每見有夫妻秀恩愛, 總是想起那首:
感謝天 感謝地 感謝命運讓我們相遇
海可枯 石可爛 天可崩 地可裂
我們肩並著肩 手牽著手 歲月裡全是醉人的甜蜜
還有那首:
千年等一回 我無悔 啊~~ 夢纏綿 情悠遠 愛我永不變
愛情自古以來都是永恒的主題. 人世間美好堅貞或淒美的愛情被人世代傳送。
不過世上的夫妻關係卻也是千差萬別。
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麽會遇到他？是否在冥冥之中，姻緣天已注定？然而為什麽在結婚之後，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚頭’.
有人把夫妻關係的類型分為五大類：
一、親蜜型
（一）男歡女愛型：：男女雙方深陷情欲，並多重於淫欲，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現代人對愛情觀念愈來愈開放，隻要我喜歡，有何不可以的情況下，易發生以‘淫欲’為基礎的愛情。
（二）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。由於雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以‘成熟’為基礎的愛情。
（三）甜似膠漆型：彼此的甜蜜如膠似漆，但是在個性上較依賴，也欠缺獨立，感情是互相依賴，這是以‘互相依賴’為基礎的愛情。
（四）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如五、六十歲的先生和二、三十歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以‘照顧’為基礎的愛情。
（五）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有挫折，但能彼此同心協力，所以這是以‘理想’為基礎的愛情。
（六）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有誌不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以‘互相體諒’為基礎的愛情。
（七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，有著深情，經過歲月的曆煉，彼此互相珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深厚的‘友情’基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。
二、怨偶型
（一）仇深似海型：彼此中間有極大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到‘仇人相見，分外眼紅’，有如結了十幾輩子的仇恨。或許在 過去生中真的是仇人也說不定，印象深刻，因為某些業力在今生將兩位結為夫妻，但是甜蜜一過，過去的怨仇便一一自潛意識浮現出來。
（二）討債型：一方極度耗用另一方的福 報，一點也不覺得可惜。常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾家蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在家的先生辱罵 淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。
（三）討命型：一方謀害另一方，但無極 大冤仇，可能隻是為了小事而已，便錯手將對方致於死地。夫妻之間或許有可能累積了許多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但據說如果過去生有殺害對方 （不 一定是夫妻，也有可能是貓狗的動物）的因果，今生成為夫妻，很有可能便會發生‘討命’的情況，在有意無意之間，果報便發生。如果曾經殺害對方，就算天涯海 角，也還是會碰麵。
（四）爭吵型： 常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許觀點不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（甚至有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打 開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離家，跳河跳樓，這也是現代社會的問題。如果有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。如果 視爭吵為理所當然，將會破壞生命的和諧（怒火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。
（五）遺棄型：一方不管另一方的死活而 遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生‘報複’的行 為. 遺棄他人的一方，本身將會留下‘虧欠’的記憶，對於被報複，無形中也視為命該如此，也隻能無 奈。
（六）相敬如冰型： 雙方態度冰冷，已不再為對方著想。可能身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的生活，也不互相過問關心。通常也是因為彼此緣份（或說善緣）快盡 了，所以沒有任何感覺。‘名存實亡’，剩下的隻是婚姻契約的名份而已。如果此時各有各的對象，表示舊緣已了，開始另一段因緣（即使不離婚，舊因緣等於已結 束）。
（七）不服輸型：雙方比較學曆高低，賺錢多寡，家世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸。好勝心的作用下，生活如戰爭，為了麵子一點都不服輸。
（八）脾氣古怪型： 一方脾氣古怪，難以相處，另一方隻好忍氣吞聲。例如先生個性孤僻，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高騖遠，終究一事無成，身為太太隻有無奈無言；通常脾氣古怪的一方都不自知自己‘脾氣古怪’，反而自以為是，指責別人的不是。
（九）離家型：先生或太太常想離家，以爭脫家庭的束縛。或許沒有外遇，沒有理想，但是家庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來麵對壓力和束縛，所以常離家，流漣在外，或許到朋友家，或許喝悶酒，或許留在公司加班，借口不回家，這也是沒有勇氣承擔責任的一種類型。
（十）虐待型： 以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者而言，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和潛意識，在未來總有 機會報仇，也要把對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出了才算一個了結，這種殘酷對方的心態，會造成極重的惡業，這種夫妻的愛情，亦可稱為 ‘地獄的愛情’。
三、鳥巢型
鳥巢的意思為‘簡單但不穩定’的關係，有如鳥巢。兩人關係隻是暫時的，或關係淡薄，隨時有分離的可能，這表示兩人雖然有緣，但終究不踏實，緣也不深。
（一）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽略，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日會如何。自古以來，戰爭之後，很多夫妻便淪於這種命運。
（二）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水 鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，大部分緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故今生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，不知不覺中也 了此救命之恩。以往所謂‘救命之恩’，以因果來看，會有各種方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感方式最多。
