紅樓隱史
朱樓舊夢隱敘家亡血史， 兒女悲情婉書明亡華殤。逃亡帝子大展春秋筆法，賈事真史揭開驚天隱秘！
（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）
第七回因為周瑞家的送宮花一事黛玉使了脾氣，那麽黛玉的生氣有沒有道理呢？我們都知道，封建社會的尊卑倫序是有嚴格的規定的，尤其是賈府這樣“鍾鳴鼎食”的“詩禮之家”。
那麽黛玉在賈府的地位如何呢？我們可以通過賈母兩次安排坐序得到答案。
一是第三回林黛玉進賈府的接風宴: 黛玉坐左邊首位，然後依次賈府三春，再就是站著捧飯的李紈和安箸的鳳姐兩個媳婦，古時未出嫁的姑娘要比媳婦兒尊貴，所以即使不會留在賈母處吃飯的王夫人仍會“坐下進羹”意思一下，可是李紈鳳姐卻隻能站著了。
再是第五十三回裏賈母安排命寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人跟她一起坐在首桌。所以在賈府裏順序應該先是黛玉、再是三春、最後才是李紈和鳳姐。可薛姨媽不是賈府裏的人，所以薛姨媽特意交代：“你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷。”作為賈府客人的薛姨媽的順序是先賈府三春，再林黛玉，最後才是王熙鳳。無論從哪個角度出發，黛玉都絕不應該是最後一個。
正因為王夫人的陪房周瑞家的深知這個尊卑先後道理，所以她送宮花給三春和鳳姐時是不厭其煩的詳細“說明緣故”，請看原文“隻見迎春探春二人正在窗下圍棋。周瑞家的將花送上，說明緣故”、“惜春便問他何事。周瑞家的便將花匣打開，說明原故”、“周瑞家的忙起身，拿匣子與平兒，說送花兒一事”。偏偏見了黛玉隻說：“林姑娘，姨太太著我送花兒與姑娘帶。”隻提及黛玉一人，不敢“說明緣故”，唯恐暴露了薛姨媽的宮花是12朵，是要送他們姊妹幾個這樣的事實。
可是黛玉何等聰明，若是宮花隻送她一人，薛姨媽派個小丫鬟直接送過來就是了，如何敢勞動王夫人的陪房特意給她一人跑腿？故而才有了“黛玉隻就寶玉手中看了一看，【甲戌側批：妙！看他寫黛玉。】便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”【甲戌雙行夾批：在黛玉心中，不知有何丘壑。】周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”【甲戌側批：吾實不知黛卿胸中有何丘壑，在“看一看”上傳神。】周瑞家的聽了，一聲兒不言語。【甲戌眉批：今又到顰兒一段，卻又將阿顰之天性，從骨中一寫，方知亦係顰兒正傳。小說中一筆作兩三筆者有之，一事啟兩事者有之，未有如此恒河沙數之筆也。】”
本是應排在黛玉之後的卻能先做挑揀，周瑞家的每送一處宮花，每解釋一次送花的緣故，就是將黛玉的體麵在各人那裏折辱一次， 讓別人明白：“我就是欺負黛玉，就是不給她體麵！你們一個個都比她重要！”黛玉的發問和冷笑還有脂硯齋的不斷批注提醒，這都是要讀者注意到周瑞家的無視禮數的囂張做法，從而揭示出王夫人等人對黛玉一貫的刻薄和欺侮。
那麽這段周瑞家的無視禮數欺侮黛玉影射的是什麽曆史呢？我前麵解過了：周瑞家的就是周奎家的周後，“宮花”落在一個“宮”字上，原來周瑞家的送宮花影射的乃是周後分配宮廷待遇的曆史真相！
先看孫承澤記載的崇禎十五年(1642年)三月的光祿寺揭報的宮膳費用：“皇帝膳，每日三十兩，每月一千四十兩，廚料在外，又藥房靈露飲用粳米、老米、黍米在外。皇後膳，每日十一兩五錢，每月三百三十五兩；廚料二十五兩八錢。懿安皇後同。承乾皇貴妃、翊坤貴妃兩宮，每月各一百六十兩。皇太子膳並廚料，每月一百五十四兩九錢。定王、永王兩宮，每月一百二十兩。”
邱仲麟在他的萬曆朝宮膳考釋中做了萬曆三十九年和崇禎十五年的膳食花費的比較，我仿照他的表格將數據列舉如下，並已將他的錯誤在表中更正。
