同樣的心，同樣的結果（5:1-11）

第15段記載了初代教會興旺情形之下的一個反麵教材。亞拿尼亞和妻子撒非喇賣了田產，這原本是好事。可是他們卻將價銀私自留下幾份。我們可能會問，難道賣了田產就一定要全數上交嗎？留下幾份給自己有什麽不對嗎？關鍵是當時的普遍情形乃是信徒賣了田產都是將價銀如數上交。如果亞拿尼亞和撒非喇向眾人說明給自己留了幾份的話，那倒也無妨，畢竟這不是強迫的。可是當他們故意不說的時候，人們就會以當時的普遍做法來看待他們。所以他們的做法無疑就是在欺騙了。

這裏我們需要留意一個地方，就是彼得質問亞拿尼亞：“亞拿尼亞，為什麽撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾份呢？”（5:3）我們可能會想，既然彼得是在質問為什麽撒旦充滿了亞拿尼亞的心，那麽是否就說明背後是撒旦搞的鬼，而與亞拿尼亞無關呢？然而，彼得後麵馬上說到：“你怎麽心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（5:4）所以很顯然我們可以看到，彼得的問話乃是針對亞拿尼亞的欺哄，指出是亞拿尼亞的心出了問題；亞拿尼亞要為自己的行為負責，並且付上生命的代價。這也是給我們的提醒。有些時候我們習慣出了問題就把責任推到撒旦的身上，好像與自己一點關係都沒有。然而，我們也不能忽視自己的所應負的責任。雖然有許多背後靈界的事情我們的確不知道，可是我們要時刻提醒自己，當要把責任推給撒旦的時候，我們自己真的是完全無辜的嗎？我們是真的完全被動地被撒旦掌控、驅使行了惡，而自己完全沒有這些惡意嗎？我們的心有沒有給撒旦的侵擾留地步？神是鑒察人心肺腑的，我們輕慢不得！

在整個事件中，我們還可以觀察到一個有趣的現象，就是亞拿尼亞所遭遇的，與他的妻子撒非喇幾乎是一模一樣。他們同是欺哄聖靈；他們被神責罰同樣地都撲倒在地、斷了氣；他們同樣地被同一批人抬了出去埋葬在一起；他們帶來的結果是聽見這些事情的人都是同樣的懼怕。我們可能會說，亞拿尼亞和撒非喇也太有“夫妻相”了，什麽都一樣，挺般配的。的確，能如此步調一致的夫妻還真不多見。可是我們也知道，經文如此記載他們的相同之處，目的不是要表明這對夫妻是多麽的合一，而是向所有聽見這事的人發出嚴厲的警告，即同樣的心，就會得到同樣的結果。亞拿尼亞和撒勒法夫妻二人同心試探主的靈（5:9），所以他們理所當然得到同樣的責罰，在同一天以同樣的方式結束了生命，給世人帶來同樣的震動。

我們可能會說，曆世曆代的教會中欺哄聖靈、弄虛作假的人豈止他們一家，那為什麽看起來別人都沒事呢？這當然與神要成就的旨意有關。神會使用一些明顯的責罰來彰顯祂公義的審判。神也會給一些人有認罪悔改的機會。雖然看起來並不是所有欺哄聖靈的人都得到了和亞拿尼亞、撒非喇同樣的結果，但經文通過這種簡單、機械、重複的方式記載他們之間的相同之處，目的就是要警告我們，同樣的心必然帶來同樣的結果。撒非喇和亞拿尼亞有同樣的心，所以得到同樣的結果。同理，如果我們執迷不悟，繼續和他們有同樣的心的話，我們必然會得到和他們同樣的結果。神有赦罪之恩，但神的審判也有“機械性”的一麵，即犯罪的人都會得到同樣的工價，就是死。惟願聖靈在初代教會所帶來的規範和肅整的警示，也給我們帶來警醒。聖靈不但可以賜下力量、帶來複興，聖靈也會帶來嚴嚴的管教，鞭策我們走當走的路。

默想經文：“你怎麽心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（5:4）

靜默思想：仔細重溫整個過程，讓我們對聖靈生發由衷的敬畏之情。