常存謙卑受教的心

《以賽亞書》第10章講的是神使用亞述作為祂怒氣的棍，和惱恨的杖，用來管教悖逆的以色列人。然而亞述卻心驕氣傲，以為他之所以可以攻無不克戰無不勝，是出於他自身的強大（10:5-14）。然而，斧頭豈可向用斧砍木的自誇呢？最終，張狂的亞述也要受到神的懲罰（10:15-19；24-27）。神要挪去以色列人的重擔。也神必定會成就祂定規的結局（10:20-23）。

神原本的子民以色列和猶大是祂親手栽種的葡萄樹，指望結好葡萄，結果卻結了野葡萄，讓神大失所望；這還不說，神使用的亞述也不聽話。亞述被神興起，可是卻又自高自大，弄得神還要回過頭來花精力去處理他們。雖然看起來神諸事都不順利，顧得了頭顧不了尾，無論是自己的子民還是外邦人都不聽祂的話，可是實際上這反映出的是人心的悖逆和頑梗，而不是神的失敗。實際上，一切都是在神的手中。神事先將祂要行的事說出來，目的有兩個。一個是讓身處其中的人明白自己的角色和位分，無論是以色列人，還是亞述，都必須知道自己所經曆的是什麽，都要在神麵前謙卑俯伏。第二個目的就是當事情按照神的計劃成就之後，人們知道這原來是神早先已經預言過的事，就歸榮耀與神，在神麵前謙卑俯伏。

我們看到，無論是作為被管教的以色列人，還是作為管教之杖的亞述，都是在神的掌管之下，為要成就神的旨意。雖然成就的是神定規的結局，可是人在其中的回應決定了他們是屬於被神煉盡之後的餘民，還是成為被神烈火焚燒的荊棘。對於我們來說，情形也相似。我們都是有罪的人，我們也都是神手中的器皿。我們可能是被管教的對象，也可能是神用來管教別人的杖；或者兩者兼有，既被神管教，也被神用來管教別人，正所謂鐵磨鐵，磨出刃來（箴27:17）。神有可能把一個難纏的人或事放在我們麵前，讓我們學習謙卑和順服的功課，來煉盡我們心裏的怨恨，除去我們心裏的自我；反過來，神也可能使用我們的成功和尊大，去錘煉別人的生命，除去他們心裏的妒忌與憤恨。神有可能把我們置於一個敗壞政府的管轄之下，讓我們學習仰望祂；神也可能讓我們成為別人的主管，讓他們學習忍耐的功課。我們可能無法弄清楚自己究竟是處於被管教的地位，還是處於管教之杖的地位。然而，這些都不是最重要的。關鍵在於我們無論是處在何種角色，我們都要學會同樣的功課，就是在神麵前有一顆謙卑受教的心，因為神通過各樣的方法，就是要將我們打碎之後重建，塑造成耶穌基督那謙卑柔和、公義良善的樣式，讓我們在主耶穌基督的日子，完全無可指責。我們該如何回應呢？

默想經文：“因為主萬軍之耶和華在全地之中，必成就所定規的結局。”（10:23）

靜默思想：默想自己正在處於的光景。我們的順利和成功，可能顯明自己是神手中的杖，是神使用的器皿，讓我們可以榮神益人。既是這樣，我們還有什麽可誇的呢，我們豈不是為了別人的益處而被神使用嗎？我們的波折和困境可能顯明自己是神所管教的兒女，為了我們得益處，讓我們的生命更加寬廣、純淨。既是這樣，我們對別人還會憤憤不平嗎？我們對神難道不應該有感恩的心嗎？