超越禮儀，生命更新

《以賽亞書》第58章講的是神藉著先知的口陳說以色列人隱藏在美麗的宗教外衣之下的過犯和罪惡。經文從兩個宗教禮儀來指出這個問題，一個是禁食（58:3-12），一個是安息日（58:13-14）。針對禁食，經文指出神所揀選的禁食乃是使被欺壓的得自由；而且也是顧念人的需要。針對安息日，經文指出守安息日的人應該尊敬安息日，唯獨以神為喜樂。我們看到，當講到神所揀選的禁食時，側重在以色列人對鄰舍的愛和幫助；當講到神所喜悅的守安息日時，側重在以色列人對神的愛和渴慕。神並沒有指責以色列人在禁食禮儀上有什麽需要改進的地方；神也沒有指責以色列人在守安息的禮儀上有哪些考慮不周的地方。神的心意乃是要他們的心思意念超越這些宗教禮儀，而投射到他們對神的愛，以及對人的愛。的確，如果禁食僅僅是不吃東西，而不是舍己愛人的話，那就一點意義都沒有；如果守安息日僅僅是不做事情，而不是對聖日的喜愛和對神的渴慕的話，那就沒有什麽可記念的。

以色列人可能會對神的指責忿忿不平，他們會說：“神沒有在律法書上寫明禁食的時候要賙濟窮人，在守安息日的時候要以神為樂。如今神卻以這些來指責我們在這些禮儀上做得不對，這不是故意刁難嗎？”然而，這也正正就是以色列人的問題所在！神讓我們有愛神、愛人的心，是在律法中呈現出來的心意。雖然沒有與禁食和守安息日有特別的一一對應關係，可並不是說這兩個禮儀就與神的心意無關。神所要的，乃是整個人的生命改變，而不僅僅是在某些禮儀的時候才做出一些樣子。神對人的生命要求是全然的更新，而不是單單回應一些禮儀的要求。

經文中有一個對比。以色列人在禁食中問神說：“我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？”（58:3）然而，當神告訴了什麽才是祂喜悅的禁食之後回答說：“那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說：我在這裏。”（58:9）看起來，神透露了一條禱告蒙應允的途徑，就是要去釋放被欺壓的，幫助有需要的。看到這裏，我們會如何反應呢？是為了禱告蒙神應允而趕快去做一些幫助人的事嗎？很有可能，當我們真的這樣去行的時候，我們接下來的抱怨和疑惑就是，為什麽我已經幫助了許多人，可是我的禱告還沒有蒙應允呢？是神說話不算話嗎？要理解這個問題，關鍵就還是回到神的心意上麵。神喜悅的不是我們做了哪些幫助人的事，而是我們成為了幫助人的人。當我們不僅僅是做了一些幫助人的事，而是成為一個幫助人的人時，我們整個人的生命已經發生了變化，我們已經不再以自己為中心，而是以愛神、愛人為中心。這樣，我們禱告呼求的內容也會相應發生變化，會更接近神的心意，而我們對禱告得蒙應允的期盼也會發生變化，更接近仰望神的帶領。當我們不再以履行宗教禮儀，包括神的誡命，作為獲取自己利益的渠道時，我們就能夠真正領略在神裏麵的契合與安息。

默想經文："你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人的滿足，你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變如正午。”（58:10）

靜默思想：思量我們所做的事，與我們內在的心。我們是否在做一些幫助人，討神喜悅的事，但實際上內心依然是在為自己而活呢？在忙忙碌碌中靜下心來，細心體會、體貼神的心。放開自己抓緊的手，讓自己被神的心意所滋潤和改變。