何時方為潔淨？

《利未記》第14章講的是大麻風得潔淨的條例，以及因循同樣的原則去處理房屋所發生的大麻風。這些條例讓我們看到大麻風得潔淨是一個非常繁瑣的過程，而且還會令人疑惑。經文不斷出現“就潔淨了”的片語。一開始，當大麻風的症狀消失時，隻是痊愈，而沒有提到潔淨（14:3）。之後，當完成了活鳥的宰殺和放生，以及洗衣剃毛之後，“就潔淨了”（14:8）。當第七天之後再次完成同樣操作的時候，“就潔淨了”（14:9）。最後，當完成了贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭之後，“就潔淨了”（14:20）。麵對這個過程，心急的人可能會問，到底什麽時候才算是真正的潔淨？

經文中另外一個同樣多次重複的片語可以幫助我們去思考這個問題，那就是“求潔淨的人”。當進行活鳥的條例時，他被稱作“求潔淨的人”（14:4,8）。當帶著祭物來到會幕門口的時候，他被稱作“求潔淨的人”（14:11）。當在進行各樣獻祭禮儀的時候，他還是被稱為“求潔淨的人”（14:14,18,19）。同樣的片語也出現在別處的平行經文中（14:25,28,29）。這讓我們看到，在整個潔淨的過程當中，這位接受潔淨條例的人始終被稱為“求潔淨的人”。這個始終在求潔淨的狀態直到他獻上了各樣的贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭之後才正式宣告結束，從大麻風病症的痊愈到禮儀上的完全潔淨。

這些漫長、繁瑣的禮儀過程也讓我們看到一個事實，那就是大麻風的潔淨過程，並不是一個簡單的肉體得醫治的過程，而更是屬靈上得潔淨的過程。很奇特的，在上一章中，經文並沒有告訴人們如何去避免患上大麻風，例如注意個人衛生，減少與人的接觸，多洗手，等等，而隻是簡單地告訴當有了這些病症之後就是患上大麻風了。而在這一章中，經文也沒有提到大麻風是怎麽治愈的，例如是吃了、塗了什麽藥物，等等，而隻是簡單地告訴當大麻風的病症解除之後該如何進行潔淨的過程。而且，大麻風病症的消失，僅僅是肉體上的痊愈而已，並不意味著患者也就自動得潔淨了，而是要經曆一個漫長、繁瑣的禮儀過程才算是真正潔淨了。

從這些我們可以看到，神設立有關大麻風及其潔淨的條例，重點不是指導人們如何防範某一種肉體上的疾病，而是針對潔淨的問題，也就是在肉體之外屬靈的問題。今天，我們也都是走在這條得潔淨的道路中。我們也可能一開始是因為肉體的需要，例如身體的醫治，找工作，等等，來尋求神。神有恩惠、憐憫，願意顧惜我們的需要。可是，從我們信主受洗開始，我們才真正走上得潔淨的道路。而且我們也要知道，得潔淨是一個長期的過程，直到我們真正靠著耶穌基督的寶血潔淨，才能得到完全的潔淨。也就是說，當我們的生命與耶穌相似，滿有基督長成的身量，我們的生命才叫做被耶穌的生命完全的更新與替代，我們才如同耶穌的生命那樣聖潔，沒有瑕疵。雖然我們會認為這是不可完成的任務，但這卻是神對我們每一人的期望，神也願意幫助我們成長，正如保羅所說的，“願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。”（帖前5:24）

繁瑣的禮儀刻畫出潔淨的長期過程。雖然禮儀總有結束的時刻。然而冗長禮儀的背後所折射出來的屬靈原則卻是貫穿我們一生之久的功課。甚願我們也都一直提醒自己走在持續的得潔淨的過程中，在跟隨耶穌，更像耶穌的路上不斷追求。

默想經文：“祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨求潔淨的人贖罪，然後要宰燔祭牲。把燔祭和素祭，獻在壇上為他贖罪，他就潔淨了。”（14:19）

靜默思想：聯係整段經文來默想這段話，特別是“那本不潔淨求潔淨的人”，聆聽聖靈向我們說話。