將惡從我們中間除掉

《申命記》第22章繼續講到有關以色列人日常生活中的條例。這些條例看似針對一些特定的事項，但實際上這些條例背後所表現出來的律法精神，是可以，也應當延伸到其它相關方麵的。例如男、女衣服不可混雜穿戴（22:5），背後的律法精神乃是男、女不可離開各自受造的本性。這樣的精神可以延伸到其它的男、女關係之中。

整章經文花了大量的篇幅來陳述有關貞潔的條例（22:13-30）。條例本身不難理解，可是其中重複提到的一句話應該引起我們嚴肅的思考。當說到有人行了淫亂的時候，就要將他們用石頭打死，並且強調，“這樣，就把那惡從你們中間除掉。”（22:21,24）這裏講到，把惡從以色列人中間除掉的方式，乃是將犯罪的人用石頭打死。我們可能會覺得這樣的方式太過殘忍、血腥。我們可能也會想到，為什麽摩西在這裏沒有提到用獻祭的方式為犯罪的人贖罪，救他們免於一死。其實，縱觀整本《申命記》，我們會發現其中一個很明顯的特點，就是沒有提到獻祭贖罪的條例；相反，卻一再強調要對犯罪的人嚴厲懲治。為什麽會這樣呢？難道摩西在《申命記》中重申律法的時候，竟然忘記了各樣的獻祭禮儀？難道在摩西的腦海裏，獻祭贖罪並不重要？難道摩西不希望以色列人通過獻祭贖罪來與神和好得生命嗎？相信都不是這樣的。我們需要了解摩西當時所處的背景，以至於可以更好地理解他的思想，從而帶給我們切實的提醒。摩西當時在約旦河東向以色列人講律法的時候是在即將離世之前，而且還不能和以色列人一起過河去到迦南地。在這離別之際，摩西向以色列人再一次重申律法，展望未來。他所關注的，乃是以色列人不要再好像過去那樣悖逆、剛硬。他急切盼望當以色列人進入到神的應許之地的時候，都牢記、謹守遵行神的律法，不要繼續犯罪，要成為合神心意的人。正因為如此，摩西在這裏苦口婆心所一再強調的，就是律法的嚴明，告誡以色列百姓要敬畏神、愛神、謹守遵行神的一切律例、典章，切莫將神的律法當做兒戲。我們可以想象，如果摩西在這個時候強調的不是律法的嚴明，讓人敬畏神，而是強調獻祭贖罪的功用，不斷告訴以色列人，將來過河之後如果犯了罪不要擔心，隻要記住用獻祭來贖罪就好了的話，那麽所帶來的不是讓人感謝神的恩典，而更多的會是讓人對神律法的懈怠和對神的不敬畏。摩西並非不認識神赦罪的恩典，乃是知道不犯罪的重要。因為犯罪乃是神所憎惡的，我們怎能鬆懈呢？

明白了這些，對我們今天的基督徒生活也是很重要的警醒。我們領受、頌讚神籍著耶穌基督所成就的救贖的恩典是應當的，可是不要因此而忽略了神對我們聖潔的要求，輕看神對罪惡的憎惡。若不是神的大愛，就不會有救贖的恩典；若不是神的在律法上的嚴明，恩典也就不需要存在了。我們常常在口頭上頌讚耶穌基督的救贖恩典，但卻不斷犯罪，毫無敬畏神的心。但願我們都可以從中有所領受。

默想經文：“這樣，就把那惡從你們中間除掉。”（22:21）

靜默思想：按照整段經文的內容來思想這句話，體會律法的嚴明，以及神對罪惡的憎惡。我們不但是靠著耶穌基督的寶血將罪從我們中間除掉，我們也要立誌遵行神的吩咐，嚴厲地對待罪，把惡從我們中間除掉。