1.天堂之結構
天堂由下往上分為三大層就是欲界天、色界天以及無色界天.
欲界天. 俗話說“飲食男女、食色性也”，那就是欲界的境界了，因為有男女欲的貪愛以及對香塵、味塵的貪愛，欲界中就有了男女性的差別，也需要不同種類的摶食等飲食才能存活.
欲界天又分為六個層次: 也就是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天.
色界天. 超過欲界天後再往上則是色界天，因為已經離開了欲界欲，所以就沒有男女的差別了，色界天以禪悅為食所以也沒有摶食的飲食，因此色界天沒有香塵及味塵當然也就沒有鼻識與舌識，因為在色界天中味覺和嗅覺都用不上了。而色界天是有初禪乃至四禪的禪定證量的有情所生的天，色界天包括有初禪三天（梵眾天、梵輔天、大梵天）、二禪三天（少光天、無量光天、光音天）、三禪三天（少淨天、無量淨天、遍淨天）、四禪四天（福生天、福愛天、廣果天、無想天）及四禪之上色界之頂的五淨居天（無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，也稱為五不還天，是證得不還果以上與四禪證量之聲聞人以及菩薩所生之處），共計有十八天.
無色界天, 也就是四空天，那是修證四禪之上的“四空定”者舍報後所得之果報；也就是空無邊處天、識無邊處天、無所有處處天、非想非非想處天，在這四空天是一切色法都沒有的狀態，純粹是意識境界。
所以所謂天堂總共加起來共二十八層.
2.天堂裏人的壽命
天人的壽命都非常的長壽。第一層的四天王天，他們的一天是人間的五十年，也是三十天為一個月，十二個月為一年；而四天王天的壽命是五百年的天壽，這樣換算成人間的時間大約是九百萬歲。而第二層的忉利天，他們的一天是人間的一百年，而他們的天壽是一千年，如此換算人間的時間是三千六百萬歲左右。第三層的夜摩天，他們一天是人間的二百年，此天的天壽是二千年，換算成人間的時間約一億四千四百萬年左右。第四層的兜率陀天，一天是人間的四百年，天壽四千歲，換算成人間的時間是五億七千六百萬年左右。第五層的化樂天，一天是人間的八百年，天壽八千歲，換算成人間的時間是二十三億四百萬年。第六層的他化自在天，一天是人間的一千六百年，天壽為一萬六千年，因此換算成人間的時間是九十二億一千六百萬年.
而色界天的壽命更是長了，是用劫來計算！
無色界天中最高的非想非非想天，壽命是八萬四千大劫，真的是非常非常不可思議的長壽。
3.天界的快樂生活
在欲界天上真的是過著五欲充足快樂的生活，因為一個欲界天人有五百天女來服侍，每一位天女又有七位侍女侍奉著；在天界中不用上班工作賺錢，來滿足買房、買車、教育、飲食等等開銷，自然就有華麗莊嚴的天宮可安住，而且五通具足（有天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通），可以到處飛來飛去，四處遊玩，真是樂不思蜀，
天界中還有十種殊勝可愛之法：第一、天人之行可以來去無有邊際限製；第二、天人之行可以來去無有障礙；第三、天人之行沒有快慢的差別；第四、天人之行不會留下蹤跡；第五、天人身體的功能不會疲倦匱乏；第六、天人之身雖有形體但不會有影子；第七、天人沒有大小便等汙穢產生；第八、天人的身體沒有鼻涕、眼淚、唾液等不淨；第九、天人的身體清淨微細勝妙，沒有油脂、骨髓、皮肉和血液、筋、骨、氣脈等不清淨的組織；第十、天人的天身，想要變長變短，或顏色顯示青、黃、赤、白，乃至是要變大變小、變粗變細等，都能隨意變化，並且不論怎麽變化都會很端正，令人看了歡喜愛樂。而且天人的天身，都充實不會有凹陷空虛或瘦骨嶙峋缺少福德的模樣 個個都很平滑圓滿，牙齒也是又白又整齊也很緊密，頭發烏黑整齊、柔軟而有光澤，身體有自然的光明。天人也都有神通力，可以在虛空中隨意來去；天眼所視，不需左顧右盼也不需眨眼，一切都能清晰分明，瓔珞莊嚴自然而有，天衣光潔不會有任何汙垢或油膩。
