回歸來之不易

《撒迦利亞書》第12章的經文可以分為兩段。先來看第一段（12:1-9）。很特別地，經文在講到神為耶路撒冷和猶大帶來複興的同時，也刻意強調出這兩者之間的區別。對於這一點，我們需要從當時的曆史背景來理解。我們知道，大衛家和耶路撒冷的榮耀，指的都是耶路撒冷這個有著聖殿和神同在的聖城。對於當時的聖殿重建工作來說，大家的重點都是放在聖殿以及聖城耶路撒冷的建造上。可是對於耶路撒冷以外更為廣闊的猶大地，則往往被忽略。然而，這被忽略的地方，也是被神關注的地方。所以，神強調指出在耶路撒冷以外的猶大地也是要得到複興的。神這樣應許的寶貴之處在於，祂不僅僅顧及自己榮耀所在的耶路撒冷，也眷顧祂子民所居住的廣大地域，用現在的話說，就是一個好的國家領導人，不會隻顧及自己麵子工程，不會隻看重首都的建設，而是更看重全國各地的建設，以及人民的實際生活。這給當時回歸之人帶來了極大安慰和鼓勵，因為神讓他們知道，之所以呼召他們回歸，不隻是要他們為神建造殿宇，更是呼召他們回來領受神的恩惠。當經文說到神要先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大，意思是說神看重祂百姓的生活，看重百姓的複興，勝於看重自己。這是何等慈悲、恩典、謙卑、舍己的神啊！實際上，這也是神在整個回歸複興之中的心意，不是要為祂自己建造什麽豪華的殿宇，乃是為了將諸般的祝福賜給祂的百姓。

然而，到了第二段（12:10-14），情節急轉直下，講到神要將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。而這樣作的結果，就是他們要仰望神，也就是被他們所紮的那位，並且要大大悲哀。我們已經知道，這位被紮的神就是耶穌基督（約19:37）。所以這裏講到神賜給百姓施恩懇求的靈，要讓他們為被釘的耶穌基督而悲哀。這是什麽意思呢？為什麽在這麽大好歡慶的回歸複興之中，神卻要為大家帶來悲哀呢？實際上，這可以讓我們更多思考什麽是“施恩叫人懇求的靈”。這句話提醒我們的是，當我們真正是被神的靈充滿，知道向神懇求的時候，我們的心裏是應該為著耶穌基督被釘死在十字架上而感謝神的恩典，因看到神為我們的罪受苦而感到痛苦和自責。這與我們平時的懇求有著天壤之別。很多時候，我們雖然是奉耶穌的名禱告、向神懇求，可是我們的心裏並不悲哀，反倒是理直氣壯，更像是主人向仆人發號施令式地要求。神並非不讓我們開心，乃是要告訴我們祂為著我們可以複興，得到祂的赦免和恩惠而付上的代價是多麽的沉重。

整章經文告訴了我們神對祂整個子民的拯救，要引領他們回歸領受神豐盛的恩惠。但同時經文也告訴我們，回歸來之不易；不是因為對神來說有什麽又大又難的事，而是說神在其中所付出的心血和代價。回歸不是看似說有就有、命立就立的神隻需一句話就可以完成的；實際上，對於人犯罪的赦免，唯有神自己親身擔當我們的罪債才可以真正完全的。如今，我們這些蒙恩得救的人，知道在神麵前悲哀、感恩嗎？還是好像一個不懂事的孩子，回到父母的身邊隻想著得好處，要這要那，但卻不理會父母為我們所付出的操勞？

默想經文：“我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所紮的；必為我悲哀，如喪獨子，又為我愁苦，如喪長子。”（12:10）

靜默思想：安靜下來，求神的靈澆灌我們，讓我們不再是稀裏糊塗地按照自己的心意不懂事地去懇求，而是被神的靈澆灌，知道要懷著悲哀、不配、感恩的心去感謝神。