賈政為何對寶玉被魘害如此冷漠無情？——令人寒心的明末曆史真相

（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者是崇禎皇帝的四皇子----朱三太子朱慈炤。作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）

請結合前文《賈寶玉被魘逢五鬼背後的可怕的曆史真相》與本章一起看。

第二十五回裏，寶玉被魘害，賈母、王夫人等至親人等憂心似焚慟哭不已，賈府上下人等也都忙前忙後、出謀劃策，就連王子騰家等親戚也是送符水、薦僧道，掛心勞力。可偏偏有三人與眾不同，一是施害者趙姨娘母子，一見寶玉不中用了，心中暗喜，書中寫道：“看看三日光陰，那鳳姐和寶玉躺在床上，亦發連氣都將沒了。趙姨娘、賈環等自是稱願。【甲側：補明趙嫗進怡紅為作法也。】到了第四日早晨，賈母等正圍著寶玉哭時，隻見寶玉睜開眼說道：【甲側：“語不驚人死不休”，此之謂也。】“從今以後，我可不在你家了！快收拾了，打發我走罷。”賈母聽了這話，如同摘心去肝一般。趙姨娘在旁勸道：“老太太也不必過於悲痛。【庚側：斷不可少此句。】哥兒已是不中用了，不如把哥兒的衣服穿好，讓他早些回去，也免些苦；隻管舍不得他，這口氣不斷，他在那世裏也受罪不安生。”【庚側：大遂心人必有是語。】”

 寶玉“三日光陰，亦發連氣都將沒了”，“到了第四日早晨”病危，這正是照應皇五子朱慈煥在“宮中禱九蓮三晝夜”後一命嗚呼！見《彤史拾遺》載：“有憑之為言者曰：“吾九蓮菩薩也！上待吾家薄，吾將逝去。此皇五子慧，隨我行！”至是，宮中禱九蓮，徹三晝夜，而皇五子終不起，諡曰“悼靈王”。”

另一位則讓人出乎意料，他就是賈寶玉的生身父親！

書中寫道：“賈政等心中也有些煩難。賈赦還各處去尋僧覓道。賈政見不靈效，著實懊惱，【甲側：四字寫盡政老矣。】因阻賈赦道：“兒女之數，皆由天命，非人力可強者。他二人之病出於不意，百般醫治不效，想天意該如此，也隻好由他們去罷。”【甲側：念書人自應如是語。】賈赦也不理此話，仍是百般忙亂，那裏見些效驗。一時又有人來回說：“兩口棺槨都做齊了，【甲側：偏寫一頭不了又一頭之文，真步步緊之文。】請老爺出去看。” 賈母聽了，如火上澆油一般，便罵：“是誰做了棺槨？”一疊聲隻叫把做棺槨的拉來打死。”

為了救治寶玉鳳姐，就連少恩寡情的賈赦都不辭勞苦地跑出去各處去尋僧覓道，可寶玉的生身父親賈政不但不想辦法，反而滿嘴的“皆由天命，天意如此，由他們去罷！”阻攔賈赦，希望賈赦放棄努力。而做棺材的又前來請賈政去驗收，可見賈政從一開始就放棄了寶玉，居然早早地就吩咐為寶玉打造棺材！

這是怎麽回事？難道賈政就像趙姨娘一般恨不得寶玉早死？

賈政為人濟弱扶危、厚道孝順，深得賈母喜歡；而與之形成鮮明對比的則是賈赦的貪淫昏聵，對子女無情寡恩，兒子賈璉因石呆子的扇子而被他痛打，女兒迎春隻為了五千兩銀子就被他賣給了惡棍孫紹祖，可就這麽一個對子女無情寡恩的人，都在寶玉被魘時憂急如焚、跑前忙後，相形之下寶玉的生身父親賈政的冷漠無情令人齒冷，也更令人疑惑，這不可思議的反常背後到底隱藏了怎樣的曆史秘密？

這個秘密就是：崇禎皇帝對皇五子朱慈煥被周後殘害的愚昧和無視！

《崇禎實錄》載：“癸未，皇五子薨，諡曰「悼靈王」。初，疾甚，忽言九蓮菩薩來雲：『上薄待戚屬不改，殤折且盡』！上聞之，大懼。九蓮菩薩者，孝定皇後李氏因夢奉祀之；後薨，像在宮中，跨鳳九首。至是，內臣托皇子神其事，上實未嚐至疾所也。”

