都是屬於神的

《利未記》第2章講的是獻素祭的條例。同樣是作為向神所獻的火祭，素祭與燔祭的不同之處在於所獻上的不是牛、羊或是飛鳥，而是細麵、油和乳香。這對於窮人來說是合適的，因為他們所能擁有的可能隻是一些基本的農作物。然而，當神設立了素祭作為獻火祭的另一個選擇時，雖然是為窮人著想，但同時也是向富人提出挑戰。神將獻哪種供物的選擇權交給了獻祭的人，那麽有牛有羊的人會不會因為不舍得而隻是獻上素祭了事呢？

在所獻的素祭中，有兩個細節要引起我們的留意。首先，經文指出有一部分是可以剩下歸給亞倫和他的子孫，也就是可以留下作為祭司的食物。經文還特別指出，這些是獻與耶和華的火祭中為至聖的（2:3）。為什麽在素祭中作為紀念被燒在壇上的不是至聖的，而留下給祭司食用的卻成為至聖的了呢？通常來講，被燒在壇上獻給神的才是至聖的，而留下給人用的相對來說就不那麽神聖了。可是神卻如此清晰、特別地強調這一點，與我們通常的理解不同，也顯明了神的心意。剩下給祭司的才是至聖的，這實際上是給祭司和獻祭之人的提醒。對於祭司而言，神的提醒乃是說，不要以為這剩下的歸給祭司就意味著這些是祭司個人的財物，與神無關了；相反，神特別這些仍然是聖潔的，是屬於神的，祭司在對待這些的時候不可輕慢，不可當做是自己應得的那樣隨隨便便，而是要歸榮耀與神。而對於獻祭的人而言，他們也不能因為這些剩下的歸給了祭司，就認為是與神的聖潔無關了，是自己在養活祭司；相反，神特別提醒他們知道，雖然所獻的成為祭司的食物，但依然是獻給神的，是聖潔的，不是獻祭的人在養活祭司，而是神在供應祭司的需要。

如果拿現在的教會運行模式來舉例，就更容易理解。教會弟兄姐妹對神的奉獻有一部分成為了教會牧者的薪金。這樣，神的提醒在於，當牧者拿著這些薪金的時候，不要以為這是自己的工作、勞動所得，而是要牢記這是至聖的，是來自於神的賞賜與恩惠，要謹慎對待，主尊為大。而對於會眾來說，也不要以為是自己在養活牧者，所以可以對牧者有話語權、使用權、所有權，等等。相反，要牢記的是，這些是神給牧者的賞賜，是聖潔的，雖然看起來是自己貢獻的，但已經不再屬於自己，而是被神分別為聖了；是神在使用，而不是我們在使用。

經文中需要留意的另一個細節是，在獻為素祭的供物中要用鹽調和，不可缺了與神立約的鹽（2:13）。我們可以理解，中東地區的氣候炎熱，所以鹽對於肉類食品的保存顯得特別重要。可是為什麽在素祭中要特別強調用鹽呢？照理說，素祭不同於肉類，用鹽並不顯得那麽必要。然而，強調素祭中用鹽，神的用意不在於食物的保存，而在於強調這是與神所立的約有關。神不是以我們認為有沒有必要來決定素祭是否用鹽，而是在任何時候都要用鹽來提醒獻祭的人，這是遵行與神所立的約，而不是隨隨便便地獻上而已。

以上這兩個細節所傳遞出來的信息，就是讓我們不要輕看手中獻給神的供物。我們所參與的任何微小的服事，就如同不那麽貴重的素祭一樣，依然是全然獻給神的，是至聖的。我們服事人的，乃是獻給神；我們被人服事的，也是領受神的賞賜。總之，都要歸榮耀與神。

默想經文：“凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽；一切的供物都要配鹽而獻。”（2:13）

靜默思想：一切供物都在通過鹽來提醒我們與神所立的約。默想以色列人這樣畢恭畢敬獻上供物的場景，也提醒我們凡所行的都要為榮耀神而行。