盼望所帶來的果效和提醒（1:3-8）

第2段是保羅為歌羅西信徒禱告和祈求的一部分，講到他所了解到的歌羅西信徒的情況，而這情況也是他接下來為他們禱告和祈求（1:9-23）的依據。一般來說，保羅在書信中為對方信徒的禱告都是有一定的針對性的，都是麵對他們當前所處的環境、生命的光景而做出的回應，包括感恩、勸勉和期盼。

在這段經文裏麵，保羅提到他對歌羅西信徒的了解，包括聽見他們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心（1:4）。保羅隨即也特別提到，信徒的這些信心和愛心，乃是來自於他們對於福音所啟示的那存在天上的盼望（1:5），即因為信徒對將來之事的盼望，導致了他們對基督耶穌的信心和對聖徒的愛心。這也就是說，是福音中對將來之事的應許深深地吸引了信徒的心，讓他們知道了神的恩惠，以至於他們樂意去接受這恩惠，願意來聽信福音，並且因著聽信福音而開始了對耶穌的信心和對聖徒的愛心。

照理來說，這個因盼望而來的對福音的聽信，以及由此而來的信心和愛心是很好、很令人感恩的，可是從保羅接下來的禱告和祈求，以及後續的經文當中，我們可以看到保羅對歌羅西信徒這種狀況的一絲擔憂，盼望他們可以更多地認識神的旨意，好叫他們的行事為人對得起主（1:9-10），以及不要被其它一些錯誤的言論所引誘而偏離真道了（2:8,18）。

從這裏我們可以看到一個需要留意的問題，就是對將來之事的盼望雖然很好，成為我們聽信福音、生命改變的動力，可是這並不足夠，還需要在對神心意的認識上繼續加增，才能讓我們的生命繼續成長，而且是在正確的軌道上成長。如果我們對福音的聽信，以及信心和愛心僅僅是建立在對將來之事的盼望上，那麽我們在生命成長上還是會有很大的虧欠和不足，也會很容易走偏。這聽起來似乎有點讓人感到吃驚，可是我們如果留意自己的狀況，觀察周圍弟兄姐妹的情況，就可以有所體會。有時候，一些弟兄姐妹的信主，的確是因為對死後進入永生的盼望而來，從而進入教會，參加崇拜和團契，參加教會活動，也與弟兄姐妹相交。帶著這樣的盼望進入教會雖然很好，可是如果僅僅停留於此，就會發現他們的生命成長有很大的缺陷，看似熱心十足但卻底氣不足，一遇到問題就一團糟，也容易受到一些其它思想和言論的影響。原因不難理解，他們隻是看到了將來的盼望，但卻對通往這盼望的路徑不甚了解，眼睛隻盯著正確的盼望，而對於走什麽樣的過程、持守什麽樣的真理卻滿不在乎，或者沒有分辨的心。這種心態會帶來幾種表現形式。其一，就是以為信主受洗就已經拿到了去天堂的門票了，就可以放心回到自己的世界中去操持忙碌，直等到號角一響就持票登船；其二，就是對真理沒有繼續追求的心，以為隻要自己為永生的盼望大發熱心，積極參與教會各項活動就可以了，而對偏離神的心意、在教會帶來紛爭也在所不惜；其三，就是對真理沒有分辨的心，容易被異端邪說引誘，以為無論是耶和華見證人、摩門教、全能神（東方閃電）等等，隻要他們都是講耶穌，都是應許以後有永生，就都是可以接受的。

盼望保羅的這番話也成為我們每個人自我的提醒，以及傳福音的提醒。我們如果隻是心存盼望，隻是傳講盼望，但卻對神的整全旨意不甚了解，不知道神對我們生命成長的心意究竟如何的話，那麽這原本應該帶來美好果效的盼望就會反而成為負麵的影響了。

默想經文：整段經文。

靜默思想：籍著這段經文來省察自己的狀況，預備自己的心去接受保羅接下來的教導。