憑信跨越未來與現實的鴻溝

《以賽亞書》第14章除了繼續預言巴比倫的滅亡之外，也提到神對亞述帝國以及非利士人的毀滅。從經文的順序來看，這些毀滅不但從空間上是由遠及近，而且在曆史時間上也是由遠及近的。對巴比倫的審判是最遙遠的事，巴比倫是在公元前539年被波斯瑪代吞並。而對亞述帝國的毀滅則稍微近一些，大約是在公元前612年左右被巴比倫所滅；而在這之前，當亞述大軍攻擊希西家的時候，也曾在耶路撒冷城外大敗而歸（賽37:36），是在公元前701年左右發生的。而對非利士人毀滅的預言則是更近一些，是在亞哈斯王崩的那年，也就是在公元前715年左右。所有這些預言都是針對那些與猶大國息息相關的國家，在當時來講都有很明確的現實意義。

神審判巴比倫的預言乃是警告當時的猶大君王（特別是希西家）對巴比倫的依靠和聯盟的意向，因為當他們麵臨亞述的威脅時，會寄希望於聯合巴比倫。然而神指出巴比倫雖然看似強大，但最終也要因為他們的驕傲自大而遭遇毀滅。神警告猶大王不要與這些強大但悖逆的國家聯盟，不要貪圖他們的虛假繁榮，也不要迷信他們的軍事力量。可是接下來的問題就是，神既然不讓猶大國與巴比倫聯合以求自保，那麽誰又可以來保護他們免受亞述的攻擊呢？這是一個很現實的問題。可是神是信實的。神既然不讓猶大王在別處找幫助，神就必然會親自作猶大國的保護，解決來自亞述的威脅。

這樣，看起來神已經解決了猶大國所麵臨的困境，當他們麵臨亞述的攻擊時，不需要去依附巴比倫，而隻需靜待神出手剪除亞述即可。這當然是最理想的方案。可是我們也看到，無論是對巴比倫的毀滅，還是對亞述的毀滅，都是神對未來要成之事的預言，將人帶入對未來的美好期盼之中。然而，這個時候經文突然插入亞哈斯王崩的曆史場景，將人從對未來的憧憬一下子帶回到嚴酷的現實中來。猶大國的國君亞哈斯駕崩，而曾經降服在猶大國之下的非利士人也趁機蠢蠢欲動，想要擺脫猶大國的管製。猶大國的處境岌岌可危。

這個時候的猶大國處於一個極大的張力之中。一方麵神給他們描繪了一幅很美麗的未來，可是另一方麵現實卻給他們澆了一盆涼水。未來與現實之間出現了一道看似難以逾越的鴻溝。天上的餡餅可以充饑嗎？遠水可以解近渴嗎？今天，這道鴻溝也常常橫亙在我們麵前。神給我們的美好應許令人向往，可是我們卻也發現自己依然是活在現實中，工作的穩定、經濟的來源、房屋的貸款、子女的教育、身體的健康、親人的安危，等等讓我們感受到“未來很美滿，現實很骨感”。我們該怎麽辦？然而，我們知道神的話不會落空，祂對列國的預言都已經實現。因著神在曆史中的作為我們可以相信神對我們的應許也一定會實現，雖然是在未來，但就好像曆史一樣真實。在現實與未來之間，我們需要憑著信心來跨越。

默想經文：“萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？祂的手已經伸出，誰能回轉呢？”（14:27）

靜默思想：我們會發現自己處在一個臨界空間。一邊是我們要放下的自己曾經依靠的一切，能力、權勢、伎倆、思慮，等等；而另一邊是我們要進入的神的世界，但卻看不見、摸不著，而且還在未來。放下熟悉的，進入未知的，的確是對我們信心的挑戰。然而神就在不遠處，等待我們信心的飛躍。花10分鍾，安靜在神的這句話麵前，默念，默想，直到我們可以開始在神已經定下的旨意麵前放棄自己的執著，在神已經伸出的手麵前放開自己的手。