已然與未然之間活潑的盼望（1:3-12）

第2段，彼得講到信徒在神的旨意中所擁有的對救恩活潑的盼望。彼得首先講到神照著祂自己的大憐憫重生了我們。這裏，“重生”的意思是指賜給一個新的生命，如同再出生了一次。我們可以理解，神既然要重生我們，就說明祂並不喜悅我們過去的樣式。然而神的大憐憫就在於，祂雖然不喜悅我們過去的樣式，卻不是通過把我們除滅、另外再造合祂心意的人來替代，而是選擇保留我們的存在，但卻藉著耶穌基督從死裏複活讓我們重新再生一次；而這再次的出生，乃是與過去完全不同的新造的人的樣式。彼得指出，神這樣做的目的，乃是為了讓我們可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘、存留在天上的基業。這也是神的大憐憫，就是祂希望我們這些已經出生的、被祂所造的人可以得到天上美好的基業，而不是把我們廢除、另造一群人去得著這基業。這就好像慈愛的父親希望兒子可以繼承他豐盛的產業。雖然兒子很不聽話，很讓父親傷心，但父親並不是就此就棄絕這個兒子另外再生一個兒子來替代，而是繼續在這個兒子身上作工，希望他可以回心轉意。

這對我們是很好的提醒。神在耶穌基督裏麵救拔我們，是為了重生我們，讓我們不再是過去的樣子，而是新生的樣式，因為隻有這樣才能得著那為我們存在天上的基業。既然如此，那麽我們這些蒙恩得救的人，是否體貼神的心意、走在脫去老我、穿上新人的路上呢？還是說我們即便有一些的改變，但更多的還是停留在和以前差不多的樣子，僅僅是信主之後對未來有盼望而已？

接下來，彼得講到信徒因著這活潑的盼望而在今生應有的樣式。從彼得的論述中可以看到一個“已然與未然”的關係。已然，就是指已經發生，或是必定要成就；未然，指的是雖然必定會發生，但目前尚未完全實現。這樣的已然與未然的關係體現在兩方麵。首先，是我們與神救恩的關係。一方麵，神為我們預備的救恩，是在耶穌基督裏麵已經成就的，也是眾先知在基督之靈的引導之下詳細尋求、考察了的，是確定無疑的。但另一方麵，神為我們預備的救恩，又是要在末世的日子才會顯現，才能被我們這些信的人完全得到。所以，為著這已然而又未然的救恩，我們就要在地上因著有活潑的盼望而活出信心應有的樣式，脫去老我、穿上新人，成為神喜悅的人。

已然與未然所體現的另一個方麵，是我們與耶穌基督的關係。一方麵，我們是要在末世耶穌基督顯現的時候才能見到祂，得著稱讚、榮耀與尊貴。那將是一幅多麽榮美的畫麵啊。但另一方麵，除了彼得等跟隨過耶穌的第一代信徒以外，往後的信徒又都沒有見到祂。那麽沒有見過耶穌的信徒怎麽與耶穌建立關係呢？那就是愛祂與信祂。雖然沒有見過耶穌，但卻有對耶穌的愛；雖然沒有見過耶穌，但卻因著信祂而有說不出來、滿有榮光的大喜樂。

這段經文，彼得讓我們看到在已然與未然之間活潑的盼望，並讓我們看到接通這已然與未然之間的，是在百般試煉中被錘煉、經得起試驗的信心。這信心讓我們無論在什麽樣的情形之下都有發自內心地愛耶穌、渴慕耶穌；這信心也讓我們在無論什麽情形之下都活出神喜悅的樣式，成為被神重生的人。因著信心而滿有盼望，因著盼望而堅固信心。

默想經文：“祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏複活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。”（1:3）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，慢慢體會“重生”的意義，給自己的生命建造帶來提醒和鞭策。