被拐賣的甄英蓮

今天來說說《紅樓夢》中第一個出場的女子——甄英蓮。

甄英蓮是家在南方的一個太平鄉紳甄士隱的獨生愛女，自小生的是“粉妝玉琢、乖覺可喜”，讓甄家夫妻是愛若珍寶。可歎的是，英蓮命苦，用仙僧的話來說，是個“有命無運”的可憐人，小小年紀便被拐賣了，頃刻之間，曾經富足喜樂的甄家落得是家破人散。八九年後，長到到十二三歲的英蓮在轉賣途中被曾經的葫蘆僧、如今的應天府、也就是南京衙門的門子一眼認出。當時雖沒有現代高科技的DNA和攝像頭人臉識別技術，但機敏的門子僅憑一雙肉眼便從女孩的“大概相貌和臉上的米粒大小的那一點胎生痣”，準確無誤地辨認出這就是許多年前甄家被拐的女兒。為了確認，門子於是私下詢問英蓮被拐的遭遇，可英蓮自小求救過無數次、反抗過無數次，卻也次次遭受失敗，失望了無數次，如今的她“是被拐子打怕了的”，自認已被這個世界拋棄，麵對門子的詢問，完全不敢說話，門子“又哄之再四，英蓮才又哭了，隻說‘我不記得小時之事！’”門子因此確認無疑。

古代社會對劫略拐賣人口之罪是嚴懲不貸的，西漢初年的《盜律》規定，拐賣“略人”的行為，無論是否已經出賣，都要處以“磔刑”；知情收買之人“與同罪”，略賣即是拐賣；唐律規定：“諸略人、略賣人為奴婢者，絞”；《宋刑統》，“略賣人為奴婢者，絞” ；《元史·刑法誌》：官民人等“但犯強竊盜賊，偽造寶鈔，略賣人口，發塚放火，犯奸及諸死罪”；而《大清律例》不但嚴懲拐賣誘騙者：“凡誘拐婦人子女，或典賣，或為妻妾子孫者，不分良人奴婢，已賣未賣，但誘取者，被誘之人若不知情，為首者，擬絞監候，被誘之人不坐。若以藥餅及一切邪術迷拐幼小子女，為首者立絞”，而且還會重辦執法不力的瀆職行為：“如地方該官員弁知情故縱者, 照例議處。鄉保汛兵盤查不力, 杖八十, 革役。知情故縱者, 杖一百。得財賣放者, 以枉法從重論, 罪止杖一百, 流三千裏。”相較之下，《大明律》對於略誘拐賣者的處罰是最輕的，僅僅是“設方略誘取良人為奴婢、為妻妾子孫，杖一百，徒三年。”但即便如此輕罰，對劫略人口者仍然算是一種法律懲治。但不幸的是，如此微弱的法律懲治在徇私枉法的執法者手中徹底成了擺設。

巧的是，拐子租住的房舍是門子家的，而負責審理該案的青天大老爺又是甄士隱重金資助過的賈雨村，初讀此處，原以為甄家的舊友出現，終於可以幫助苦命的英蓮脫離苦海，誰承想，供職官府衙門的門子知情不報、對英蓮的境遇視若無睹；而擔任朝廷命官的、且深受甄家大恩的賈雨村就更加冷酷無情了，為了討好賈家，為了仕途順利，他不管自己的保民之責、不顧甄家對自己的資助大恩，不念英蓮被拐後經曆的萬般苦楚折磨，竟依照門子的主意，隻將沒什麽勢力的拐子“按法處治”了，至於薛家犯下的累累血案，賈雨村統統不究，而被拐的英蓮就這樣不予解救，被青天大老爺不管、不顧、不念地丟在了買家。

最終的結果是：英蓮不僅沒有拿回原本的自由身，反而連自己原有的名字也徹底失去了，從英蓮變成香菱、再從香菱變成秋菱，失去了與家人最後的一點牽連。一邊是黛玉詩中的“盛世無饑餒”，一邊卻是英蓮身處的“地獄暗無光”，本是如黛玉一般嫻雅標致的俊秀女兒，卻硬生生“作踐的嬌養千金似下流”，好一個花花的自由大世界，對於英蓮這樣的小女子、弱女子而言，竟是苦海無邊、一生難渡，怎不是“平生遭際實堪傷”？正如脂批所言，甄英蓮，實“真應憐”也。昨為父母掌上寶、今為鄉原鏈下奴，被拐賣的真應憐。

“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時”，英蓮被拐案爆發正值一年之始的佳節之時，《紅樓夢》的末世故事就此徐徐展開。於是乎，甄世隱的真事隱去；於是乎，賈雨村的假語存揚。因此故，才有了《紅樓夢》中一再出現的悲憤喟歎“假作真時真亦假，無為有處有還無”，惜作者辛酸之文，歎世間幾人能懂？

二零二二年三月八日

雖螢火之光，然億萬之力，必能照徹黑色漩渦。