福音是事實，也是啟示（1:11-24）

第3段，保羅介紹了他蒙召向外邦人傳福音的過程。籍著回憶這個過程，保羅著重強調了他所傳福音的三個特點，即“不是出於人的意思，不是從人領受的，也不是人教導的”。（1:11-12）

首先，保羅說到他原本是積極迫害教會的，可是結果卻變成傳揚福音、建立教會，這個轉變的過程就說明他所傳的福音不是出於他自己的意思，而是被神改變的結果。其次，保羅說到他所傳的福音是從耶穌基督的啟示來的，因為在他去大馬色的路上，死裏複活的主向他顯現，從而說明他所傳的福音是直接從耶穌基督而來的，而不是從跟過耶穌的門徒或是其他人而來。第三，保羅說到不但是耶穌基督向他顯現，而且神也將祂的兒子啟示給他知道，這樣他就不單隻是見過複活的耶穌，而且也知道了他所見過的這位複活的耶穌的身份，的確就是神的兒子，並且也明白了福音的意義及其應用。

保羅強調他所傳的福音是如此的特別，目的不是要說明他所傳的福音與那些跟過耶穌的門徒所傳的福音有什麽不同，而是強調他所領受的福音的純正性，是沒有夾雜著任何人的因素在裏麵，而純粹是神工作的彰顯和神心意的啟示。而當他持守這樣原本就是純正的福音而不做任何的妥協或調整的時候，他所傳的福音也就是真正意義上的原汁原味的福音了。

我們可能會問，為什麽神要揀選保羅這位當耶穌在地上傳道的過程中沒有跟過耶穌的人去向外邦人傳福音呢？神為什麽不直接使用那些跟過耶穌的門徒，從中呼召一兩位出來專門向外邦人傳福音呢？的確，神揀選保羅來傳福音、建立教會是一件很奇特的事情。一個顯而易見的原因，恐怕就如保羅自己所感受到的，用一位原本極力阻擋、拒絕、迫害福音的人來傳揚福音，這就越發顯明福音是真實可信的，因為不是一群自稱跟過耶穌的人自己謀劃的結果，就更加具有說服力。

另外，保羅的經曆也讓我們看到，福音既是事實，也是啟示。之所以說福音是事實，是從彼得等門徒的角度來看，因為他們親眼見過耶穌，跟過耶穌，耶穌事跡對他們來說是不爭的事實。之所以說福音是啟示，是從保羅的角度來看，因為他雖然沒有好像那些門徒一樣跟過耶穌，但是卻從耶穌基督和父神的屬靈的啟示中知道彼得他們所傳的福音的真實性，並且從神的啟示中明白了許多光憑看見事實而無法領受的背後的屬靈意義和應用原則。事實與啟示彼此關聯，互為補充。一方麵，事實離不開啟示。事實如果離開了啟示，就僅僅成為一些表麵的事件和現象，但卻讓人無法正確洞見其中的屬靈意義，以及如何正確地做出回應；而啟示如果離開了事實，就淪為一種沒有事實根據的理念。神不是僅僅給人啟示知道有關耶穌基督的事跡，讓人覺得是真的而實際上卻沒有這回事。相反，神的確讓耶穌的事情發生了，這才成為真實的救恩。感謝神的恩典，不但讓耶穌基督的救贖真實發生，也通過啟示讓人正確知道其中的屬靈意義，以至於可以對因信稱義的福音有正確的領受和回應。

事實上，彼得就是這方麵很好的例子。彼得雖然跟過耶穌，知道耶穌的身份，也被耶穌的生命所改變，但是具體到信心和律法的關係，彼得並不是太清楚。他並不知道因著相信了耶穌、跟隨了耶穌，會帶來對猶太律法什麽樣的應有的改變，以及如何處理猶太人和外邦人之間的關係。所以當他在異象中看到主要他吃那些不潔淨的食物時，他的本能是抗拒的。而且彼得也在猶太人和外邦人麵前裝假。而隻有當保羅從神那裏領受了相關的啟示之後，保羅就知道如何看待信心和律法的關係了。

默想經文：“弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思，因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。”（1:11-12）

靜默思想：默想這句話，加深我們對福音的理解和確信，以及對所信之道的純正持守、不偏離左右，不添油加醋。