。當時有人戲稱他們是“頭破血流的拉比”。真的，他們寧可受皮肉之苦也不看女人一眼！
那麽持續放大的性別歧視終於釀成了索多瑪城邦的陷落？
了解了這樣的曆史背景，我們再來看路加福音：過了不多日，耶穌周遊各城、各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和他同去的有十二個門徒，還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來；又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路8:1-3）耶穌創立了一個相去希律王朝獨立的小社會，包括了在一起學習，研究，禱告的，追隨他的男人和女人。你們想象當時的社會是多麽的不平等，自然而然地聯想到耶穌與他的會眾遭到了多少的誹謗、非議。看這一句經文：都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路8:3)是誰在資助他們？是這些女人。
即使現在，我們有時候提到一個女人比丈夫掙錢更多的時候依然是那麽敏感。耶穌不怕這樣的貶低和威脅。耶穌包容、教訓和接近這些女性，使他的信徒們一次又一次的震撼。就是這樣他聚集了這些會眾的心，就像使徒保羅所說的：並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。（加3:28) 想想看在當時從來沒有過這樣的一個群體。
早期的一個瑟塔教會曾經在宗教迫害中被查禁了。考古學家最近在那些遺址當中發掘出了16件男式外衣，也就是說那個教會裏至少有16個男性，可是他們又發現了38條裙子，顯然是女人穿的，47雙女人的草鞋。
見證者，抹大拉的瑪麗亞。耶穌受難時，當所有的男人都因害怕靠耶穌太近而被株連，紛紛跑掉的時候，誰還敢站在十字架下麵呢？是抹大拉的馬利亞在那裏。使徒保羅說：“若基督沒有複活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。”（林前15:14）
抹大拉的馬利亞是“apostle to the apostles.”（直譯為門徒中的門徒）意譯應為至尊門徒。
聖經在提到“天父”時並沒有說天父是男性或女性。難道上帝是男性的嗎？不是。是女性嗎？也不是。討論這個問題並沒有神學價值。上帝的語境和這個世界語境截然不同，我們所想象的卻是性別。聖經還有男女平等的理念。男人和女人都是上帝創造的。
第十六章 文明的嘩變
【馬太福音廿章1～16節】
葡萄園的主人一大早就出去找工人，進去他的葡萄園工作，和找到的工人講好一天一錢銀子，就是一個他連得(a denarius)，這是當時一個工人一日的工資。到九點時，主人又看見有人閑閑地站在街上，就對他們說：「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。」意思就是會照他們應該得的給他們。故事到這裏，好像沒有什麽特別的地方，一切都很平常。但到了十二點主人也做同樣的事情，到下午三點主人還是再找工人，有可能正好是收成的季節，萬一下雨，葡萄就會壞掉，所以要趕時間收成。
但是到了下午五點時，主人再出去，看見還有人站在那裏，主人問：「你們為什麽整天在這裏閑站呢？」他們說：「因為沒有人雇我們。」
這個比喻講到這裏，是第一次被雇的工人開口和主人講話。主人所問的話本來聽起來好像有責備的意思，因為「你們為什麽整天在這裏閑站呢？」但是從工人的回答：「因為沒有人雇我們」由此我們知道不是因為他們懶惰，不肯工作，而是因為沒有人要雇用他們。這群人可能看起來比較瘦弱無力，或是年紀比較大，不管是什麽原因，這群人是沒有老板要雇用、失業的一群人。