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膳食標準（銀兩/月） |
根據萬曆三十九年正月A |
崇禎十五年三月數據 B |
差距 A-B |
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皇帝 |
1173 |
1046 |
降低127兩/月 |
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皇後 |
335 |
335 |
0 |
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皇貴妃 |
324（王恭妃和鄭貴妃兩位皇貴妃） |
324 |
0 |
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貴妃 |
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160（皇貴妃田秀英和貴妃袁氏） |
0 |
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太子 |
152 |
154 |
增加2兩/月 |
邱仲麟折算出的萬曆三十九年的“貴妃膳”的324兩實際是“皇貴妃膳”的用度，160兩才是貴妃的膳食費，這從鄭皇貴妃的翊坤宮（萬曆十四年進封皇貴妃）和王皇貴妃（即朱常洛的生母王恭妃，萬曆三十四年進皇貴妃）的景陽宮的月膳底單上看的一清二楚，邱仲麟錯把鄭貴妃和王恭妃兩位皇貴妃當作了貴妃。
萬曆年間的皇貴妃膳食標準324兩僅僅略低於皇後的335兩，但遠遠高於貴妃的160兩。所以如果不計通貨膨脹的影響，崇禎十五年的膳食標準並無太大變化，無非是崇禎自己的減了127兩，其他的都保持不變，好鄰導就是要要嚴以律己、寬以待人，愛麵子圖名聲的崇禎在這一點上做的不錯。可是令人吃驚的是嚴於律己寬以待人的崇禎沒有裁減不受寵的袁妃的待遇，卻偏偏對田秀英一人極為刻薄，孫承澤記載的清楚：田秀英雖然貴為皇貴妃，但她的實際待遇卻從規定的324兩劇減過半，竟與袁妃同為160兩！
那麽崇禎為何如此刻薄田秀英呢？是崇禎為人刻薄麽？當然不是，崇禎就是對普通的宮女太監也是極為體恤的。
難道崇禎憎惡田秀英？當然更不可能！
崇禎也好色，史書明確記載的妃嬪就有袁妃、盧妃、陳妃、尤妃、劉妃、方妃、沈妃、選侍範、選侍薛（從田貴妃學琴，稱為入室弟子）、兩個王姓妃子、養豔姬和藺婉玉、歌舞嬪數人以及眾多的青霞女子，可是崇禎始終最寵田秀英，即使田秀英最後兩年纏綿病榻憔悴不堪也始終是“妃最寵”，關於史書上的浩繁的田妃受寵的記載就不一一列舉了，僅說說田秀英憔悴不堪的病重時候，為了田妃，崇禎不但幹脆的拒絕了周後為他重金購來的令人“欲仙欲死”的尤物陳圓圓，而且崇禎每日都會為田秀英的病情求神祝禱，而最後也就是因為他為田妃病情跑到別的殿燒香祈福導致未能及時趕回承乾宮與田秀英作臨終訣別，“東宮田妃最有寵。是夏，田妃病篤，遍走群望，上鹹躬致禱焉。臨終，上適往他殿行香，不及永訣，回宮大慟，喪禮備極隆厚。”
崇禎不但給田秀英安排了隆重的喪禮，還寫下了深情讚美的諡文，並擬定了高貴美麗的諡號“恭淑端慧靜懷皇貴妃” 。《思陵典禮記》：“皇貴妃田氏諡冊文，十五年歲次壬午七月二十四日壬辰皇帝製曰：“桂殿承芳輝冠三星之首，蘭宮隕秀禮崇六列之先。惟昭德於生前，宜隆恩於身後。爾皇貴妃田氏，生有令質，早晉榮封，麟趾鍾樣式振衍繩之慶，雞鳴效警時襄宵旰之勤。淑問方宣遺芳遽掩望帷如在悲空結於璠華辭輦猶聞名應髙於彤管欲彰懿範宜有褒旌爰稽素履。諡為：恭淑端慧靜懷皇貴妃。靈其有知，尚歆寵渥。”