當他想要飲食，才念著要吃的時候，就會有許多珍寶所成的器皿現前，並且裝滿了非常好的美味甘露飲食，隨著每個天人的福報而有差異，果報最殊勝者受用最好的食物是白色、最好吃，中等的是紅色，下等的則是黑色；食物都是入口即化，自然消化而無殘渣汙穢。如果想喝飲料，就有杯子裝著美酒供他飲用，同樣是看這個天人的福報是上等、中等或下等的差別，美酒的顏色也是分為白、紅、黑三類；喝了以後也是自然消化而沒有殘餘排泄。吃飽喝足後，這位初生的天子或天女就長大了，跟一般的天子、天女身形同樣的大小。身體既然長大了，就各自隨意走向澡浴池邊。進入彼池水內，澡浴清淨，歡喜受樂。洗浴之後就到香樹的旁邊，這時香樹的樹枝自然低下，從樹枝中散發出種種妙香，流入他的手中，就用這個妙香塗身。接著又到了衣樹旁，也是一樣樹枝垂下來，有許多微妙的好衣服，使他可以拿起穿著。穿好衣服後接著到瓔珞樹，一樣樹枝自然垂下種種美好的天衣，及瓔珞樹有許多瓔珞可帶在身上，莊嚴自身。接著又到華鬘樹旁，樹枝垂下流出種種妙好華鬘，拿來裝飾頭發。又到了器具樹，有許多眾寶雜器，隨意入手。又到了果林中，盛著種種水果可以吃或取汁飲用。接著又到了音樂樹邊，樹亦低垂，自然而出種種樂器，隨意而取，開始彈奏或打擊樂器、唱歌跳舞，總之音聲微妙。接著又走到遊憩的林苑。進入林苑中時，就看見無量無數的諸天玉女。在這位天子還沒有看見諸天玉女的時候，所有前世的知見和業報：“我從何處而來生到此天中，我自己過去身造何業，今生受此報。”對於因果業報了了分明，也記憶起宿世之事，猶如觀看自己的指掌。但是，因為看見了美妙的諸天玉女之後，沉迷於天女的美色，因此意識心中正念覺察的智慧就被遮蓋而消失了，開始耽著於欲望，接著口中就唱言：“好美貌的天界玉女啊！好美貌的天界玉女啊！”這就是欲愛的束縛。
4. 天堂裏的兩性生活
據說修持五戒未來世可以繼續生而人，若加修十善就可以往生欲界天.不過欲界天的天人對於“男女欲”貪愛的程度，是越往上層的欲界天，對男女欲就越淡薄，如果能夠遠離欲界的種種欲貪而證得初禪，才能夠脫離欲界的係縛而往生到色界天中。
欲界中不同心性的各種人都還沒有能力舍棄妻妾之間的種種恩愛。但是處於四處都有邪婬事相的欲界人間，他的心中卻不會因此便流散放逸於邪婬之中，心地澄清瑩亮而出生了微少的光明；命終之後相鄰於日月，像這樣的一類人名為四天王天。對於自己的妻子房室中事已經婬愛微薄，於清淨修行安居的時候不會貪求具足行淫的所有境界；這類人命終之後超出日月光明，居住於人間之頂，像這一類人就名為忉利天。若是逢遇配偶提出要求而履行義務暫時交合，過去了以後就不再思念及回憶剛才的境界，住於人間的時候也是動心的時候少而靜心的時候多；這類人命終之後，於虛空中清朗而獨自安住，日月的光明向上照不到他，這一些人自己有光明照耀，像這樣的一類人名為須焰摩天。一切時候都是靜心不動，配偶若有與婬行相應的觸來到他身上時，他仍沒有能力違背抵抗；這類人命終之後會上升於精細微妙境界中，不再接觸下界各種人與天的境界，像這一類人名為兜率陀天。我的心中本無行欲之心，隻是回應你而共行婬事，於床上橫陳行事時無心領受，所以味如嚼蠟；命終之後出生於超越欲界四天, 而能自行變化的境界中，像這一類人名為樂變化天。沒有欲界世間之心，隻是如同世間人一般行於婬事，於婬行的事情中互相交合時，心境是清楚而不迷戀地超越的；命終之後普遍地可以出離及超越“能變化天”及“不能變化天”的境界，像這樣的一類人名為他化自在天. 像這樣的六天有情，身形雖然出離了心動的境界，然而心的行跡仍然與婬欲或多或少都有交錯；所以從這個他化自在天開始往人間而還，全都名為有欲的世界。
除了上升天堂基本條件不談, 欲界天有六種不同的層次，會往生到哪一層天，其中最大的影響因素就是跟男女欲貪減少的程度有關.
