後悔的神在等待我們悔改

《耶利米書》第18章講的是神借用窯匠製作器皿的過程來向猶大人傳遞信息。窯匠用泥製作器皿，如果發現做壞了，就會把泥糅合，重新製作。窯匠對泥擁有這樣的主權，為的是要成就窯匠心裏所想要成就的事情。不會有人指責窯匠對泥太沒有感情了，或是認為窯匠太隨意了。事實上，正是因為窯匠對他手中工作的認真負責，才不會任由泥成為什麽形狀都可以。神用這個比喻來說明祂對待以色列人也是如此。當神對一邦一國說要施行拔出、拆毀、毀壞，而那一邦一國願意悔改轉離他們的惡，神就會後悔，不將想要施行的災禍降與他們；反過來也一樣，當神對一邦一國說要建立和栽植，而他們卻行神眼中看為惡的事，不聽從神的話，神也會後悔，不將所說的福氣賜給他們。可是猶大卻仍然不聽神的警告。他們不但對神的話置若惘然，而且還對耶利米發出死亡威脅。

我們可能會覺得耶利米呼求神來攻擊、懲罰這些設計謀害他的人，似乎太殘忍了，與他那不斷為神的子民流淚的形象大相庭徑。相信耶利米的這番話，一方麵是出於他對百姓的持續頑梗感到憤慨，另一方麵也是他感受到神的忿怒就要發作。如果在這個時候神來管教這些抵擋神話語的人，可能會帶給人以必要的警醒，認罪悔改，避免將來更大的審判。反而，如果這個時候依然對他們柔聲細語，他們可能會因為沒有受到懲治而繼續頑梗，這無疑是害了他們。

這段經文中讓我們感受最深的，也可能會讓我們感到些許疑惑的，莫過於經文兩次提到神的“後悔”。神會後悔嗎？神不是永恒不變的嗎，怎麽會後悔呢？實際上，這裏所說的神的“後悔”，不是指神朝令夕改，喜怒無常。恰恰相反，神的“後悔”所反映出來的乃是神不變的公義與慈愛的性情。神要施行公義的審判，但神的慈愛會等待那些願意悔改的人，賜給他們赦罪之恩；神要憐憫眾人，但神的公義會嚴懲那些不思悔改，濫用恩典的人。神的性情沒有改變，但會根據人的回應來做出相應的處理。我們也可能會覺得神的後悔與祂的預定、預知相違背。對於這一點，我們要思考的乃是要根據經文的內容來調整和更新我們對神預定和預知的理解，而不是按照我們的理解，先給神套上一個框框，然後要求神按照這個框框行事，不能超出。泥豈能規定窯匠的作為呢？瓦器豈能對窯匠說三道四呢？更何況，神是超越的神，祂真正的預定和預知和我們以為祂的預定和預知之間很可能有差別，這需要我們來調整自己，而不是要求神來順應我們。

神會後悔。後悔的神在等待，要施憐憫給悔改的人；後悔的神也在等待，要施行審判給不知悔改的人。神的信息至此已經再清晰不過了。我們還想要狡辯嗎？我們還想要否認嗎？我們會好像那些想要謀害耶利米的猶大人一樣，對神的話視而不見，代之以用以自己的學說、理論來為自己開脫罪責、製造假象嗎？神會後悔的，可是我們會悔改嗎？

默想經文：“以色列家啊，我待你們豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。”（18:6）

靜默思想：默想自己如同泥，在神的手中被塑造成型。在神麵前謙卑下來，柔軟自己的心，好像一片等待開墾、種植、結果的好土，願意被神破碎，被神更新，被神塑造。