（三）人生過客型：有些夫妻結婚沒多久，或者因為罹患絕症，或者突然生病，或者意外事故，即告命終。家屬當然悲痛，更有甚者，喜事當天變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。
（四）非正室型：非正室即是無正式的婚 姻關係，在現代社會稱為‘外遇’。這種關係在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為什麽除了正室，還會有這這種關係呢？或許是因為貪欲；或許在過去生他 們雙方是夫妻，今生再遇，所以一了宿緣，隻是現在的太太無法忍受，甚至大動幹弋。據說在多生多世，我們個人都可能結了太多次緣，人就 是與太多人牽扯，所以才會有這麽多糾紛。
（五）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方隻是覬覦另一方的財產，大部份還是‘功利取向’的考慮。因為是‘利益’考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。
（六）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為了事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。因為分居兩地，彼此雖然有情，但仍屬於緣份不深。
（七）借腹生子型：彼此其實沒有感情， 隻是留下與母親或父親緣份較深的孩子。在古代為了延續香火，有時采用借腹生子，現代社會則有精子銀行。有了小孩之後，彼此關係便告結束。
（八）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在 一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此而言，隻是一段美好的記憶，但終究 是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，因為彼此都有好印像，在意識和潛意識會記下對方。
有關鳥巢型的類型應不在少數，這種緣盡人散，在現代社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪了
四、平順型
（一）事業成功型：因事業成功，家庭基礎穩固，所以雙方愛情有麵包的基礎，還算穩固，各方麵的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這或許可歸功於其‘人間福報’較足。事業成功，一般來自過去的褔報。如果事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。
（二）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組家庭，生活平順。共同追求理想，在第八識也容易種下共同記憶的種子. 有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關係。
（三）門當戶對型：無論在事業、個性、家世、學曆、地位都得雙方家族同意，門當戶對，所以彼此的感情相當平順，也不會因差距太多而有衝突。如果門當戶對，多能維持某種程度的穩定關係，這種感情多已加入家族的成份。
（四）共同成長型：因背景環境很多相 同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有很多相同經驗可以分享，也一起渡過低潮挫折，一起共同成長，這種關係穩固了彼此的感情。由於 共同成長，可以一起麵對難關考驗，這種力量的延續，今生可以相係，來生或許很容易再來相聚。
（五）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組家庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教，天主教)，基本上也可算是這一型。
五、共修型
（一）共有願力型：本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此也有宿緣，所以也就相約成為夫妻。雖然是世間夫妻，但也都精進修行，所以生活上也多與宗教有關（無論是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間。
（二）共有習性型：因為修行的習性、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同學習。
（三）共有業力型：夫妻雖然共修，但來 世間必須承擔共同的果報。因為雖然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。麵對果報時也不須驚慌，必須兩人同 心麵對，共同解決，即使共同賠上性命，也必須坦然接受。
了解愛情的本質，夫妻關係的類型，並非消極的認知、宿命，就認為隻好如此悲哀命運過一生，相反的，而是在麵對彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好 互相善 待。爭爭吵吵在所難免，如果能保持理性的態度，有誠意的互相溝通，互相體諒，不要記恨（從某種角度而言，因為自己有問題，才會記恨別人，如果自己能學習慈 悲，別人的誤會諷刺，就可以視作‘虛妄’，就可以不記恨），問題總有解決的時候。就怕‘主觀認定’、‘無中生有’，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一 味指責對方的不是，問題大概也永遠無解。
萬一有惡緣宿債時該怎麽辦？是一走了之嗎？是拒絕來往嗎？除了消極忍受，也要積極化解，善待對方，勿讓惡緣成為今生的夢魘，兩人成了怨偶。 積極的作法，，兩人互相‘慈悲’對方，互相扶持。在有惡緣宿債時，這時忍 辱的功夫相當重要。
萬一經過這麽多努力，對方仍執迷不從，還是欺負虐待呢? 如果‘確定’ 自己已完全盡力做到‘慈悲喜舍’（至少能無怨無悔的付出），宿緣已了（該還總該還清），然而對方仍認為理所當然，絲毫不改，是對方無此褔 報，應該早早離開才是，不須留戀。
其實，這種婚外情戲碼從古至今一直在上演，隻是到這個年代更加明目張膽、更加泛濫，甚至都成為小說家筆下創作的題材。就如同哈金在 其小說《等待》中所描述的劇情：「男主角和工作場所的女同事外遇，女同事一直希望他娶她，經過了十多年的等待後，男主角終於離了婚和外遇對象在一起，結局 卻是男主角逃開了新家，回到前妻的居所感受舊有的溫暖。他想要一種沒有承諾沒有約束的照顧和愛。因為與自己的配偶之間親密感的逐漸減少而外遇，卻又 在外遇之後才發覺，自己又落入了同樣的一種循環當中。因此，這種天雷勾動地火般的感情之所以出現，其實並不是因為情感欲求無法滿足或被壓抑之後產生了情欲想像，而又因為這種想像接續引發了男女雙方的情愫。這種自己無法控製、會莫名顯現的情 感衝動，其實是有機緣相識、接觸的男女雙方之間，都可能出現卻又相當隱微的真實欲愛，可是這種情欲並不值得一個人去渴望！因為外遇關係所續取的，其實是兩 個人過去世所結下的情緣，而並非這一輩子「相知相惜」或「相見恨晚」的情感。如果有人認為續取過去世男女之情也沒什麽不好，而執意要讓事件發生的話，那麽 過去世曾結過的親子情緣、眷屬親情，是否也都要一一的去尋找而讓「一大家族」團圓呢？若真是如此的話，那這個社會恐怕就要天下大亂了。不僅如此， 合法夫妻之外的不正當關係，
屬於邪淫，在生命循環中是下墜因素。
同時，給別人造成的傷害，或於此生或於未來時空必反還於己。隻是這種結果不是立即顯現。要怎樣收獲，就怎樣播種。聖經裏說，人種的是甚麽，收的也是甚麽。 順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。由此可以了解，這個 年代之所以會有如此多的外遇或包二奶事件，也是因為一般人對生命運作的道理無法如實了知，才會讓男女雙方迷惑於現象上的種種情執，而給自己及家人製造出了 許多的困擾及煩惱.
Shixiang編自internet
