勇於承認自己的不義（38:1-30）

第77段記載了猶大家族的故事。猶大娶了迦南女子為妻，生了三個兒子。頭兩個兒子都因在神麵前的惡行而被擊殺。猶大為了避免第三個兒子重蹈覆轍，於是就不想按照當時的習俗讓三兒子娶長子的遺孀他瑪。然而他瑪為了給自己的丈夫留後，就甘願冒著被燒死的危險而設計從猶大那裏懷孕生子。

經文記載一段真實發生的曆史故事，這本無可厚非。可是我們要思想的是，為什麽經文要將一段猶大家族的故事放在約瑟故事的係列中？而且，這段猶大家的故事看起來與約瑟的故事沒有什麽交集，顯得很突兀。經文當中猶大所說的一句話會給我們一些的啟發。當氣急敗壞要燒死他瑪的猶大明白所發生的事情之後就承認說：“她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。”（38:26）從這裏我們可以看到，原本自以為義、而且視他瑪大逆不道的猶大，態度發生了180度的大轉彎，居然承認他瑪比自己更有義。為什麽呢？原來猶大意識到自己之前所做的是錯的。他雖然口口聲聲要他瑪等他兒子示拉長大才娶她，但實際上他心裏所盤算的根本就是不要示拉娶他瑪，所以他嘴上一套、心裏一套，采用拖延的戰術想讓事情不了了之，以達到自己的目的。現在，猶大良心發現，勇於承認自己的錯，承認自己的不義，這是猶大生命中的一個重大轉變。

將這段故事放在約瑟故事的係列中，我們可以體會到兩者之間的關聯性。當眾兄弟將約瑟賣給以實瑪利人的時候，恰恰就是猶大出的主意。當時猶大對約瑟的做法與後來猶大對他瑪的做法如出一轍，也是采用拖延的戰術，嘴上一套、心裏一套，看起來是冠冕堂皇地要保存約瑟的性命，但實際上是要借刀殺人。雖然不是自己親手馬上除掉約瑟，但是卻要用以實瑪利人的手藉著時間的消磨來除去約瑟。然而，在他瑪的事件中，猶大從一開始的自以為義到最後勇於承認自己的不義，猶大的生命被觸動，開始發生了改變。所以我們可以看到，後來的猶大願意挺身而出為便雅憫作保，為便雅憫苦苦哀求。猶大在這段故事中的轉變成了他在之後約瑟故事中所扮演角色的鋪墊。

這個故事讓我們看到不再一樣的猶大。從以色列十二個支派的家族史中我們也可以看到猶大支派逐漸占據了重要的位置。猶大勇於承認錯誤、改過自新。他存留了他瑪的性命，也保持了他瑪的清潔；也因為他存留了他瑪的性命，結果兩個孩子得以從他瑪而生，其中的法勒斯成為大衛的族譜，甚至是耶穌基督家譜的重要一員。猶大的認罪悔改使得他可以在耶穌基督的家譜中占有一席之地。

猶大的轉變也是給我們每一個人的提醒和激勵。雖然猶大曾經在賣約瑟、騙他瑪的事上虛偽、詭詐，然而他卻願意認罪悔改，從而開啟了生命的新篇章。我們何曾不是這樣的人呢？即便我們在信主之後，心裏的虛偽、詭詐和苦毒也依然會經常翻湧而出。如果任由這些在我們的生命中繼續存在下去的話，我們不過是好像法利賽人那樣的徒有虛表、假冒為善。但是感謝神的恩典，給我們認罪悔改的機會。神也會常常通過我們身邊的人、身邊的事來向我們說話，提醒我們內心的問題。關鍵在於，我們是否願意好像猶大那樣，勇於揭開自己偽善的假麵目，承認自己的不義，讓生命不再停留在過去的黑暗中，而是起身邁向光明，成為神所重用的器皿呢？

默想經文：“猶大承認說：‘她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。’從此猶大不再與她同寢了。”（38:26）

靜默思想：結合整個故事來默想這段話。猶大不但承認自己的不義，也有切實的行動遠離不義。願我們在當中有所領受，帶來生命的更新。