看神，而不是看人（4:1-16）

第6段記載的是該隱殺亞伯的事件。事情的起因是由一次向神獻供物引起的。神看中了亞伯和他的供物，而沒有看中該隱和他的供物。這無疑讓該隱妒火焚燒。盡管神已經警告該隱要小心防範，因為罪已經伏在門前了，但該隱置若罔聞，隨後找機會殺了亞伯。

我們可能會說是神在這件事情上麵沒有做好。如果神沒有區分這兩個孩子和他們的供物，都一視同仁、照單全收的話就應該不會有這樣的悲劇發生。這樣的說法似乎有道理。的確，在家庭裏麵，家長是有責任不要在孩子們之間製造不和。可是，用這樣的觀點去審視神在這件事情的做法卻是不合宜的，並且失去了焦點。作為造物主，神當然有祂的理由和權柄來在不同的人和供物之間做出區分。難道神還不能看中祂所認為好的，不能不看中祂所認為不好的嗎？問題不在於神是否可以在兩個孩子及其他們的供物之間做出選擇；問題的關鍵乃在於當神做出這樣的選擇之後，人應該如何回應。是順服神的心意呢，還是心懷不滿？是去思考神如此選擇的原因，以至於調教自己去順應神的心意，成為神所喜悅的人，還是反對神的選擇，堅持走在自己已經錯誤的道路上？該隱選擇的是後者。但他也知道自己無力與神對抗，於是就將怒火發在亞伯身上，將亞伯視為自己的敵人。

從整個過程我們可以看到，該隱之所以錯上加錯、最終釀成大錯，原因乃在於他的注意力沒有放在神身上，而是放在人的身上。原本這事是出於神，而與亞伯無關；所以照理該隱應該去思考如何從神的選擇來反省自己。然而該隱卻將眼光去注視那無辜的亞伯，把他當做自己在神麵前失寵的罪魁禍首。這也是對我們很好的提醒。很多時候，我們思想的不是如何去認識神、親近神、順服神，以神為源頭來調整自己、改變自己；相反，我們看重的是如何去看待人、針對人、對付人。結果，我們非但與神的關係破裂，我們與人的關係也破裂，因為我們不是按照神的心意去改變自己，不是按照神的心意去看待對方。

該隱隻看人，不看神。在接下來的過程中依然如此。當神宣布該隱要受到咒詛，漂流在地上的時候，該隱擔心的就是凡遇見他的人會殺他。滿有恩慈憐憫的神顧念該隱的軟弱，給該隱立了一個記號，免得人遇見他就殺他。我們看到，當該隱擔心人來殺害他的時候，神卻是他安全的保障。這豈不是我們應該學習的功課嗎？很多時候，我們擔心自己的安危，豈不就是因為我們看的不是那位保護我們身子與靈魂的神，而是將眼光注視在那些隻能殺身體卻不能殺靈魂的人或事嗎？我們擔心這個、憂愁那個。我們擔心別人怎麽對我，我們擔心病毒怎麽傷害我。雖然這些擔心都可以找到理由，而我們也的確要對周圍的環境做出回應，可是我們有沒有定睛在神身上呢？我們有沒有去仰望那造天創地、允許這些事情發生、但依然掌管一切的神呢？

該隱一開始看人不看神，以至於將怒氣發泄在亞伯身上；接下來依然看人不看神，以至於擔心害怕人的攻擊。該隱是一個反麵教材。我們今天要學習的是恰恰與該隱相反的。我們要看神，而不是看人。我們看神要我們去做的，而不是去推卸責任到別人身上；我們要持守神給我們的使命，而不是去與人爭競；我們要依靠神的保護，而不是去看別人對我們的影響。總之，當我們學會看神而不是看人的時候，我們不但與神的關係是合宜的，我們與人或事的關係也是合宜的。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢細讀一遍經文，體會該隱在人與神之間所做出的選擇，再觀看神的作為；以此作為我們隨時的提醒。