但是比喻中的葡萄園主人，卻沒有不要他們，又對他們說：「你們也進葡萄園去。」這一次主人沒有和他們講起工錢的事，他們也沒有問。
到天黑的時候，主人分工錢，由晚來的人先分，下午五點來的人得到一個他連得，輪到那些早上就進來的工人，他們心想一定會得到更多，不過也是每人一個他連得。領了之後，就埋怨起家主來了：「我們整天勞苦受熱，那後來的隻做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」
做十二小時和做一個小時領一樣的錢，這樣公平嗎？這是一個倫理的問題。
(19:27)，彼得問耶穌：「我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麽呢？」耶穌有應許他們會得到，但是「許多在前的將要在後，在後的將要在前。(19:30)」接下來在二十章，耶穌就講這個比喻，講完了比喻，耶穌又說：「那在後的將要在前，在前的將要在後了」。然後耶穌預言他的受難。馬上，耶穌的兩個學生，雅各布和約翰來求耶穌，將來要坐大位（亦見 馬可10:35）。但是耶穌的回答是：人子來是要犧牲、要服事，不是要得到報償。
計較報償的人，看到是多少錢、多少權力、多少名聲；但是真正認識耶穌、作他學生的人，看到的是耶穌的犠牲受難、上帝的恩典、人的不配、不值得甚至不足夠。
在馬太福音的教會，可能有猶太血統的基督徒，後來發現，沒受割禮的外邦人，不但成為基督徒，甚至還漸漸成為教會的領袖。猶太基督徒心中就產生疑問：主啊！這樣公平嗎？
——天國就是像這樣，悔改即得救，結果即永生。
科學的暗示引發文明的蘇醒。
李琦的專利申請耗時半年，回拒的理由蠻橫而又刁鑽。這是遭遇了無緣無故的抵觸，這也應該是在意料之中的事，這個設計專利足以引發審視者的貪婪。此路不通。
在這個法律都不能成為擋箭牌的國度，一切如果順理成章，那麽就不會如此的落後愚昧。專製沒有未來。
專製者的之所以持續地蠻橫無理，就是因為他們攫取的財富足以重建一個新的世界。可是真正的債權人，被奴役的人們還是在昏睡中。
魔鬼也有同道，利益的誘惑。想分一杯羹的蝗蟲趨之若鶩，爭先恐後地撲向獨裁者諂媚。潤物細無聲地拆解這個體製。
紫禁城外的一間咖啡館，二環。
地緣政治，出入這間咖啡廳的基本上都是世界各國的特工。大家彼此都心照不宣，在這裏漫不經心的交換情報。
Grad，美國大使館參讚，武官。20年的中情局工作履曆，身手矯捷，維京人血統。
李琦的長頭發是這間咖啡館新的風景。Grad瞄了一眼李琦，但是李琦深邃的眼睛似乎可以洞視他的內心。
在旁觀者看來，他們似乎隻打了一個招呼，然而對於Grad而言，已經交談了很長時間，並且如獲至寶。李琦的意念像電子郵件，完整地輸入了他的腦海。
那麽往下就出現了一份路線清晰的計劃，凍結獨裁者在美國的財產。還可以聯合瑞士、英屬離岸群島，這些財富屬於12.8億被奴役的奴隸。這條法律1995年在美國已經生效，馬格尼茲條例，關於凍結專製者財產的法案。
那麽這些視財如命的政治侏儒，沒有了方向，權力的金字塔就會自然而然地坍塌。自由的思想才會擴散，東方的文藝複興自會來臨。
重建東方的文明需要這筆錢。20萬億美元，這個數額得需要多麽得貪婪？貪婪者永遠不明白物極必反的道理。
去百慕大群島，把那幅畫拿回來。持有者是一個中國人，和權利構架的金字塔頂端有直接的聯係。
中世紀法國巫師貝桑•歐力沃，最合適的人選。他還是艾米麗的前夫。歐力沃的財務公司也就是洗錢公司就在百慕大。
歐力沃的別墅占地2英畝，遊泳池的水來自加勒比淨化的海水。占地不大，但是戒備森嚴。
李琦毫不費力的走了進去。
歐力沃身著泳裝，剛想往池子裏跳，清澈的泳池映出李琦的麵孔。歐力沃轉過臉，李琦衝他微笑了一下。
這個似曾相識的微笑，久違了幾個世紀。
