要在神顯能力的穹蒼讚美祂！

《以西結書》第6章繼續講到神對以色列家的審判。這一次，神讓以西結去對著大山、小崗、水溝、山穀陳明以色列人拜偶像的罪，並宣告他們要從神那裏得到應有的審判和刑罰。我們可能會覺得奇怪，為什麽神不是對著那些悖逆的以色列人宣告他們的罪，而是對著大山小山、水溝山穀去說話呢？難道神弄不清祂要審判的對象嗎？當然不是的。神很清楚祂要審判的對象是誰。神之所以對著這些自然環境宣告審判，乃是因為以色列人拜偶像的行動充斥全地。他們不單單是在自己的家裏偷偷地拜偶像，而是已經到了在光天化日之下明目張膽的地步。神是指著他們犯罪的眾多地點，指出他們眾多的罪來。

經文也多次提到神要審判這些拜偶像的以色列人，為要讓他們知道“我是耶和華”（6:7,10,13,14）。當神打碎一切的偶像，讓以色列人倒在他們所敬拜、所依靠的偶像麵前的時候，誰是真神，誰是假神也就一目了然了。神不但要審判以色列人拜偶像的罪，神更要藉著這些來宣告祂才是全地的主，是昔在、今在，以後永在的全能神！

我們需要深刻反省以色列人在各處敬拜偶像的罪行。悖逆的以色列人的確曾把偶像崇拜帶到聖殿裏麵進行，但更多、更普遍的，乃是他們在聖殿以外的各處敬拜各式偶像。他們在拜偶像的時候，雖然是隨處進行，但也不是隨意而行，乃是根據他們所敬拜的偶像的特點來找合適的地方。例如當他們敬拜樹神的時候，他們選擇的地方必然就是在一些奇特的樹的前麵；當他們敬拜可以帶來風調雨順的巴力神時，他們選擇的場所就多半會是在山穀和田間。總之，在神以外，任何事物都可以成為他們所要敬拜的對象；在聖殿以外，任何地點都可以成為他們敬拜偶像的場所。他們把耶和華神局限在聖殿的範圍，而在聖殿以外，他們生活的其它方麵則交由其它的神來負責，各有各的地盤，各有各的功能。

其實，這種現象就是在我們今天的基督徒中也很盛行。當我們把神局限在教堂裏麵的時候，我們會發現外麵的花花世界有很多是我們想要得到、想去依靠和尋求的。我們可能會把在教會敬拜神當做一種心靈解脫，滿足的是我們心靈得安慰的目的，然後在教會以外，我們會根據自己的實際需要去尋求其他方麵的資源。在工作中有我們的靠山，可能是公司老板，可能是技術水平；在生活中有我們的滿足，可能是安逸的生活，可能是豐富的活動；在社會上有我們的指望，可能是好的環境，可能是好的政黨；在個人方麵有我們的世界，可能是我們的理想，可能是我們的成就.....等等，所有這些都是充斥著我們所謂的“教會以外的世界”。然而，這些“教會以外的世界”仍然是神顯能力的穹蒼，仍然是我們敬拜神，而不是離棄神的地方。如果我們隻是把神局限在教堂的四麵牆以內，出了教堂就是八仙過海各顯神通，自己的事還是需要自己想辦法的話，我們實際上是與以色列人無異。神宣告祂是在全地作主掌權的神，我們不但是在教會來敬拜祂，也是在生活的各處來經曆祂、榮耀祂。神是活神，就不被教堂所捆綁；神是真神，就會在全地顯出祂的能力來。我們當在凡事上都依靠祂。

默想經文：“以色列的眾山哪，要聽耶和華的話。主耶和華對大山、小崗、水溝、山穀如此說：...”（6:3）

靜默思想：無論我們在哪裏，這些都是神顯能力的穹蒼，我們都要讚美祂。默想我們所處的任何環境，都是我們經曆神、敬拜神的地方。在具體的環境中反複默想，讓神的同在真實地圍繞著我們。