領受神所賜平安的意念

《耶利米書》第29章講的是神讓耶利米寫信給當時已經被擄到巴比倫的猶大人。在西底家作王之前，猶大人已經經曆了兩次的被擄巴比倫（代下36:5-10）。此時，神讓耶利米寫信讓他們在當地蓋造房屋，栽種田地，娶妻生子，生養眾多，並且為當地求平安，在巴比倫作長久居住的打算。因為神要在七十年之後才把他們帶回來，所以神讓他們在這漫長的時間裏好好保全自己，憑著信心安然居住，帶著盼望耐心等待。

然而，麵對神的一片好意，頑梗的猶大人並不買賬。他們所期望看到的不是要等待七十年，而是即時的、自己可以親身經曆的回歸。他們認為耶利米是假先知，而神真正興起的先知是在巴比倫。他們之所以如此相信，是因為在巴比倫有人奉神的名說出他們希望聽到的話，亞哈和西底家便是這樣的人。同時，還有示瑪雅也是如此。他從巴比倫寫信給在耶路撒冷的西番雅，讓他對耶利米采取措施，責備耶利米所說的要等七十年的話。

看起來，這真是真假難辨，究竟誰才是真先知呢？當然是誰的話應驗了，誰就是真先知。可問題是，大家都是對著未來說話，如果要等到應驗之後才知道誰是真先知，那麽我們現在究竟該聽誰的呢？雖然有些事情的確要等到以後才會真正知曉，可是神也並沒有將事情弄得那麽難明。實際上，神已經顯明祂是站在耶利米一方，因為祂藉著耶利米宣告其中一位假先知哈拿尼雅的死，已經應驗了（28:16-17），藉此就足以證明耶利米是真先知，他所傳講的七十年回歸也是可信的。

神說：“為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”（29:10-13）這是一段寶貴的話語。神說祂知道祂所做的是什麽，就好像一位慈愛的父親極力勸說他的孩子離開家去，向著孩子保證說對他的吩咐是好的。雖然離開家對孩子來講很痛苦，可是父親心裏很清楚這對於孩子的未來成長來講是有益處的。同時，神的話也告訴了之所以要等到七十年，雖然與懲罰猶大人的罪有關，可是也關乎到神對巴比倫的旨意。而在這漫長的等待中，神也並非離開祂的子民，而是一直聆聽他們的禱告和呼求，陪伴他們度過這艱難的歲月。

神向我們掏心掏肺，希望我們可以理解，可以相信，可以接受，祂向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。我們也唯有憑著信心來領受，相信慈愛的父神給我們人生的安排，乃是出自祂美善的旨意。有時候我們在困苦中很難看到這一點。因為我們已經被眼前的難處所深深地困擾，無法用屬靈的眼睛去體察神的心意，也無法用信心的眼睛去遙看將來的指望。同時，神叫萬事相互效力。有些事情雖然看起來是我們在經曆，但同時也是神在別人身上要成就祂的旨意。這就好像我們願意承受神安排給我們一位專橫的領導，直到神完成祂對這位領導的再造大工，將他慢慢塑造成為柔和謙卑的樣式。當這樣看的時候，我們的眼界也就不單單停留在自己身上，而是可以禱告說，我願意忍受，直到神的旨意在別人的身上也成就出來。

默想經文：“耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。”（29:11）

靜默思想：安靜在每一件事情麵前，安靜在每一個難處麵前，讓神的這句話在自己的耳邊響起，在自己的心裏浮現，帶給自己對事情屬靈的洞見，以及對末後信心的盼望，領受神所賜平安的意念。