歐力沃幾乎是喊了出來：“噢！我的天啊，我的天啊，你身上有一道白光，不，我們好像見過，對，見過！見過！我的天哪！你讓我想起了很多，我的天哪！”
李琦：“你好！貝桑•歐力沃，你找了我5個世紀，我來了。”
歐力沃：“是的，對，大師！就是你！大師！請原諒我的罪過！你讓我想想，我真的沒有意識到我在犯相同的錯誤，用了幾個世紀，我都沒有悔改，大師！請原諒！請原諒！”
根本不需要說明，隻要歐力沃見到李琦，他的潛意識都會激發出來。哪怕是一點點暗示。
歐力沃給中國合夥人打去了電話。
：“你好，董先生，我請你吧那幅達芬奇的真跡捐給盧浮宮，作為回報，我會申請在梵蒂岡冊封你！”
董先生：“我沒聽錯吧？你有事嗎？你喝醉了？你知道他值多少錢嗎？現在最少是70億美金！”
歐力沃：“我確信我沒喝醉，我也確信現在是我最清醒的時候。你也可以不照我的意思做，但是，你不做，我確信你離地獄更近了。”
董先生：“莫名其妙，等你清醒了再跟我說話！”
歐力沃：“我很清醒，不清醒的是你，你要救贖你的罪，現在你有機會救贖，不要錯過！”
董先生：“莫名其妙！歐力沃，你他媽憑什麽高尚了？你是怎麽了？”
歐力沃：“董先生，很抱歉，你失去了救贖的機會，我也不會再請求你了，再見！”
董先生：“別他媽的以為你是誰，你他媽的算幹什麽的？你他。。。。。。”
歐力沃已經掛斷了電話，董先生搖了搖頭，這算是怎麽回事？
打開保險櫃，畫還在，看看。
怎麽回事？畫布上的畫不知是誰用橡皮幾乎擦得幹幹淨淨，落款都沒有了，隻剩下了年月日，1490年9月3日。
這是誰幹的？怎麽回事？
不可能有誰進入密室，密室的保安係統設計得比拉斯韋加斯的金庫都要嚴密！他媽的！誰幹的？怎麽回事？
這個歐力沃，一定是他搗鬼，到底是怎麽回事。
：“喂！歐力沃！你搞的什麽鬼？這幅畫的落款怎麽隻剩下年月日了？是不是你搞的鬼？你在哪裏？”
歐力沃：“董先生，我沒有搞鬼，我是受到了啟示，所以我請你做善事，因為很奇怪，我手裏也有一份手稿，和你那份完全一樣，隻不過沒有年月日，所以，我想捐出去。”
董先生：“你現在在哪裏？”
歐力沃：“我在家裏。”
董先生：“我馬上就到！”
第十七章 達芬奇之死
最後的晚餐
基督聖體神秘的裹屍布（英文為Shroud of Turin）
在意大利都靈大教堂範圍之內的薩夫瓦公爵世家的一座小禮拜堂裏，保存的一塊十四尺五寸長、三尺八寸寬的布，布上隱隱約約有一個人的前身和後身的影像。這塊布每一百年大約隻拿出來公開展覽四次，每次展覽，遠近成千上萬的教徒都趕來瞻仰。他們相信所看到的就是耶穌基督的真容。 這塊布就是有名的“都靈聖體裹屍布”(Shroud of Turin)，也是基督教在全世界保存得最嚴密，引起最大爭論的一件遺物，不用說那是無價之寶。 有人相信這塊布是基督釘在十字架上死去之後用來裹屍下葬的。布上似乎印著他的形象，就如同照片底片一樣。 不管是否真是基督的裹屍布，此物已經專家研究過許多次，發現了不少怪異的事情，同時也引出了更多令人難解的疑團。
基督聖體裹屍布曆史追溯
在早期基督教被壓迫的時代，這塊聖體裹屍布被人世藏起來有三百年之久。後來它落入君士坦丁堡拜占庭帝國統治者之手，一直保存到1240年該城淪陷時，才由戰勝的十字軍運到法國杜斯省的貝桑鬆大教堂裏安放，教堂1349年失火幾乎把它燒掉。 最後，到了1432年，有人把它奉獻給薩夫瓦公爵。公爵府中又失過一次大火，把它稍微燒損，然後就移到都靈大教堂公爵住的地方。從1578年起一直保存到今天。
基督聖體裹屍布德拉治對古物的研究