生四天王天就是要行十善，不邪婬，但是“未能舍諸妻妾恩愛”，也就是對男女的恩愛欲貪還是很強烈。四天王天的天人，在行婬欲的時候也是跟人間一樣，也就是現在年輕人的流行語所說要“全壘打”的意思，就是要男女二根交合行淫，但是欲界天不會像人間一樣“漏失不淨”，也就是他們不會有射精等不淨物流出的現象，隻會有風氣出來就能滿足其婬欲之心了。
往上的第二層天是忉利天，又稱為三十三天，就是道教的天主玉皇上帝所統轄的那個天；佛教說的忉利天主—釋提桓因—就是道教的玉皇上帝。譬如道教中有很多的上帝，像玄天上帝、保生大帝或其他的各種天帝就是屬於忉利天，此天由三十三天所組成，因此就有三十三位天主，而統領諸天位於中天的天主，是其他三十二個天王之首，也就是天帝釋（玉皇上帝）。道教中也有些其他的天帝、老君、天尊等等不同的名稱，但本質上並沒有超過欲界中忉利天的天人境界，此界天人就是因為過去世在人間行十善，並且他們“於己妻房婬愛微薄，於淨居時不得全味”，也就是他們對於男女欲貪已經很淡薄。
忉利天的天人也是要二根兩兩交會才能滿足淫欲的，想要求生忉利天的人，不但是不邪婬，而且對於自己的妻房（女眾則是對於自己的良人）“婬愛微薄”。有的人貪欲很重，就象是一句成語說的“旦旦而伐”；意思是說，他每夜都要。能夠往生忉利天的人，則是由於“婬愛微薄”，或者兩、三天，或者五、六天，乃至半個月、一個月才需要一次，就是“婬愛微薄”。“淨居”是說不邪婬而清淨居家，不是指證道者的清淨性……。“於淨居時不得全味”，不會每天都要，想要獲得淫觸的具足享受.
再往上的第三層天到第六層天的福報又更好了，壽命也更長。因為婬欲越來越淡薄，在人間的時候心念就已經是動少靜多了，因此這第三層天的焰摩天人若起男女欲的時候，已經不須要男女二根的交合了，隻要互相擁抱一段時間就可以滿足。第四層天的兜率陀天人，男女欲就更輕微了，他們也不必擁抱，隻要男女互相拉著手就滿足了
另外，第五層天—樂變化天人—隻要男女彼此相視而笑，男女欲的熱惱就消除了，第六層天—他化自在天—則隻要雙方兩眼相互交會，男女欲就獲得滿足了。
也就是說，據說, 在地獄中的有情，大多數的時間都在領受著劇烈的痛苦，所以根本就沒有機會生起婬欲之心，更何況是男女二根之交合。隻有像鬼道、畜生道以及人間，有苦、有樂相互摻雜的狀況就會有婬欲生起，男女二根相互交合並且會有不淨流出；而欲界天的下二天中，雖然有男女二根交合行淫但沒有不淨流出，隻在男女二根中有風氣排出，男女欲的熱惱便得消除（四天王天的天人和忉利天的天人都是像人間一樣，有男女二根兩兩相交，男女欲的熱惱才能消除）。但是，夜摩天則隻要擁抱就夠了，兜率陀天則是牽手，化樂天則是相顧而笑，他化自在天連笑都不必了，隻要互相看一眼就行了。
從欲界六天的境界，我們可以清楚知道，欲界諸天越往上層的境界婬欲越淡薄，若是到了色界的初禪天，就說是離欲的境界（離欲界欲），色界天人根本沒有男女的差別，當然連想看異性的念頭都不會有了，更何況會有等而下之的婬欲諸行呢？
若能次第修得四禪八定，就能漸次進入色界和無色界的境界中；修學四禪八定的過程，說穿了就是一個“舍”的過程。就像發射火箭到外太空的道理一樣，必須一節一節的舍棄脫離，才能夠減輕負載而脫離地球引力的係縛；修學禪定的道理也是一樣，必須舍棄了對欲界境界的貪著，才能進入色界初禪的境界，必須舍棄了初禪的境界才能進入二禪，同理必須舍棄了色界所有的境界才能夠進入無色界的境界中。因此四禪八定的修證，是必須依序次第進修的，不能躐等！能舍離欲界的貪愛，才能證得初禪，接著再舍初禪的身樂境界而進修二禪，乃至再次第轉進修得三禪和四禪.
5.幸福生活終有盡
凡是出生了，不管壽量多長，終有盡時.
天堂裏的人也逃脫不了這一命運
欲界、色界的天人，他們快將死亡時，都會出現五種異象，稱為天人五衰之相。通常分大五衰相和小五衰相。天人五衰是指欲界和色界的天人，而不包括無色界的天人，因為無色界已經沒有任何物質了，包括肉體，隻有意識存在，因此不會出現天人五衰的現象。
大五衰相
（一）樂聲不起。天人的聲音都非常之美妙；等他五衰相一現的時候，聲音就變惡聲，不美妙了。
以上大小五種衰相顯現時，即天人快要舍壽之時。
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