當察驗耶和華的心

《以西結書》第26章講的是神對推羅的斥責和審判。這段經文可分為四個部分，分別記載的是神四次對以西結所說的話。第一部分講的是神審判推羅的總論，概括了神審判推羅的原因，以及將要發生的刑罰（26:1-6）。第二部分具體講到神對推羅的刑罰是通過巴比倫王的攻擊來實施，要攻破他們的城池，擄掠他們的財物（26:7-14）。第三部分講到推羅受罰之後的景象，給周邊地區都帶來整棟（26:15-18）。第四部分講的是神對推羅今後的展望，推羅將不再有居民，也將不再存留於世（26:19-21）。

經文告訴我們，神對推羅的責罰是由推羅所講的一句話而來。推羅對亡國被毀的耶路撒冷說：“啊哈！那作眾民之門的已經破壞，向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。”（26:2）。所以，神對推羅的刑罰也與此對應。推羅既然嘲笑耶路撒冷作為眾民之門已經破壞，於是神也就讓推羅的城門也被攻破；推羅既然自高自大，認為自己豐盛的機會來了，於是神也就讓推羅的財物搬了家；推羅既然嗤笑耶路撒冷的敗落，於是神也就讓推羅自己成為別人嗤笑的對象；推羅既以為自己可以成為豐盛，於是神也就讓推羅永遠衰敗。

看到神對推羅的宣判，我們可能會覺得會不會太過嚴厲和無情。就因為一句話說錯就招來神如此的攻擊，那以後誰還敢說話呢？的確，看起來好像真是因為一句話招來的禍患，可是我們也要明白這句話究竟表達了什麽含義才招來神如此的回應，以至於我們所要留意的不單單是口中的言語，也要警醒自己心中的意念。

推羅的問題在於他沒有從耶路撒冷被毀的事上看到神的心意，他隻是從人的角度來看問題。對於耶路撒冷的被毀，推羅沒有看到這是神懲罰罪惡的緣故，所以沒有吸取教訓，沒有在當中禁戒自己不要好像以色列人那樣頂撞神。同時，推羅也從耶路撒冷被毀的事上看到自己發財的機會來了。原本耶路撒冷的地理位置是“眾民之門”，也就是各國生意往來的中心，現在這個中心被毀，推羅自然就認為自己可以從中得利，取代耶路撒冷成為新的貿易樞紐。然而，推羅完全沒有明白神的心意，他錯誤地以為一個國家的興盛是掌握在自己的手中，是可以在地上抓住機會就可以獲得的。所以，推羅看似隻是說錯了一句話而已，但實際表明的乃是他內心的真實光景。推羅沒有從神的作為中認識神，敬畏神，順服神，而繼續活在不認識神，冒犯神，以自己為中心的世界裏。對於這樣的國家和人民，受到神的審判乃是必然的結果，隻是時間的問題罷了。

神對推羅的宣判向我們表明了祂的心意，就是不希望看到我們依舊在罪中活，不希望看到我們依舊以自己為中心。別人因罪而受罰，難道我們還以為自己可以在罪中逍遙法外嗎？別人的富足可以在頃刻中被神拿去，難道我們還以為財富是在自己的手中嗎？在神的作為麵前，我們看到的不應該是自己謀利的機會，而是自己生命的問題。我們應當更多學會察驗神的心意。

默想經文：“人子啊，因推羅向耶路撒冷說：‘啊哈！那作眾民之門的已經破壞，向我開放；他既變為荒場，我必豐盛。’所以主耶和華如此說：推羅啊，我必與你為敵。”（26:2-3）

靜默思想：既然我們相信一切都在神的手中，那麽我們也要學習從世間萬務中察驗神的心意。對身邊的事情多一些思想。提醒自己對別人衰敗的看法，對神存敬畏的心；放下自己對財物的追逐，承認它是在神的手中。