1898年，考古攝影家塞貢多•皮亞首先拍下幾張聖體裹屍布的照片。很奇怪，底片衝洗出來後，上麵顯出的人像，竟比布上原有的影像更為清晰。 後來，法國一位著名醫生德拉治開始研究這件古物，在1902年把他研究的心得送交法國科學院。 跟他一同進行研究的保羅•絲農，認為布上的斑跡是當初布紋被汗水和香料浸透所致。 德拉治醫生的報告說，這是一幅十分精細的人體影像，顯示其人生前飽受酷刑，終至遭遇到釘死十字架上的慘不堪言的痛楚。人像的麵部有幾塊被拳打的痕跡；鼻子被打傷；右頰有瘀傷而且浮腫；右眼皮極度收縮；前額與後腦殼都有血跡，顯出頭皮曾被尖銳的凶器刺破。 整個人體，除了麵部和手腳之外，滿是鞭痕，表示曾經受過兩節鞭的鞭笞，兩肩也曾受傷，像是扛過沉重的物件。兩膝有皮破血流的痕跡，似乎是屢次猛跌受的傷。兩手和兩腳都有血跡殷然的傷孔，很可能是被釘子釘穿的。胸前右側，第五根與第六根肋骨之間，有一個明顯的較大傷口，還有一塊同樣大小的血汙和水跡，水可能是被刺穿而流出的液體。 屍體上撒著蘆薈粉，布上仍找得出蘆薈粉的殘跡。但這與猶太習俗不合。也許因急於埋葬，屍身並未按照猶太人的習慣輕過洗濯和抹油。 德拉治醫生總結他的報告說：“一方麵我們有裹屍布這件實物，布裏麵看來有蘆薈粉的殘跡，表示出事地點應在埃及境外的東方地區，事主是釘死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。另一方麵，根據曆史記載和傳說，我們了解基督受難前在猶太亞曾受過苦刑，與我們在布上的人體影像中所發現的一樣。” 德拉治報告書所引起的爭論至今尚未平息。批評者認為裹屍布根本是偽造的，是一位聰明畫家的傑作。 德拉治醫生則說，布上看不出有上色的痕跡。既然這張畫像從十四世紀起就已經被鑒定，如果不是真品，那麽當初一定有一位畫家“能夠創作這幅連文藝複興時代最偉大的畫家都畫不出的肖像來。” 他又說，要畫出一幅精確得像攝影底片似的反麵人像來，幾乎是不可能的。而且，不管是誰有什麽理由要費這樣大的心機來偽造呢？尤其是在這幅畫完成的時代，攝影技術不但未發明，連做夢都不會夢到！
基督聖體裹屍布吉塞比•恩利對古物的研究
1931年，又有一位攝影師吉塞比•恩利獲準再為聖體裹屍布拍照。他的底片的質量當然遠超過1898年所拍的那張，經過研究之後他說：“影像絕不是畫家的手筆。把底片盡量放大後，看不出布紋裏有絲毫顏料的痕跡。” 德國作家班納研究過聖體裹屍布之後說，如果真是耶穌基督的裹屍布，上麵的血跡顯示他在十字架上被解下來之後，心還在跳。因為假使他的心已經停止跳動，他的傷口一定不再流出血水，而身上已經流出的血也一定會在屍身裹上布之前凝結。 班納認為基督不是釘死在十字架上的，也不是被予戳腰，傷重身死的。他說利用攝影的方法把人體重拚起來，可以證明如果按照裹屍布上表示的位置，用一支長矛刺入人身 ，不會傷害到心髒。因此，他相信耶穌在十字架上也許僅是失去知覺而暫停呼吸，因為受不住苦刑，流血過多而昏倒的。這樣一來，幾個劊子手以為耶穌已經死去，就讓人把他解下來，放進墳穴裏。 但是在入土之後，可能蘆薈和藥膏發生了效力，再加上墳內寒冷，基督便蘇醒過來，在門徒麵前複活，然後才升天。 班納又特別注重一點，就是裹屍布上顯出的釘子傷口是在手腕上。他說這一點足以證明裹屍布是真的。是釘在手掌上，那麽身體的重量會把兩隻手都扯破了。 研究過裹屍布照片的其它醫藥專家，注意到影像上所顯現的肌肉都變了形。他們說這種情形是因為釘在十字架上才會發生的。
基督聖體裹屍布衛裏斯對古物的見解
英國警察局的外科醫生衛裏斯指出，影像上兩個大拇指都縮短了大半截。這完全是釘子穿過手腕，傷了一條筋所致。 所有堅信裹屍布關非偽造的人都能提出充分的理由，那麽這真是耶穌裹屍布。
1513 年，達芬奇移居羅馬。
羅馬對於萊昂納多來說並不是很討人喜歡的地方。他在那裏做了短暫的停留，見到了米開朗基羅和其它當時在羅馬的藝術家，但並沒有顯露他任何的藝術天才。他在那裏基本上是研究一些類似於魔法的小把戲，以至於羅馬人當他是巫師一類的人物。
