距離不能攔阻與神的關係

《以西結書》第48章是全卷書的最後一章。在分地的段落中（48:1-29），我們可以看到中部地區是核心地帶，集中了聖殿、聖供地、祭司、利未人和君王的用地。以這塊中部特區為中心，向北、向南展開各支派的用地。因為利未支派在中部特區已經有了土地，所以在各支派的分地中就不再占有一席之地，在分地的時候是將約瑟的兒子瑪拿西和以法蓮分開，這樣維持了十二個支派的數量。在耶路撒冷城門名稱的段落中（48:30-35），我們可以看到另一套十二支派的名字，與分地的名單有所不同。區別就在於利未支派的名字出現在城門，而瑪拿西和以法蓮則統一在約瑟名下。之所以有如此的區別，是因為在分地的事上，利未支派因為已經分了地，所以不再參與。而在城門取名的事上，就與分地無關，而是象征著以色列各個支派在神的城中的同等地位，所以利未的名字出現，而用約瑟涵蓋以法蓮和瑪拿西。

從這兩份十二支派的名單在分地與城門名稱分配上的不同，我們可以揣摩神美善的心意。相對來說，分地更側重的是物理性的，因為是與實際的地理位置和空間有關，所以有中央地帶，也有周邊地帶；有離聖地近的，也有離聖地遠的。然而，對於城門名稱的分配，更側重的是屬靈上的意義。因為不再受到地理位置和空間的限製，所以不再有距離遠近之分，而是各支派一視同仁，都出現在同等的位置上。而且從城門名稱的分配來看，與支派所分的地沒有什麽太大關係。例如分地在北邊的，名字可能出現在東城門；而分地在南邊的，名字也可能出現在東城門。可以說，在城門的名稱上，基本上是重新分配。而這樣不分彼此的重新分配，看似沒有規律可循，但是卻傳遞出一個特別的信息，就是各支派在神眼裏都是同等的。這座城已經被稱為耶和華的所在（48:35），神是城的中心，而各支派與神的位置和距離都一樣。神不偏袒人，乃是與祂的子民同在一處，不厚此薄彼。

對比分地與分門，我們看到的是一幅美麗的圖畫。雖然在分地上有距離遠近之分，可是在分門上卻都有同等的距離；雖然在分地上有領袖與百姓之分，可是在分門上卻一視同仁。這就是神的心意。雖然神在祂的子民中間設立了一些等級製度，有君王、祭司、利未人，可是神卻與祂的每一位子民相等的同在，並不會因為職分高的就多得神的眷顧，也不是服事聖工的就多得神的獎賞。這在今天的教會中也是一樣。不錯，教會的確有分工不同，例如領詩與總務；教會中也存在有被人看為重要與不重要的，例如全職服事與平信徒。然而，這些都隻是分工和架構的不同，弟兄姐妹在神麵前的身份卻都是一樣，都是神喜愛的，都可以與神同樣的親近與相交。給我們的提醒就是，不要因為自己的服事“高貴”而驕傲，也不要因為自己的位置“低微”而自憐。我們都是耶穌基督用重價買贖回來的，都要在神麵前自卑，都要在神麵前自信，都要在神麵前喜樂，都要在神麵前蒙悅納。

默想經文：“從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。”（48:35）

靜默思想：神與我們每一個人同在。我們與神的距離不再是架構或是分工上的不同，乃是我們與神之間心靈的距離。而這個距離很多時候是自己造成的，我們以為自己不夠屬靈，所以禱告不蒙應允，所以需要屬靈的人來為自己禱告才管用。然而，我們要相信，神與我們同在，我們每一個人都可以來到神麵前求憐恤，蒙恩惠。突破這不存在的距離吧，因著信，靠著耶穌基督，坦然無懼地來到神的麵前。