認識血的神聖

《利未記》第17章講的是血的神聖性。首先，是要求以色列人必須要在神的會幕門口獻祭，否則的話他們宰殺牲畜就犯了流血的罪，要從民中剪除（17:1-9）。其次，更講到血就是生命，能以贖罪，所以不可吃血（17:10-16）。

血裏有生命，這可謂是對所有祭祀禮儀的詮釋，以及所有祭祀禮儀之所以有功效的關鍵。一方麵，正是因為血裏有生命，所以獻祭可以有贖罪的作用。當宰殺祭牲，流出其血的時候，代表著用這個祭牲的命代替了獻祭者原本應該死的生命，以至於獻祭者的生命得以保全。可是另一方麵，正是因為血裏有生命，所以這些祭牲的血實際上是無法真正替人贖罪，正如《希伯來書》的作者寫到的：“公牛和山羊的血斷不能除罪。”（來10:4）。原因很簡單，一個生命要能代贖另一個生命，這兩個生命必須是等同的，而牛、羊的生命不能等同於人的生命，所以牛、羊的血並不能真正為人贖罪。如果真的認為牛、羊的命可以來代贖人的命的話，那無疑是對人的極大侮辱，因為將人尊貴的命與牛、羊牲畜的命等同了。隻有人的命才可以真正等同於人的命。

也正因為如此，我們可以明白為什麽律法最終的指向是耶穌基督。耶穌基督道成肉身，成為人的樣式，所以才可以真正成為人的贖罪祭，用祂的命來代贖人的命，流血舍身為我們獻上永遠有效的祭。同時，明白了血裏有生命的道理，我們也就能更深理解為什麽說耶穌的血可以潔淨我們的心（來9:14）。因為耶穌的血代表著祂的生命；而當耶穌的生命成為我們的生命時，也就意味著我們的生命被全然的更新，我們的心也就潔淨了。所以耶穌的血來潔淨我們的心，並不是一個抽象、遙遠、說說而已的神學概念，乃是真正的指出我們心得潔淨的根源，乃在於我們的生命要因著跟隨、效法耶穌而被耶穌的生命全然更新。

舊約的律法以不可吃血來強調出血的神聖，讓神的子民一直持守這“血裏有生命”的理念，為的是指向最終耶穌基督的救贖功效。最終，耶穌說到，祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的（約6:53-59）。當時的猶太人聽了就心裏作難，不但是因為吃血讓人感到一絲血腥，也是因為神在舊約律法已經明申血是不可吃的。然而耶穌的話並不是與律法相衝突，而是成全律法。神在律法中規定不可吃血，強調出血的神聖，直等到耶穌基督來到世上，流出祂的寶血，獻出祂的生命的時候，神的子民就可以從律法的約束中得到釋放，從耶穌的生命中得救贖、得潔淨、得自由了。這就好像說平時不讓小孩子在父親不在場的時候動筷子吃飯，為的是樹立父親的威嚴；直等到父親在場的時候，孩子們就可以歡天喜地享受美食了。

血裏有生命。耶穌基督所流出的寶血不但救贖了我們該死的罪，也要潔淨我們尚在存活的生命。我們在耶穌基督裏麵，真是新造的人了。

默想經文：“因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裏有生命，所以能贖罪。”（17:11）

默想經文：安靜下來，在耶穌基督的十字架麵前，默想這句話，接受聖靈的光照。