1516年達•芬奇赴法國，最後定居昂布瓦斯。
達芬奇晚年極少作畫，潛心科學研究，去世時留下大量筆記手稿，內容從物理、數學到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品並不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個人風格，並善於將藝術創作和科學探討結合起來，這在世界美術史上是獨一無二的。學術界一般將其創作活動分為早期和盛期兩個階段。
達•芬奇晚年被法蘭西國王弗朗索瓦一世邀入法國，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安置於昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園，並時不時地去請教。1519年5月2日，年事已高的達•芬奇因病逝世了，據說他是在趕來的弗朗索瓦一世懷中咽下了最後一口氣。他最鍾愛的學生弗朗西斯科•梅爾茲（達•芬奇臨終前將所有繪畫作品和大量手稿都托付給了他）說：“達•芬奇的死，對每一個人都是損失，造物主無力再造出一個像他這樣的天才了。”
“上天有時將美麗、優雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。萊昂納多正是如此。他的優雅與優美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。”這是文藝複興時期的傳記作家瓦薩裏對達•芬奇的讚美之詞。
貝桑•歐力沃的幾個世紀的記憶清楚地展現在眼前。達芬奇離世的時候，他也在現場，那種悲傷痛徹心扉。
這一切像一個謎，夢魘般的纏繞了他幾個世紀。直到歐力沃看到李琦身上的白光，一切豁然開朗。
李琦：“歐力沃，我看到了你的憂傷，不過我告訴你，達芬奇沒有死，他是先知，你看到的隻是表像，以至於後來連遺體都不知去向。”
歐力沃：“大師，我們在中世紀見過，你是來自未來的先知！我知道了！我都知道了！是神差遣你來救贖我的罪，赦免我得罪！謝謝你，大師！”
李琦：“你幫獨裁者洗了那麽多的錢，心裏很不安，你的行為間接地製造了被奴役的人們的痛苦。你的救贖就是歸還他真正的主人，這看起來很有難度。”
歐力沃：“大師，我想用魔術，你知道東方人很迷信，那幅畫，我送給盧浮宮。我想我應該是可以的，我應該可以說服他。”
李琦：“記住，不可以虛妄。你還有很多疑問，例如裹屍布，這不是魔術可以解答的，你可以問。”
歐力沃：“大師，我覺得我已經悟徹到了，耶穌基督已經展示過神跡，不需要重複了，凡是懷疑的人看看麻布的就明白了，就連君士坦丁堡的異教徒都沒有勇氣和能力損毀！我想問的是達芬奇大師《最後的晚餐》到底預言的是什麽？”
李琦：“聖杯，人類最終會找到，背景是世界已經大同，信了神人類會得救，不信的，自會毀滅。神的國是一個三維的大千世界。”
歐力沃：“我懂了，背景的天空就是就是三維的大千世界，對！耶穌和瑪利亞之間“V”就是聖杯，那個角度就是百慕大三角的角度，聖杯就在百慕大！我的天哪，對，就在百慕大的深海裏。所以在世界沒有大同之前，找到他就是人類的災難，還有很多人沒有看到真理，他們就會毀滅，上帝是仁慈的，對，是這樣嗎？大師？”
李琦：“歐力沃，你要結出好的果子，你將得到永生。別在這世間痛苦的輪回了！”
歐力沃：“我記住了，大師！大師！大師？這幅畫？兩幅畫？”
李琦：“你不需要變魔術，你打電話叫他捐這幅畫，他會看保險櫃的這幅畫，結果隻會看到年月日，他會再打電話回來找你，你說你手裏的就差年月日，為保險起見，他會把這幅沒有年月日的拿走，那麽這兩幅畫就成了贗品。達芬奇導師的真跡是屬靈的。”