《玉堂薈記》載：“是時，（因崇禎借餉）戚畹人人自危，後因皇五子病亟，遂造為九蓮菩薩下降之言。九蓮菩薩者，孝定皇後夢中授經者也。覺而一字不遺。因錄入佛大藏中。旋作慈壽寺，其後建九蓮閣。內塑菩薩像，跨一鳳而九首。乃孝定以夢中所見語塑工而為之，寺僧相傳，菩薩為孝定前身，其來久矣。至是言皇五子見菩薩來，甚怪上之薄情，不念先世親屬雲雲。又言，如不從此改過，將來殤折不止一人，還都要喚去。大都上未嚐至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報。”

“內臣托皇子神其事，上實未嚐至疾所也”，“上未嚐至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報。”由此可知，在五皇子病重到病死的這段時間裏，崇禎僅僅隻是聽取內臣即宦官的一麵之詞，竟然從未去親臨探視過！五皇子朱慈煥是崇禎最為寵愛的兒子，“絕愛之”，崇禎亦在五皇子死後吃素祈福，見《燼宮遺錄》載：“皇五子薨，田貴妃遂茹素焚修，上亦為之減膳，於宮中大作齋醴，蓋自是皇情少懌豫矣。”

是什麽原因令崇禎如此心狠從不探視愛子朱慈煥的病情呢？

綜合各類史料記載和紅樓夢的暗筆交代，原來這是由崇禎的迷信糊塗以及周後和宦官的聯手蒙蔽造成的。《明史》的《薛國觀傳》和《李偉傳》交待皇五子之死是貴戚勾結宦官宮妾搞的鬼，宦官告知崇禎，九蓮菩薩因不滿崇禎向貴戚借餉而要取五皇子的性命，崇禎聽說之後極為恐懼，“上聞之，大懼”，十分害怕自己也被波及，在他看來五皇子生死“皆由天命”，既然“天意如此”，那就“由他去罷！”，如果前去探視，反而連累了自己怎麽辦？

愚昧糊塗的崇禎從不探視五皇子的病情，十分迷信的他從來隻聽信內臣即宦官們的一麵之詞，從而使得周後同宦官宮女們勾結謀害皇五子的行動更為順利，可憐年幼的五皇子慘遭毒手一命嗚呼，而崇禎在周後和內臣的聯手蒙蔽下隻會“茹素減膳、大作齋醴”！

 賈政見寶玉病危，雖然“心中也有些煩難”，但他隻聽得進趙姨娘周後的話：“不必過於悲痛。五皇子已是不中用了，不如把哥兒的衣服穿好，讓他早些回去，也免些苦；隻管舍不得他，這口氣不斷，他在那世裏也受罪不安生。”崇禎既不去探視病情，也不做任何救治，更不作絲毫調查，聽任周後和宦官將年幼的五皇子活活害死！

再對照崇禎對周後生的太子的態度，見《思陵典禮記》載：“崇禎十五年十月十七日，帝日講畢，與輔臣講東宮事，……輔臣遂奏請以年六十以上女婢事東宮，帝曰：“宮中法度嚴，他也不敢。”輔臣竟然請求將十五歲的太子的宮女全部換成60歲以上的老婦，明朝還有哪位太子的品行讓輔臣們如此擔憂？明亡後即被外祖父周奎出賣給滿清殺害的朱慈烺，剛滿16歲尚未結婚卻留下了個一歲的私生子朱和墽，從這兩件事可知少年朱慈烺是何等的風流好淫，真是有其母必有其子，怪不得朱明老祖宗罵影射太子的賈璉是“下流種子”。而崇禎不做調查就無比自信地說“他不敢”，崇禎受周後和太監的蒙蔽而不覺醒，足見其人是何等的昏聵糊塗。

 

書中寫道： “賈母聽了，如火上澆油一般，便罵：“是誰做了棺槨？”一疊聲隻叫把做棺槨的拉來打死。”崇禎皇帝自詡最是守禮，卻逼迫田袁二妃使用低人一輩的“女兒”賤稱；都知他“絕愛皇五子”，卻不想皇五子因他被周後和宦官害死，他居然連探視一眼都不曾，如果朱明的列祖列宗能複活的話，也定會如賈母一般罵崇禎糊塗。

 

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