加持是否真的有作用呢？我們相信這也是許多學佛人所亟欲了解的疑惑。在回答這個問題之前，我們先來看看 世尊的法教包含有哪些呢？世尊的法教除了包含我們所耳熟能詳的解脫道與佛菩提道之外，還包含了人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘和菩薩乘等總共五乘法道。
譬如《大般若波羅蜜多經》卷五百零二〈稱揚功德品〉中說：“世間所有人乘、天乘、若聲聞乘、若獨覺乘、若無上乘，皆從菩薩摩訶薩眾方便善巧而得成辦，菩薩所有方便善巧，皆由般若波羅蜜多而得成辦。”（《大般若波羅蜜多經》卷五百零二）經文意思是說，世間所有的人乘、天乘，或者聲聞乘、獨覺乘、無上乘，都是因為菩薩摩訶薩度眾的善巧方便而得以成辦，而菩薩的種種善巧方便都是由般若波羅蜜多而得以成就。
因此，在佛世時，如果有佛弟子來向 世尊請法，世尊總是能夠善觀眾生之因緣與根器，以種種方便善巧攝受眾生進入佛法之中。對於初機的學人，佛世尊則為其講述持五戒可保人身、修十善可以生欲界天的人天善法；來請法者如果善根深厚，於人乘、天乘可以信受以後，再為其演說欲為不淨、如何可以出離生死輪回等解脫法道；乃至於為善根福徳皆具足者，演說大乘菩提之成佛之道。如是人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘乃至無上乘的修學，各有不同層次的所修、所斷與所證法之差別。雖然說從人乘、天乘乃至無上乘的修道內涵，或許有許多不同的層次差別，但是在每個層次的修行中，都需要仰仗諸佛菩薩的加持和護念，使我們在各個不同的層次修道中，得以減除煩惱障難之幹擾，而順利的修學各種成佛法道，因而獲得解脫與般若之功德受用。
加持的功德主要是來自於佛菩薩的悲願，透過教化的力量來轉變被加持者的心靈，因而產生轉變有情眾生因緣之力量。所謂神力的加持，主要是在幫助被加持者能夠安心、安身而度過難關，加強他們麵對現實的智慧和勇氣，而不是在叫他們躲債、逃債乃至逃避現實。也就是說，透過諸佛菩薩的加持力來緩和化解有情眾生當前所麵對的壓力和困境，使學人有智慧來改變自己的心態，有勇氣來承擔自己的現前果報，因而得以借力化力，使困難漸漸消失於無形。以上所說是屬於諸佛菩薩對有情眾生的加持。
另外，從民間信仰的層次來說，也有藉由加持者的願力、心力、咒力來加持眾生的情形。這種加持力完全屬於他力，而非自力，那就是以加持者的願力、心力及咒力，直接來解除被加持者的問題，這是一般世俗人所共同企求和信仰的；因為不需要靠自己去修持，不需要付出相對的代價，就能解決重大的危機，這也是民間的鬼神信仰之所以能夠普遍存在的原因。可是，累次的加持隻能阻擋禍患於一時，並不能永遠解決問題，這就好像我們托庇於權威人士的勢力，而得以暫時逃避黑社會或者債主的追討一般，當庇佑的勢力消失或失勢的時候，災難就會再度的降臨了，而且會變本加厲的出現。
然而佛法則不然。譬如有情眾生為冤親債主所障礙而求救於菩薩的時候，有修有證的菩薩則以慈悲力和修持力，來感化疏導那些冤親債主的仇恨和執著，使其得以解冤釋結而轉生善道，被加持者也就因而可以得到消災免難、吉祥如意的結果；不過事情過後，被加持者必須要歸依三寶、護持正法、斷惡修善、改往修來；假使無法記取教訓而不斷的重蹈覆轍，則難免惡業果報的再度現前。
我們也常看見，有人持大悲咒於水中，有人以咒願力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成為治病、避邪、安宅、降福等靈物，這都是由於咒願力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品產生力量；但是，會依加持者的功力深淺，使得被加持的物品時效有長有短、功德有深有淺。這是屬於修行感應的範圍，也是菩薩攝眾的一種方便善巧示現。如果認真的推究起來，其實還是諸佛菩薩的悲心願行與功德所呈現，希望藉由加持者的善心共同來圓成救護眾生的廣大悲願，希望藉由加持的力量攝受被加持者能夠進入佛門中努力的修行。
假使有人自己不修行，而總是希望別人用加持的方法幫自己度過難關，這就等於是向銀行貸款，受過加持以後，雖然會有一段時間的平靜，但是不久之後，問題仍然會不斷的出現；意思是說，除了必須償還本金以外，還必須加上利息，所以債務也將更加的沉重。因此，加持隻是一種方便法門，不是根本解決問題的辦法。
末學在多年的弘法過程當中，每每會遇到同修有種種修行的障礙出現，譬如生病、意外災害、家人阻擾、工作忙碌、生活困頓等等事相出現，因而障礙正法之修行時，總是會勸請他們能夠殷勤的履踐懺悔、發願、回向等三種殊勝的修行法門，並且在佛前至誠懇切的祈求諸佛菩薩的加持，以排解修道上的障難。十多年來，這樣的方法總是能夠適時的幫助陷入困境、旁徨無主、無所適從的同修度過難關，繼續邁向福慧莊嚴的成佛之道。
為了幫助電視機前的有緣菩薩們，能夠遠離障難順利的修行，末學在這裏特別將實施多年成效卓著的懺悔、發願、回向這修行三妙寶公布給大家，希望能和您因此而深結大乘法緣。
行者首先在佛前胡跪，至誠發露，“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔”，如是三稱懺悔偈之後，開口向佛稟白：“弟子○○○今在佛前至誠發露懺悔：弟子由於無明所障，導致無始來之貪瞋癡習氣深重，不僅造下五逆十惡、謗佛謗法、毀佛禁戒……等生死重罪；更由於我見我執之深重，而造下種種貪瞋癡之業行，使得今生乃至過去無量生中的父母、師長、兄弟姊妹、配偶子女及諸親友，受到嚴重傷害，身心不得安寧。弟子○○○今在佛前至心懺悔往昔所造一切罪業，發誓永不再造任何傷害有情眾生之微小身口意業行，發願好好受持清淨佛戒、擁護正法，發起無上菩提之心、救護一切有情眾生得以出離生死，乃至成就佛道。祈求諸佛菩薩慈悲加持，冥佑弟子得以在善知識攝受教導之下努力精進，消除無始來之一切業障、罪障，身心清淨，修學佛法沒有障礙。弟子○○○並願將修學、護持了義正法之所有功德，回向給弟子今生乃至過去無量生中之父母、師長、兄弟姊妹、配偶子女及諸親友，希望您們能早日歸命三寶，並能在未來無量生中成為同修道友，互相扶持，互相幫助，直至成佛。”然後三稱“南無本師釋迦牟尼佛！”
各位菩薩，以上所說的懺悔、發願、回向三妙寶，您不妨記下來。如果能夠在您每天修行的功課中加入這一節課程，將會得到諸佛菩薩的慈光加被，得以遠離種種障難，修行自然也將更為順利、更為圓滿了。
張正圜 加持的功用是真的嗎？