歐力沃：“謝謝你，大師！我想剩下的事我知道該怎麽做了。把真跡捐給盧浮宮，然後在巴黎把他們的秘密賬戶全部公諸於世，讓他們的貪婪見鬼去吧！”
李琦：“別在巴黎，換一個地方，叫他們猜謎語。”
歐力沃：“對，任何一個地方，還有，這些驚天財富就像當年哥倫布描述新大陸的淘金夢，開啟東方人對互聯網的好奇心，因為他們的財富都被偷走了。對，這真的像達芬奇和美第奇策劃的哥倫布探險！可是，這筆錢萬一變成獨裁者和貪婪者互相討價還價的籌碼，我擔心，大師！”
李琦：“所以需要你堅守你的良知，因為你知道具體的數額。你要結出果子，成為選民。否則你還要輪回5個世紀。祝福你，歐力沃！”
歐力沃：“是的，大師，我明白了上帝是慈悲的，他必定要眷顧中國人，世界上每5個人裏就有一個中國人。可是，中國？”
李琦：“曆史一直在前進，中國的文盲已經很少。比方說德國7:1大勝巴西，德國7:1大敗巴西。“勝”和“敗”兩個截然相反的語境，用中文的表達卻是如此的一致。因為象形文字同樣賦予人的是抽象思維，所以有了真相，文明自會嘩變。”
後記 詩經
本故事純屬虛構。如有雷同，答案正確。
我試圖用虔誠解釋神的世界，神確立的規則。
於是我努力打破框架，可能非常不幸，我還是在格式中。
我的一個作家朋友對我說，他現在寫得已經近乎於癡。我說這很好，這個世上最難得的就是癡。這說明文學之於你很可愛，迷戀得叫你達到忘我的境界。他擔心他會寫瘋，顧慮重重。我說海子寫瘋了，顧城寫瘋了，還有尼采，你會變成他們中的誰？朋友，真到那天，我會以你為榮！
我說我真的想寫瘋了。
一笑。
我們同樣被圍困在文化沙漠。我們的語境就像久旱結痂的良田。幹裂的斷層需要詩歌澆灌。
約瑟夫•布羅茨基（1940-1996）。俄羅斯流亡詩人。1987年諾貝爾文學獎得主。
1980的流亡作品。（無題）
由於缺乏野獸，我闖入鐵籠裏充數，
把刑期和番號刻在鋪位和椽木上，
生活在海邊，在綠洲中玩紙牌，
跟那些魔鬼才知道是誰的人一起吃塊菌。
從冰川的高處我觀看半個世界，塵世的
寬度。兩次溺水，三次讓利刀刮我的本性。
放棄生我養我的國家。
那些忘記我的人足以建成一個城市。
我曾在騎馬的匈奴人叫嚷的幹草原上跋涉，
去哪裏都穿著現在又流行起來的衣服，
種植黑麥，給豬欄和馬廄頂塗焦油，
除了幹水什麽沒喝過。
我讓獄卒的第三隻眼探入我潮濕又難聞的
夢中。猛嚼流亡的麵包：它走味又多瘤。
使我的肺充滿除了嗥叫以外的聲音；
調校至低語。現在我四十歲。
關於生活我該說些什麽？它漫長又憎惡透明。
破碎的雞蛋使我悲傷；然而蛋卷又使我作嘔。
但是除非我的喉嚨塞滿棕色黏土，
否則它湧出的隻會是感激。
關於布羅茨基，1964年蘇聯法庭的庭審記錄。
法庭：你做什麽工作？
布羅茨基：我寫詩，我翻譯，我相信……
法庭：沒有“我相信”。站直了！別靠在牆上，看著法庭，根據法庭的提問來回答！現在，你有全職工作嗎？
布羅茨基：我想我有全職工作。
法庭：準確回答！
布羅茨基：我寫詩。我想我的詩會出版，我相信……
法庭：我們對“我相信”不感興趣。回答：你為什麽不工作？
布羅茨基：我工作。我寫詩。
法庭：我們不感興趣。我們感興趣的是你隸屬於哪個公司。
布羅茨基：我跟一家出版社簽了幾份合同。
法庭：你的合同給你的錢夠你過日子了嗎？說出數字來：簽了多久，多少錢？
布羅茨基：我記不清確數。我的律師那裏有合同。
法庭：我在問你。
布羅茨基：在莫斯科，我出了兩本翻譯作品。
法庭：你有工作經曆嗎？
布羅茨基：多少有一點……
法庭：我們對“多少有一點”不感興趣。
布羅茨基：五年吧。
法庭：你在哪裏工作？
布羅茨基：在一個工廠。我做地質勘測……
法庭：總的來說，你有什麽專長？
布羅茨基：詩。我擅長寫詩和翻譯。
法庭：那麽誰賞你詩人身份的？誰把你歸進詩人一類的？
