更深認識神

《列王紀下》第5章講的是亞蘭王的元帥乃縵得了大麻風，去到以色列尋求神的醫治。結果，神藉著先知以利沙的手醫治了這位外邦人的元帥，並且使乃縵從此立定心誌不再隨從偶像，而是以永生的耶和華，以色列的神為神。很諷刺的是，以利沙的仆人基哈西卻因為貪財，被神懲治，患上了大麻風。在神眼裏，曾經悖逆的外邦人也可以成為祂的子民，而祂自己的子民也會因著悖逆而受到懲治；這些都要看我們是否在神麵前有一顆清潔、順服、謙卑的心。

能夠正確認識神是需要過程的。在整段經文當中，我們可以看到很多人都對神有一定的認識，但又都不全麵，都需要在神奇妙的作為麵前更深地認識神。首先是以色列王。當他看到亞蘭王的求援信時就撕裂衣服說：“我豈是神，能使人死人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大麻風。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？”（5:7）以色列王承認自己不是神，不能掌管人的生死；他想到的是自己沒有神的能力去醫治乃幔，同時可能也會想到自己不是神，怎麽知道神會不會醫治乃幔呢？雖然以色列王對神的認識有對的一麵，但並不完全。他雖然的確不是神，可是他卻可以去依靠神、尋求神，而不是在別人的要求下以為大難臨頭，悲觀絕望。

其次是乃縵。當乃縵聽說以利沙要他去約旦河中沐浴七回來治病的時候非常氣憤。他說：“我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。大馬士革的河亞罷拿和法珥法，豈不比以色列一切的水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？”（5:11-12）乃縵認為約旦河的水不會有什麽特殊功用，他的病是否得潔淨是在於以利沙要為他求告神的名。乃縵的這點認識是對的。的確，他的大麻風是否得醫治完全不是水的原因，而在於神。然而，乃縵的認識也有不完全的地方。他雖然相信起決定因素的是神，但卻沒有更進一步，憑著信心有順服、聽命的行動。

第三是基哈西。這位先知的仆人看見主人不要禮物，就心裏想：“我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。”（5:20）基哈西指著永生的神起誓，和他師傅以利沙所做的一樣，雖然有做得對的一麵，但也不完全。基哈西雖然是指著耶和華起誓，可是心裏想著的卻是自己的私欲。

以色列王、乃幔、基哈西，他們對神都有一定的認識，可是也都不完全，都需要不斷更新。我們有時候也會好像以色列王一樣，停留在“我不是神”的階段。雖然沒錯，但卻讓我們在困難麵前驚慌失措，灰心喪氣。我們需要更深認識神：我們雖然不是神，可是我們可以依靠神。有時候我們也會好像乃幔一樣，認為神要幫助我們是不需要任何媒介的。雖然沒錯，但卻讓我們寧願空等神跡的發生也不願意順從神的命令去邁出具體的一步。我們需要更深認識神：雖然神幫助我們不需要媒介，可是我們卻要聽從神的安排。有時候我們也會好像基哈西一樣，都是奉神的名行事。雖然沒錯，但卻隱藏著我們自己內心的私欲和貪婪。我們需要更深認識神：在神麵前，我們的生命要更新。

默想經文：“我豈是神，能使人死人活呢？”（5:7）

主啊，承認自己不是神，的確讓我很無奈，很難堪；讓我不得不承認自己的軟弱、無助和短暫。可是主啊，當我承認自己不是神的時候，讓我也得到極大的解脫和釋放，讓我不再假裝自己是神，不再強迫自己去扮演神的角色，而是可以來依靠那位獨一，能使人死人活的真神。