崇禎還把田秀英的畫像與其母親劉太後的畫像一起放在長椿寺，清代進士法式善《陶廬雜錄·卷一》記載：“長椿寺舊藏明慈聖李後、孝純劉後、田妃三像。兵火後，孝純像僅存。” 長椿寺，位於北京西城區長椿街。建於明代萬曆二十年（1592年），至今已有近400年的曆史。是明神宗的母親孝定李太後下令敕建用以居水齋禪師，水齋大弟子為神宗的替修。神宗賜額“長椿”，意味著神宗祝願他母親健康長壽。李太後死後人們叫她“九蓮菩薩”，所以長椿寺裏一直保存著一幅九蓮菩薩像。崇禎因想念他的生母孝純劉太後，讓畫家畫了一張劉太後像，也掛在長椿寺內。田秀英死後，崇禎又將田秀英畫像掛在長椿寺內。後來，萬曆母親李太後和田秀英的畫像都毀於兵火，光緒年間隻剩下劉太後像，在“文化大革命”期間，劉太後像也丟失了。
崇禎十六年的中元節，崇禎對逝世一年田貴妃追思不已，便召人為她做法事，在玉河橋裏放河燈。該年法筵比往年繁盛許多。史載“中元節例作法事，放河燈於玉河橋。橋在乾明門之西，石梁如虹、直跨金海。是年法筵倍盛於舊，蓋田貴妃以是月十五薨，特追薦之也。”。
而且看《清史稿》 卷四 世祖本紀一的記載 ：“（順治元年五月）己酉，葬故明莊烈帝後周氏，熹宗後張氏，神宗妃劉氏，並如製。”這裏說的“神宗妃劉氏”就是那個在為朱由檢選妃時力薦排名最後周後做了正妃的那個劉昭妃，崇禎待她極為恭敬，可是我們看到這位死於崇禎十五年的劉昭妃死了兩年都未下葬，居然是明亡後才由滿清草草安葬了事！而同年死的田秀英卻規製齊備地體麵下葬了，侍郎陳必謙負責墳園營建。田妃墓墓壙、墓園的寬敞居然還引起乾隆的感慨：“一妃之費已如此，餘諸帝者可知矣”。這葬儀和墓園也足以說明田妃的待遇問題.
既然崇禎始終都對田秀英最為寵愛，絕不會願意苛待田妃，那麽是什麽造成了田秀英的宮廷待遇被削減過半呢？ 這個原因應該是兩方麵：
1，主觀上，田秀英主動為窮皇帝崇禎減負。史書記載田秀英為崇禎縫補衣物精製繡品，婉拒崇禎為她慶生，“田妃能書，甚有機智，誕日在四月，丁醜遇旱，上方齋宿武英已半月矣，至是欲暫還宮，妃遣人力辭曰：正為誕日，不宜還也。”，從這些細節來看田妃一貫是主動節儉開銷，所以田妃主動裁減自己的待遇對一心省錢的崇禎來說求之不得；
2，客觀上，後宮的把持者周後故意的刻薄苛待田妃。崇禎為了換得後宮和諧以博取“齊家”的好名聲，故而百般隱忍周後對田妃的欺淩。比如周後欺淩田妃，找不到田妃過錯的崇禎於是命令田妃寫一封冒犯周後的奏疏，然後以此為借口將田妃貶入啟祥宮思過：“田妃之寵，周後頗不能容。一日，妃疏列後過，上曰：「妃可無禮於後耶！」命罰處某宮半年。其實妃不能文，上故命為之，以諷止後，又量示罰處，以存大體耳。此亦十庫內官為予言者。”可想而知，崇禎將田秀英進封為皇貴妃自然令周後更為不滿。
《明宮詞》記載了周後對妃嬪們的封賞：“袁貴妃謹退深宮,得後意,凡遊賞嬉戲,每召與同,不召田也。五月十一日，後宣各宮覲見，屏左右，有密諭也。賜宴，賜東西兩宮金珠各十二顆，銀牌各二事。餘俱賜銀牌二事。”皇貴妃的待遇與皇後很接近，遠超貴妃，可是周後的封賞卻要將待遇懸殊的田妃和袁妃等同，周後蓄意打壓田妃的事實再清楚不過了，田秀英的待遇減半應該也是周後的要求。為了安撫周後避免周後再生事端，崇禎隻好讓田秀英的待遇等同袁妃、有名無實。
讓我們來看一段難以置信的記載： 李清的《三垣筆記》中有一段有趣的記載：“田妃之寵，周後頗不能容。一日，妃疏列後過，上曰：「妃可無禮於後耶！」命罰處某宮半年。其實妃不能文，上故命為之，以諷止後，又量示罰處，以存大體耳。此亦十庫內官為予言者。又雲，凡東西宮對上言，皆自稱女兒。”
“自稱女兒”是何意呢？明代時明令禁止人口買賣，所以明代買賣人口都是采用“收養”的名義，而不直接說“買賣”，這就是為什麽《金瓶梅》裏寫各房的丫鬟都要自稱“女兒”，而要將男主人西門慶稱為“爹”的緣故。