布羅茨基：沒人。誰把我歸入人類的？
法庭：你學的就是這個？
布羅茨基：學什麽？
法庭：學寫詩。你沒有讀完大學，在大學裏他們學的是……
布羅茨基：我覺得詩不是教育的問題。
法庭：怎麽說？
布羅茨基：我覺得……嗯，我覺得詩來自上帝。
詩人一九七二年前的詩作，題材多為愛情、離別或孤獨，其離經叛道之處無非在於背離樂觀主義和集體主義觀念，和主流意識形態格格不入，而赫魯曉夫表態說：“憑他那些詩就可以判他五年！”
法庭的判決詩人是社會寄生蟲，布羅茨基被投入監獄。
法庭不會意識到蘇聯的愚昧，試圖用烏托邦的正統否定詩歌。詩人優雅的思維沒有遭受幹擾。
就像一個幼稚的孩子與魔鬼的對話。
法官的語境不得不叫人想起審判施陶芬貝格的法官。這是一個冗長的名字：康斯坦丁•亞曆山大•斯特凡•馮•漢納根。這個冗長的名字記載著這個納粹祖祖輩輩侍奉獨裁者的“榮耀”，還是從普魯士王國做為這個家族“榮譽”的開始。
在納粹看來，法庭上引經典據阿道夫的名言也能令聽眾自我陶醉一番。然而，納粹意識不到他們自己精神病的亢奮狀態。曆史是最好的說明。
布羅茨基的詩強調語言的超越功能，認為詩歌是探索語言極限，詩歌是一種加速的思想，而韻律是完成這個工作的齒輪。
漢語詞匯，發音有單元音特征。中國人寫詩的韻律無可挑剔，但是意境往往是眼高手低。
我們的詩歌哪裏去了？
諾獎和流亡有著神秘的聯係。
流亡在巴黎的肖邦。法國記者想讓肖邦自認法國人。肖邦說，我是波蘭人。記者說，可你是在法國，你不願回波蘭。肖邦說，我在哪裏，哪裏就是波蘭，我就是波蘭。
莫言作品，80年代我曾經被他的語言風格觸動。慢慢的閱讀量增加，我知道他的風格是感情的自由宣泄外加民國的筆記野史。除此而外，我想到了高密爐包。一道可口的小吃，千萬不要當成盛宴。
我們的詩歌哪裏去了？濫竽充數，我想起幾首矯情的所謂“詩歌”，說他等待釣魚島響起“正義”的槍聲，他想披上銀盔銀甲經受戰火的洗禮，雲雲。又是聖戰，又是土炮，在勝利的歡歌中挺起筆直的脊梁。我想，駝背的脊梁挺不直。
有一種詩叫做無病呻吟，沒有感觸，卻要痛徹心扉，還不是異想天開，像是突發奇想的豬想跟屠夫接吻，被拒絕，毅然選擇了裸奔。味同嚼蠟，怎麽讀著讀著就感覺作者非得把易拉罐做成永久的豐碑，愚蠢的倔強，還號稱是阿基米得撬起地球的勇氣。
豐碑。驚天地泣鬼神，很顯然，這個詞都不敢用了。鬼哭狼嚎的時代，學會沉靜地思考。
垃圾製造商。尤其是文字垃圾，忍無可忍。最重要的是不被幹擾，假如垃圾可以成為障礙物，那更是寫下去的理由。
詩人都有相同的恐懼，被淹沒的恐懼。
翻開24史，我讀出了兩個字——騙人。
史學家絞盡腦汁編纂出來的。
就像聽騙子的演講，誇誇其詞渲染的時候，他是想給受眾洗腦。當然也有含糊其辭的時候。閃爍其辭就露出了軟肋。直擊軟肋，揭穿騙局。
24史實際上就是一部宗教史。
每一次王朝更替都是宗教起義的結果。史學家就是在這個領域含糊其辭。新的王朝建立，固步自封為新的“上帝”，直到這個所謂的“神”的畫皮徹底剝落。下一個“神”如法炮製，加上童話的包裝。以此類推。
騙子和騙子之間好像有默契，為了共通利益的默契。絕對的話語權需要絕對的智慧。如此看來，“騙子的智慧”這個偏正詞組亟需一個新的詞匯來替代。
附：達芬奇語錄
1、 勤勞一日，可得一夜安眠，勤勞一生，可得幸福長眠。
2、 有天資的人，當他們工作得最少的時候，實際上是他們工作得最多的時候。因為他們是在構思，並把想法醞釀成熟，這些想法隨後就通過他們的手表達出來。
3、無論掌握哪一種知識對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
