自隱的神不再隱藏

《以賽亞書》第45章將前麵神興起居魯士作為牧人的這一主題鋪陳展開，進行更加細致的刻畫，講到神是如何使用居魯士來成就祂的旨意，以及神要使用居魯士來成就祂的什麽旨意。經文講到神要使用居魯士製服列國，並在事情如此成就之後知道這是神話語的應驗，從而認識以色列的神是真神（45:1-8）。接著，經文指出神要如此成就祂的旨意實在是無可厚非，被造之物怎能對造物的主的做法有質疑呢？（45:9-13）。再接下來，經文繼續講到當神的話語（藉著居魯士）應驗的時候，人們就都認出祂是神，除祂以外別無他神（45:14-25）。

這章經文裏麵有兩組片語多次重複。第一組是關乎神的公義和救恩。穹蒼要降下公義，地麵要產出救恩（45:8）；神憑公義興起居魯士，為要釋放祂被擄的民（45:13）；神要帶給以色列永遠的救恩（45:17）；神是公義的神，也是救主（45:21）。第二組是關乎對獨一真神的認信：除神以外別無他神（45:5-6,14,18,21-22）。這兩組片語交相輝映，將神要成就的旨意充分呈現出來。首先，神要藉著居魯士展現祂的公義和救恩。公義指的是神要用居魯士製服列國，其中尤以製服行惡的巴比倫來彰顯祂的公義。救恩指的是神要使用居魯士釋放被擄的以色列人。其次，當事情果然如此成就的時候，神也成就了祂另外的一個旨意，就是讓世人認識到祂是獨一的真神，因為唯有祂的話語成就，說有就有，命立就立。

經文有一句話特別指出對神奇妙作為的驚歎：“救主以色列的神啊，你實在是自隱的神。”（45:15）這是神料想到當人們觀看到祂作為彰顯的時候會說出的一句話。他們以前看不到耶和華神，也看不起耶和華神；他們以為沒有神，以為自己所拜的偶像是神，以為可以憑自己的心意任意而行。可是，當神的公義和救恩展現的時候，惡人受到審判，神的子民得到拯救，於是人們才驚呼起來，原來這位傳說中以色列的神耶和華是真的，才意識到原來這位真神以前一直是在人們的放縱、自以為得以的時候隱藏祂自己；他們恍然大悟，原來這位神以前不是不存在，隻不過是自己眼瞎沒看見而已。同時，經文也適時做出回應，實際上神並沒有故意將自己隱藏，隻是人的荒謬和頑梗看不見而已（45:19）。但如今，神的作為大大彰顯，讓人看見就明明可知，將榮耀歸給祂了。

自隱的神不再隱藏。有一天，神會用祂大而明顯的作為猛烈地展示在人的麵前，讓人驚歎、降服在這位我們誤以為是不存在的神麵前。在當今的時代，神看起來好像也是自隱的神。我們看見世風日下，敵對勢力日益猖獗，似乎看不到神的作為；在我們的現實生活當中，神看起來好像也是自隱的神，我們看到自己的呼求得不到回應，自己的苦情得不到釋緩，似乎看不到神在我們生命中的影子。我們可能會因此灰心、慌亂、氣憤，仿佛失去了主心骨。然而，神的作為沒有停止。有一天，祂必彰顯祂大能的作為，懲治邪惡，拯救子民。到那時，我們會略帶羞愧，但更多的是以歡呼雀躍來歌頌：“哇，這位偉大的神！我們以前怎麽眼瞎沒看見呢？”

默想經文：“救主以色列的神啊，你實在是自隱的神。”（45:15）

靜默思想：自隱的神，可能是神自己有意隱藏，也可能是我們屬靈的眼睛閉塞。但是無論如何，自隱的神一直在背後。終有一天自隱的神不再隱藏，祂的作為要讓世人驚歎。帶著這份信心和盼望，默想進入神的奇妙同在中，將一切都仰望在神的手中，進入神的安息。