紅樓隱史
朱樓舊夢隱敘家亡血史， 兒女悲情婉書明亡華殤。逃亡帝子大展春秋筆法，賈事真史揭開驚天隱秘！
（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）
寶玉就是因為難以忍受這四出戈陽腔大戲，才逃了出來進而撞破了茗煙和卍兒的淫情。朱慈炤是四皇子，所以對“四”格外鍾愛，四大家族，賈府四春，四樣湯模，榮國府裏元春點了四出戲，這寧國府賈珍又唱了四出戲，不過賈珍這四出戲可不是賈府例常的昆曲，而是以“動作大嘈雜喧鬧”著稱的戈陽腔，請看書中描寫：
“誰想賈珍這邊唱的是《丁郎認父》、《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬧天宮》、《薑子牙斬將封神》等類的戲文。【庚辰雙行夾批：真真熱鬧。】倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露，甚至於揚幡過會，號佛行香，鑼鼓喊叫之聲聞於巷外。【庚辰雙行夾批：形容刻薄之至，弋陽腔能事畢矣。閱至此則有如耳內喧嘩、目中離亂，後文至隔牆聞“嫋晴絲”數曲，則有如魂隨笛轉、魄逐歌銷。形容一事，一事畢肖，石頭是第一能手矣。】滿街之人個個都讚：“好熱鬧戲，別人家斷不能有的。”【庚辰雙行夾批：必有之言。】寶玉見那繁華熱鬧到如此不堪的田地，隻略坐了一坐，便走開各處閑耍。”而後朱慈炤又特意寫道：“茗煙因問：“二爺為何不看這樣的好戲？”
到底是什麽讓寶玉朱慈炤厭憎寧國府的這些戲熱鬧不堪呢？為何一向喜聽婉轉儒雅昆曲的賈府唱起了動作大而且嘈雜鬧騰的戈陽腔呢？就讓我來逐一說說這些戲的內容和曆史影射。
《丁郎認父》講的是敘明代嚴嵩專權，害死忠臣杜鸞，並抄殺杜家滿門。杜鸞之子杜文學發配湖廣，改名胡文學。辭官的胡丞相路遇文學，見其長相不俗，遂供其讀書，並招贅文學，將唯一的女兒胡鳳英嫁給他。文學本已有妻，文學出逃時，其妻已身懷有孕。數年後其子長大，起名丁郎，特奉母命湖廣尋父。走前其母將相認之證半片菱花交與丁郎。丁郎來至湖廣，有鄉約苗青，與文學同鄉，聞丁郎尋父之事，特將其留於家中，待文學外出，以便引見。巧逢文學大街行走，苗青急命丁郎攔馬認父。文學問明丁郎家世，又見半片菱花，確係已子無疑；但因身邊有胡家人，恐露破綻，反忍痛責打丁郎冒認官親。苗青甚為不平，讓丁郎前往胡府喊冤，複被家人拉至花園毆打，致昏迷不醒。適胡鳳英為母花園降香，見狀用薑湯灌醒丁郎。丁郎出示菱花，說明原委，胡鳳英以子相認，並稟明其父，怒責文學無情不認其子，文學認錯，父子最終團聚。
----這《丁郎認父》實為影射萬曆皇帝最初不認宮女王氏所出的長子朱常洛，但最終在胡鳳英慈聖太後的壓力下迫於形勢承認朱常洛並冊立其為太子。
《黃伯央大擺陰魂陣》，黃伯央即黃伯楊。此劇取材於《元刊全相平話•七國春秋平話》卷下，演的是燕將樂毅的師父黃伯楊，布迷魂陣困住齊將孫臏，後鬼穀子下山，助其徒弟孫臏破了陣。
----這《黃伯央大擺陰魂陣》，實為影射萬曆皇帝因遲遲不立庶長子朱常洛為太子，加之對鄭貴妃之子的格外偏愛，導致朝野內外傳言萬曆想立鄭貴妃之子為太子。由於萬曆的模糊態度，使得官場乃至地方的人，妄加揣測，導致政局混亂，出現宣、昆、齊、楚、浙五黨和東林黨兩大派明爭暗鬥，廷臣黨爭攻訐，政府機構渙散，最終黃伯楊萬曆皇帝在鬼穀子慈聖太後的幹預下不得不讓步冊立長子朱常洛為太子。
《孫行者大鬧天宮》大家都熟悉,講的是齊天大聖不服天規定律，先是強借了龍宮的金箍棒、後又強銷了地府的生死簿、上了天庭還嫌官小又偷吃了王母娘娘的蟠桃和太上老君的金丹，逃離天庭被捉回後又大鬧天宮，最後玉帝請來了如來佛祖終於將孫悟空壓在了五行山下。
----這《孫行者大鬧天宮》實為影射孫大聖萬曆皇帝因為“不喜群臣激聒、惡其離間朕父子”，而遲遲不肯冊立長子朱常洛為太子。萬曆想方設法用盡各種手段與極力激聒的朝臣們抗衡，並因國本之爭多年不上朝，以示抗議，曆時十六年的國本之爭卻因其母慈聖太後出手幹預而最終失敗，萬曆被迫冊立長子朱常洛為太子。
《薑子牙斬將封神》講的是闡教弟子薑子牙輔佐周文王，文王死後，其子周武王開始討伐商王帝辛，闡教支持周朝，截教擁護殷商，雙方於是展開一係列的鬥法，最後周朝獲勝，薑子牙將陣亡的忠臣義士封為神祇，永享血食。
----這《薑子牙斬將封神》實為影射薑子牙東林黨同萬曆皇帝展開一係列鬥法，並終於成功打敗了萬曆皇帝不願早早立儲的初衷。東林黨因為國本之爭得勝而走向其政治頂峰，在朱常洛及其兒子天啟和崇禎繼位後得以獨大並把持朝綱，更借著書撰史將其東林黨無限美化拔高以欺世盜名永享忠義之譽，終致顛倒黑白遺毒千古，演了一出明末東林黨版的成王敗寇的封神演義！
看懂了這四出戲的曆史真相，明白了朱慈炤所寫的“倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露，甚至於揚幡過會，號佛行香，鑼鼓喊叫之聲聞於巷外。”實為影射明末的國本之爭、東林黨爭的好一番熱鬧的荒唐亂象，也就不難體會到朱慈炤寫下“滿街之人個個都讚：“好熱鬧戲，別人家斷不能有的。”這反語背後的痛惜和無奈了。
脂硯齋的【庚辰雙行夾批：形容刻薄之至，弋陽腔能事畢矣。閱至此則有如耳內喧嘩、目中離亂，後文至隔牆聞“嫋晴絲”數曲，則有如魂隨笛轉、魄逐歌銷。形容一事，一事畢肖，石頭是第一能手矣。】明點出朱慈炤之所以要用又打又鬧的戈陽腔來演這四出戲，就是為了刻薄這四出戲所影射的真實曆史實在是喧嘩離亂、荒唐不堪。
最後朱慈炤又故意安排實為東林黨的茗煙發問“茗煙因問：“二爺為何不看這樣的好戲？寶玉道：“看了半日，怪煩的。””這東林黨茗煙最是引以為傲而大書特書的拿手好戲，在寶玉朱慈炤眼裏卻不過是令人厭煩的不堪鬧劇罷了！
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