多奇怪，明朝宮廷沿用前朝傳統，後妃都是以 “妾” 自稱，如周後對崇禎說話，“妾事陛下十有八年”。可東宮田妃和西宮袁妃如果要對崇禎說話，卻要學民間的被買賣的丫鬟自降一輩“自稱女兒”，妃子將皇帝當爹，這不是亂了朱明皇室的規矩和輩分了麽？而且最為奇怪的是隻有東宮田妃和西宮袁妃兩人才會如此自稱，而崇禎的其他妃嬪，即陳妃盧妃尤妃等還有周後從江南采買來的“數個歌舞女子”卻都不會使用“女兒”這一賤稱。看史書記載崇禎為人不但愛惜名聲遵規守矩，而且就連宮女太監也會同情體恤，這樣的崇禎怎會不顧宮廷禮法故意羞辱他最是看重厚待的田妃袁妃，再說了崇禎一個自小長在宮廷的王爺哪裏曉得民間違法買賣人口的稱呼玄機？？說明這也不是崇禎的要求，可這“自稱女兒”的自輕自賤如何又會是袁妃田妃自己的心甘情願，居然還要讓後來的妃嬪看笑話？
既然不是崇禎要求，也不是皇室規矩，自降一輩更無可能是田妃袁妃自願，那麽到底是誰人安排呢？其實隻要看看史料，理理邏輯就會明白，這“自稱女兒”的羞辱隻會是“性嚴慎”的周後的一手安排。
“宮中選大婚，一後以二貴人陪升。升即中選，皇太後幕以青紗帕，取金玉跳脫係其臂。懿安後疑（周）後弱小，將及其次，昭妃力讚之曰：“今雖弱，後必長大。”因冊為信王妃。”
“當（周）後選入宮，名在第三”
“天啟中選妃，（田）入信王邸。信王入嗣，（田）冊禮妃。” “袁田二妃同選於朱陽館”
父親周奎是個北京街頭的算命先生，選妃決賽中偏偏又排名最後，出身貧賤兼條件不佳的周後如何能不對出身比自己強、排名又比自己前的田妃和袁妃心懷嫉恨？因為東林黨和劉昭妃的操作，“名在第三”的周後居然出人意料的成為了朱由檢的正妃，有了正妻身份的周後終於可以名正言順的壓製田秀英和袁妃發泄自己深深的嫉恨了。
結果“同選於朱陽館”的通過官方的選妃的正規程序名正言順入選的側妃田妃和袁妃兩人必須以民間被買賣的丫鬟身份自稱，而那些在崇禎登基後即使是真正被買來的“歌舞女子”都無需使用“女兒”這一自降一輩的賤稱，田妃和袁妃竟連這些被買來的“歌舞女子”都不如，始終都要“自稱女兒”！周後是要讓“自稱女兒”的田妃和袁妃時刻謹記：她才是無比高貴的女主人，而田妃和袁妃永遠隻是身份低賤的低人一輩的奴婢“女兒”，是連她買來的“歌舞女子”都不如的。
雖然崇禎長在宮廷不了解民間習俗，但宮廷的整套規範的禮儀他總是熟悉的，收養崇禎的李康妃和李莊妃何曾對朱常洛“自稱女兒”？更何況隻要不是傻子，都能聽出來“自稱女兒”這明顯是差了輩分了，可是崇禎居然能十多年安之若素！“自稱女兒”的這一個小細節暴露出的是崇禎對周後違反宮廷禮製肆意羞辱欺淩田秀英的聽之任之的默許縱容，精神上羞辱再加上身體的折磨，田妃在宮中的日子如何不是“風刀霜劍嚴相逼”？可這一切卻被東林黨顛倒黑白的寫作“田貴妃有寵而驕，後裁之以禮”！
在封建妻妾製度的壓迫下，在崇禎的姑息縱容下，不受寵的袁妃還能曲意迎合討好周後而獲得周後歡心“得後意”，可因為受寵成為周後眼中釘肉中刺的田秀英便再是恭順小心也是無用，最終母子五人隻有四皇子朱慈炤從周後的迫害下逃得性命。崇禎的治家就如同他治國隻顧虛名一樣都隻是一味追求表麵的和諧，這種人真是誤盡蒼生啊！郭沫若評價崇禎“口惠而實不至”“實在是一位十分‘汲汲’的‘要譽’專家”真是一針見血！
一個不同尋常的“女兒”稱謂，一份宮廷膳食的待遇清單，暴露出來的是被層層美化的善良大度的周後那可怕的報複和壓製的猙獰嘴臉，以及崇禎沽名釣譽的冷漠虛偽，果然“細節是魔鬼”。正如“春花如海”說的：中宮如此明目張膽羞辱，其他宮人們跟著對田妃有踩踏的行為似乎也有可能，木秀於林，風必催之。果然是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”！
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