既然獻上，就不要再抓住

《創世紀》第48章講的是雅各給約瑟的兩個兒子，瑪拿西和以法蓮的祝福。整段經文有些細節需要留意，才可以更好地理解整章的信息。

首先，就是雅各提出要把約瑟的兩個兒子歸在自己的名下（48:3-7）。雅各的要求出於兩個原因。第一個原因就是因為他牢記神曾經應許賜福給他和他的後裔。第二個原因就是因為他所愛的拉結死在伯利恒。所以，雅各希望將約瑟的兩個孩子作為自己的孩子，將他們從孫子輩提升到兒子輩，來記念拉結。這也是雅各對神的信心（來11:21），他知道神的祝福和應許必要實現，所以就憑著信心將自己喜愛的人提升到可以更加直接蒙受神祝福的位置。

其次，就是雅各對瑪拿西和以法蓮的祝福顛倒了長幼的次序（48:8-22）。約瑟特意將瑪拿西放在雅各的右手邊，把以法蓮放在雅各的左手邊。因為按照當時的傳統，右手象征著權柄、能力。所以約瑟的安排是希望長子瑪拿西可以從雅各的右手得到長子的祝福，以法蓮從雅各的左手得到次子的祝福。可是，雅各卻兩手交叉，把右手放在以法蓮的頭上，把左手放在瑪拿西的頭上。約瑟想要更改。可是雅各卻堅持立以法蓮在瑪拿西之上。

如果我們把以上這兩個細節放在一起，會有所領悟。從第一個細節已經可以看到，雅各要把瑪拿西和以法蓮直接作為自己的兒子來對待，所以對於雅各來說，現在瑪拿西和以法蓮不再是約瑟的兒子，而是他的兒子了。對於這一點，約瑟沒有提出任何異議，他當然希望自己的孩子輩分提高，可以從雅各那裏領受神更大、更直接的祝福。可是到了第二個細節的時候，雅各按照自己的心願顛倒長幼次序，約瑟就不喜悅了。約瑟的異議從某種程度上來看是合理的，因為瑪拿西原本就是長子，以法蓮是次子。可是從另一個角度來看，卻是多餘的，甚至是不應該的。因為他既然已經同意將這兩個孩子給了雅各做兒子，那麽他們也就不再是他的孩子了，自然也就輪不到他說話了。道理很簡單，既然孩子是已經交給了雅各，那麽所有權就屬於雅各；既然孩子是接受雅各的祝福，那麽決定權就屬於雅各。約瑟的確不應該再插嘴了。

所以問題的關鍵不在於雅各為什麽會這樣做（當然他會有他的道理，隻不過我們不清楚而已），而在於約瑟的反應不應該。當然，對於約瑟來說，他的異議也屬正常，因為他雖然已經同意把兩個孩子給了雅各，可是心裏依然掛念，習慣性還是把他們當做自己的孩子，想提出自己的要求，這當然不是一時半會兒可以改的過來的。那麽，我們在當中可以學到什麽功課呢？就是從約瑟身上，我們看到既然獻出去了，就不要再緊緊抓住了。這個功課對於我們基督徒來講並不陌生。可是也並不容易。我們常常就是好像約瑟一樣，把自己獻給神，把孩子獻給神，把工作、家庭、事業獻給神；希望，也相信這些都會從神那裏蒙受祝福。可是真正獻出去了嗎？我們也可能就像約瑟一樣，到了一些重要關頭，我們還是習慣性的把事情抓在自己的手中，想來決定神應該怎麽做。雖然把孩子獻給了神，可是孩子上什麽學校、學什麽專業、找什麽工作，還是要自己說了算；雖然把自己獻給神，可是重大的決定，例如是否服事，怎麽服事，還是抓在自己手中。雖然把家庭、事業交在神的手中，可是依然是自己做家庭的主，做事業的主。這不是說我們隻要獻給神，就可以不聞不問了。我們依然有自己的責任，可是我們要問自己的是，我們的心究竟有沒有真正的放手交給神。

約瑟最後沒有強求雅各更改祝福，而是學習了這個既然獻上，就不要再抓住的功課。那麽，我們能好像約瑟一樣，也學會這苦澀的功課嗎？

默想經文：“約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。”（48:17）

靜默思想：默想這幅場景，思想我們自己是否也常常也是這樣，想要得到神的祝福，但卻不喜悅神的安排，想要自己繼續做主？既然獻上，我們能否就真的放手呢？