轉發：《請注意“高級黑”們努力吹捧陳寅恪的真正目的所在》

《請注意“高級黑”們努力吹捧陳寅恪的真正目的所在》

　　柳不如是

　　最近幾十年來，文化大神陳寅恪聲譽登頂!學術界和讀書界正在熱衷於努力創造出一個橫空出世的文化大神!在這股造神熱潮中，陳粉們完全無視陳寅恪自己偽造“官費留日”的虛假曆史，陳粉們完全掩蓋陳寅恪弟弟陳方恪曾經是個親自出席了日軍舉辦的“攻克南京(即南京大屠殺)慶功會”的大漢奸的真實曆史，陳粉們完全歪曲了陳寅恪在西南聯大時期的真實表現和史實，陳粉們完全忘記了陳寅恪曾經在七七事變大敵當前之時卻提出“屈服(投降)日本是上策”這樣有辱國格和人格的謬論……陳粉們偽造了陳寅恪並不存在的所謂在港使用關西日語或者關東日語痛斥、痛罵日軍的故事、陳粉們偽造了所謂魯迅也是陳寅恪同窗同學並且密切交往的故事、陳粉們偽造了所謂陳寅恪不食日軍麵粉或大米的故事、陳粉們偽造了所謂陳三立拒絕日軍和漢奸拉攏收買的故事、陳粉們偽造了所謂陳方恪是軍統特工的虛假曆史……

　　——這一切的一切，隻為了保證塑造出陳寅恪是有骨氣、有氣節、對抗馬列主義、冷嘲熱諷毛澤東、鼓吹“獨立之精神、自由之思想”而拒絕在社會科學的研究使用馬列主義和毛澤東思想作為指導思想的壯舉!甚至最近，清華大學不得不把王國維紀念碑利用圍起來，防止個別人和群體跑到那裏借機鬧事或製造騷亂——隻因為王國維紀念碑碑文出自陳寅恪、那上麵有“獨立之精神、自由之思想”兩句話。

　　一句話，“獨立之精神、自由之思想”和陳寅恪已經成了某些人反抗政府和馬列主義毛澤東思想的開路先鋒。因此，他們要拚命地拔高和偽造文化大神陳寅恪的曆史，偽造種種陳寅恪的神跡故事，打擊任何敢於對陳寅恪的神跡進行質疑的人。

　　我們看看陳寅恪反抗政府和馬列主義毛澤東思想的深文周納所在：

　　1951年5月7日至23日，中央召開了《全國宣傳工作會議》。劉少奇在會議上做了《黨的宣傳戰線上的任務》的專題發言。該發言提出：“我們黨的宣傳工作已經取得了很大的成績，但也還有很多缺點。我們要總結經驗，發揚成績，並用各種辦法逐步克服工作中的缺點，真正做到在全國範圍內和全體規模上來宣傳馬列主義，用馬列主義教育人民，提高全國人民的階級覺悟和思想水平，為在我國建設社會主義和實現共產主義打下思想基礎。”而當這一精神傳達到中山大學時，陳寅恪卻在當年7月8日寫下著名的《經史》一詩：“虛經腐史意何如?溪刻陰森慘不舒。竟作魯論開卷語，說瓜千古笑秦儒。”這裏的“虛經腐史”，“虛經”，即《衝虛眞經》，亦即《列子》，點出一個“列”字。“腐史”，即司馬遷曾受腐刑，故可稱《史記》為腐史之作，點出一個“馬”。所以“虛經腐史”顯然是暗指“馬列主義”。即暗指馬列主義。陳氏的態度，以“溪刻陰森慘不舒”來形容全國範圍的宣傳馬列主義所造成的陰森恐怖效果。陳寅恪1957年在給朋友劉銘恕的信中有雲：“弟近來仍從事著述，然已捐棄故技，用新方法，新材料，為一遊戲試驗。固不同於乾嘉考據之舊規，亦更非太史公衝虛真人之新說。”這裏，他繼續使用“太史公衝虛真人之新說”來點出馬列主義新說來表明他的反馬列主義毛澤東思想的立場。

　　在全部《陳寅恪詩集》中，這樣指桑罵槐侮辱新中國政府和馬列主義毛澤東思想的詩歌，比比皆是。

　　這樣一個一貫對抗新中國、反黨反社會主義、反馬列主義毛澤東思想的舊曆史學家，卻被現代某些別有用心(多是政治失意、喜歡製造事端)之人，塑造成了一個據說是三百年來絕無僅有的第一人、西南聯大時期核心人物、學術大師、國學大師、史學大師……這樣的和曆史事實完全相反的造神運動難道還不值得我們加以警惕的嗎?!他們不是在塑造中華民族的文化精神，而是在篡改陳寅恪的史實，偽造一個文化大神的虛假曆史，然後作為標本，向全國推廣，打著“獨立之精神、自由之思想”的幌子，打著宣傳傳統文化和塑造民族精神的招牌，實現顛覆政府和對抗主流意識形態的險惡目的。而這險惡用心正包裝在種種冠冕堂皇的宣傳傳統文化、塑造民族精神的口號下!

　　最後，向讀者表明：“獨立之精神、自由之思想”這句話沒有錯，創始人也根本不是陳寅恪，不能因為被他寫入了王國維紀念碑文，就成了他的專利!