若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力

《曆代誌下》第11章講的是在統一王國分裂之後，南國在羅波安領導之下的建設和發展。其實，這個建設和發展的機會來之不易。原本羅波安是要和北國決一死戰，把國奪回的，但神卻阻止了這場戰爭，因為神雖然將以色列國一分為二，可是用意卻不是讓他們手足相爭，乃是宣告對所羅門犯罪的審判而已。現在，神的目的已經達到，神的作為也得到彰顯；接下來，兩國都可以吸取所羅門的教訓，緊緊地依靠神，好好發展了。

作者將眼光主要集中在南國，這與《列王紀》剛好形成互補。《列王紀》關注的是北國的曆史，而《曆代誌》關注的是南國的曆史，因為這與聖城耶路撒冷息息相關，這也是《曆代誌》的寫作重點，要幫助被擄回歸的人重溫與耶路撒冷有關的曆史，鼓勵他們在神的心意中重建聖殿。

作者提到羅波安作王強盛的一麵，包括他堅固許多的防城，有許多以色列人來到南國，以及他家室的興旺。這些對於當時的以色列人來說，都是富強的象征。羅波安的這些強盛之處，有些看起來是出於他自己的手，例如修築城邑（11:5-12），以及家室的擴充（11:18-23）。然而，夾在這兩個段落中間的，是更為關鍵的要素，就是人心的歸向（11:13-17）。若沒有民眾的支持，所建造的那些城邑，以及龐大的家族，都將失去穩固的根基。而這非常重要的民心歸向，卻是來自於神。眾人都轉來跟隨跟隨羅波安，有兩個原因。一個原因就是北國的耶羅波安敬拜金牛犢，使得祭司、利未人紛紛離開北國，來到南國，為的是要繼續祭祀耶和華以色列的神；而凡是立定心意尋求神的，自然也都跟隨利未人來到了南國。第二個原因就在於他們來到南國，繼續遵行大衛和所羅門的道。這樣，當他們持守在神的真道上有三年之久，他們也就強盛了三年之久。所以我們可以看到，南國之所以強盛，之所以可以吸引眾人前來投靠，靠的不是人心的詭詐和伎倆，靠的不是公關和妥協，靠的乃是持守神的真道。這一點與北國的耶羅波安形成了強烈的對比。耶羅波安在北國同樣地也是為了留住人而絞盡心機，設立金牛犢想攔阻人不要去耶路撒冷，設立非利未人作祭司想要換取人心，設立律法以外的各樣節期想要吸引人，結果是事與願違，北國越發用人的方法，也就越發遠離神。

這也正好印證了詩篇裏的話：“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。”（詩127:1）。南、北兩國都在建造，可是若不是依靠神，他們的建造就是枉然勞力；隻有緊緊依靠神，他們的建造才是堅固和強盛。今天，我們的建造是在依靠什麽？一方麵，我們的建造的確是經過自己的雙手，可是另一方麵，我們的建造是否緊緊地依靠神呢？我們都會願意跟隨神，可是隻有三年的時間嗎，還是一生之久？

默想經文：“這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。”（11:17）

主啊，感謝你，跟隨你的三年也是蒙福的三年。主啊，我願一生跟隨你，一生都走在蒙福的道路上。

一點操練：我們在建造的同時，自身也在被建造。我們隻有按照神的心意去建造，才是把自己建造在耶穌基督的磐石上。留意自己心裏所想的，手中所做的，無論是在教會內還是教會外，是否都可以麵對神的察驗？是否都是與神同行，與神同心？