4、趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由於年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年輕時應該努力，這樣年老時才不至於空虛。
5、應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，隻當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那麽可以通討論提出他不正確的地方。
6、運動是一切生命的源泉。
7、真理隻有一個，它不在宗教中，而是在科學中。
8、水若停滯即失其純潔，心不活動精氣立消。
9、所有傷害都會在記憶中留下痛苦，而最大的傷害——死亡並非如此，死亡在終結生命的同時也抹去了記憶。
10、太陽升得越高，它所投放到屋頂上的光越暗。（注意角度問題，）
11、智慧是經濟的女兒。
12、美貌的青年穿戴過分折損了他們的美，山村婦女穿著樸素無華的衣服反比盛裝的婦女美得多。
13、真理是時間的女兒。
14、愚昧將使你達不到任何成果，並在失望和憂鬱之中自暴自棄。
15、熱愛實踐而又不講求科學的人，就好像一個水手進了一隻沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪裏走。
16、人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們隻想用莊園和財富留名後世。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？
17、人的智慧不用就會枯萎。
18、你如果要做一個藝術家，你要牢記：必須開拓你的胸襟，務使心如明鏡，能夠照見一切事物，一切色彩。
19、榮譽在於勞動的雙手。
20、人的確是禽獸之王，他的殘暴勝於所有的動物。我們靠其它生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人。
21、不是數學家請不要讀我的基本著作。（一根線條在達•芬奇眼中被理解成一個點在平麵或空間中的運動軌跡，乃至解析幾何中的一個方程式所界定的點的集合，線條無寬度也無厚度。因此對於生活在文藝複興以後或接受過文藝複興思想的西方人，對於線條的理解是基於幾何學和數學）
22、鳥類之外無蝙蝠。
23、那些遙遠的過往依舊曆曆在目，反倒是近日種種模糊如前塵韶光。
【心理學：記憶 對於時間比較遠的事情記憶深刻】
24、眼睛是心靈的窗戶。
25、交配的行為和交配的器官是如此醜陋，以至於如果不是有美麗的臉龐、漂亮的衣著和行事時的衝動，人類早在大自然中絕種了。
26、人的肌肉不應該被畫成一袋核桃或者一捆胡蘿卜一樣的東西。
27、牆上的斑點也是一道美麗的風景。
28、人類不斷地以歡樂的心情期待著每個新春、每個新夏，期待著新月和新年，總覺得他們所期待的事情姍姍來遲，他們卻沒想到，他們所焦急盼望著的正是自己的死亡。
29、不懲罰犯罪的人就是下令犯罪。
30、一幅畫中最白的地方要像寶石那樣可貴。
31、欣賞——這就是為著一件事務本身而愛好它，不為旁的理由。
32、限製導向死亡，自由產生力量。
33、人類具有說話的偉大能力，但是他們所說的大多既無實際意義又荒謬無理，然而動物說話的能力盡管微乎其微，但是它們所說的有用而真實。
【動物的能量級某種程度上高於人類 振頻】
34、對某事物的愛好產生於對該事物的理解，理解越透徹，愛得越熾熱。
35、微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙虛。所以空心的禾穗高傲地仰頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。
