我欲載之空言
北美時事曆史縱橫談
今年夏天回國之旅，在北京隻待了兩天，因故去了福建廣東海南一趟，順便回老家祭祖。坐動車從北一路南下到福建泉州，全程才10個小時多一點，朝發夕至，真的是非常方便。遙想當年，從北京到廣州的火車需要兩天一夜，那真是遠古的曆史了。
下飛機第一照片
動車跨過淮河
此行的第一站，是南方曆史名城泉州。這個久經風霜的城市，在宋元時代據說曾經是東方第一大港，海上絲綢之路的起點，GDP占全國的10%。但是在元末明初開始衰落，到今天已經是個典型的二三線城市。
一下火車就逛泉州夜市，正趕上福建傳統地方戲高甲戲劇團在演出。
清泉山老君岩
第二天，登了泉州的第一名勝清泉山。這個地方最有名的是山腳下一尊巨石，人稱“老君岩”。當時人們看到此石形態有幾分神似老子，就依其自然形態雕成了老子像。
據說這是全國（當然也是世界上）最大的老子像，所以這塊“老子天下第一”的石碑，是恰如其分的。
泉州和老子乃至道教有什麽特別的淵源呢？關於老子的結局，《史記.老子韓非列傳》是這樣記載的：老子修道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書。”於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
老子對周朝失望後，一路向西，“至關”，這個“關”據考證是函穀關，在河南陝西的交匯處。在函穀關太守尹喜的請求下，老子寫下千年絕響的《道德經》。可惜的是，老子他他人家的結局如何，太史公也說不上來，隻好以為一個“莫知其所終”給含糊過去了。
但是，泉州人卻不乏想象力，連太史公都說不清的事，他們居然給演繹出一個“老子出函穀雲遊千日之後，由楚入閩，最後在清泉山顯聖”的故事，給這處宋代古跡又加添了一千年的曆史厚重。我查遍網絡，這個“老子由楚入閩”的說法，也隻有泉州才有。其他的考證，最多讓老子多跨越一個陝西省，進入甘肅而已，不像福建人，生生讓老子他老人家，以80多的高齡，騎著青牛南下，又多走了快兩千公裏進入閩界。這個裏程，就算老爺子穿越到今天坐高鐵，也是二十多小時呢。
不過也正是如此，這尊老子像給清泉山帶來了濃重的道教氣氛。同時，清泉山上有很多佛像和寺廟，再加上遠處側峰的伊斯蘭聖墓，那是宋元時代泉州全盛時代來做生意的中東客商留下的。於是，清泉山就成為中國獨一無二的“三教同聖”的文化聖地，凸顯中國自古以來提倡宗教平等寬容的普世價值。
老子像旁邊是“孔子問禮於老子”，右手邊這位額頭上一坨肉的是老子，左邊的戴發髻留長髯的是孔子，這個雕塑場景揭示了孔老這一對中華文化巨人之間微妙的關係，以及儒道之間的文化傳承。老子比孔子年長20歲，所以中國自古有孔子向老子請教的傳說。
孔老之後又是一千年，唐朝出了一位大文豪韓愈。他是最尊孔貶老推儒抑道的了。經他考證，孔子問禮於老，這樣年代久遠不可考的傳說，被老子那些不成器的後生傳人拿雞毛當令箭了。這些以老子為聖的道家子弟到處宣傳：“孔子，吾師之弟子也”。最後越傳越離譜， 連和尚尼姑也來揩油占便宜來了，佛者曰：“孔子，吾師之弟子也”。難道孔子也當過釋迦牟尼的學生？這都哪跟哪啊！
那麽孔聖人的弟子，儒家學派的後人有沒有正本清源粉碎菲克牛屎呢？可歎啊，他們講究中庸之道，太“溫良恭儉讓”了。韓愈繼而怒批道：“為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也。不惟舉之於口，而又筆之於其書“！也就是說，研究孔學的人，聽慣了道佛的話，樂於接受他們的荒誕言論而輕視自己，不僅在口頭說，而且又把它寫在書上。這不是自恨又是什麽呢？
佛老弟子在口舌上占了一點孔子的便宜，但是卻把韓愈加速變成一個死硬的“老子黑”。他在自己的名篇《原道》結尾中殺氣騰騰地寫道，對於異端邪說，必須“人其人，火其書，廬其居”，意思就是必須逼和尚道士還俗，老莊之學和佛經燒掉，寺廟道觀一律改建變成民居。看來，知識分子整知識分子的傳統，是中國自古有之。秦始皇焚書坑儒的暴行，自有文化界的理論基礎。清泉山上崇尚的宗教和意識形態的和諧並存，不久矣！
話間登到山頂，居然有本地特色早點。泉州夏天炎熱，而福建人民酷愛鍛煉。很多人一大早5，6點鍾天蒙蒙亮就沿山路登山，既涼快，又省下了公園門票，花1，2小時登山到頂，剛剛好是吃早點的時間。
文化名山頂上一頓豐盛的泉州特色早餐。
泉州開元寺
除了老君岩之外，泉州另外一個頗有分量的古跡，是在自唐朝始建的開元寺，內有一對宋朝修建的石塔，接近50米高。我在遊覽歐洲名勝時，常為西方曆史悠久而規模宏偉的建築藝術而折服，進而對中國古典建築之不存而感到遺憾。古羅馬之角鬥場千年之後遺跡尚存，巴黎聖母院曆經八百年雄風猶在，而中國的阿房宮三百裏，千年古都長安之未央宮，東京汴梁的鼎盛繁華，今天在哪裏呢？恐怕不是早已化作丘墟，就是深埋於地下了。
有一種說法，認為中國古代的建築藝術成就不在西方之下，所不同的是，西方的建築用大石頭，結構力學的計算需要精準無比。而中國的古建築多以木結構為主，很容易毀於火災，所以保存至今的很少。但是，對木料的精細加工，對金屬工具的性能反而更高，而且竣工快，一個帝王大興土木個十幾年就能入住新居了，不象歐洲的國王主教，修個宮殿和教堂，往往需要幾代人上百年的努力，自個卻享用不上。
開元寺的石雙塔，在中國古代以木結構為主的古建築中，算得上一個異數，讓人大飽眼福。
閩台緣博物館
我知道，像泉州這樣的曆史名城需要一流的博物館才佩得上她的文化沉積。不過，當我來到閩台緣博物館大門口的時候，還是不禁被她宏偉的氣勢鎮住了，真想象不出一個三線城市能撐得起這樣規模的博物館。走進去，才明白，這個博物館是中共統戰部，國務院台辦和泉州市政府共建的，完全是國家級博物館的級別。而相鄰的泉州市博物館，就年久失修寒酸多了。
走進去，展品豐富，不過擺脫不了閩南台灣一家親，台灣是中國不可分割一部分的統戰主旋律。唯一有意思的是台灣在清朝的科舉考試史。據說福建先民渡海開發台灣，連飯都吃不飽，聖賢書自然也顧不上，就成了文化沙漠。為了加強對台灣的統治，乾隆規定，每一百個獲得殿試資格的舉子中，必須給台灣考生硬性留六個名額。這下子福建不幹了，因為閩南漳泉地區曆來是書香之地，出文曲星的地方。乾隆這麽一搞錄取配額，低水平台灣的進士錄取率都超過了科舉重鎮福建了。
不過上有政策下有對策，福建舉子們金榜提名心切，不惜冒著生命危險，從福建渡海到台灣，然後以台灣考生的身份參加考試，閩台兩地口音相同，風俗類似，連人的長相也分不大出。朝廷還真沒辦法。
待續
