耶和華是神，是我的磐石

《撒母耳記下》第22章是大衛優美的詩篇之一。全詩可以分為兩大段。第一大段講的是大衛在危難的時候向神呼求，得到神的應允和幫助（22:1-31），這一段側重在大衛個人與神之間的經曆上。第二大段講的是神扶持大衛，使列國都伏在他的腳下，大衛要在外邦中稱謝、歌頌神的名（22:32-51）。這一段側重在大衛認識到耶和華是全地的神，獨一的神。

兩段之間的轉折很寶貴。大衛說到：“除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？”（22:32）這一句話是大衛對神的認識從個人的局部經曆上升為更加全麵的認識。他從神如何拯救他的曆史中領悟出一個真理，那就是這位拯救他的耶和華，乃是世上獨一的真神，於是他可以發出好像摩西之歌的感慨：“耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？”（出15:11）。這不是在耶和華和其它神明之間作比較，乃是指出唯有耶和華才是真神、活神（耶10:10）。這樣，大衛對神的認識不再局限在自己個人的層麵，乃是擴展到整個民族，整個人類。大衛認識都神不僅僅是帶領他打一些個人的勝仗，救他脫離一些私人的恩怨而已，神也是掌管外邦人的神。所以大衛寫到：“你救我脫離我百姓的爭競，保護我作列國的元首。我素不認識的民必侍奉我。外邦人要投降我.....耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。”（23:44-51）

大衛可以從個人與神的經曆，領悟到神是全地的主，並進一步將傳揚神的名當做自己人生的使命。他不但是對神的認識得到升華，他對自己人生使命的認識也得到升華。盼望這也成了我們每一個經曆了神恩典之人的頌歌。我們的生活不要繼續僅僅停留在遇到問題去找神，通過神解決自己的困難而已，而是要更進一步，走出去，為了傳揚神的名而活。

這首詩中也有讓我們困惑的地方。大衛認為神之所以如此恩待自己，乃是因為他遵守了神的道，從未作惡離開神，神是按照他的公義來待他（22:21-31）。我們會想，大衛不是也作了許多錯事嗎，他怎麽可以如此自義？要明白這一點，首先我們要了解的是，大衛的一生除了戎馬生涯，還有很多其它的經曆。這首詩歌所反映的不是大衛的一生，而僅僅是他生命中的一些與爭戰、危難有關的部分而已。

其次，我們還應該與23章裏麵的另一首詩歌一起來看。在那裏，大衛寫到：“我家在神麵前並非如此，神卻與我立永遠的約。”（23:5）大衛承認自己家並未好像神所要求的，以公義治理人民，以敬畏執掌王權。可是神卻依然與大衛立約。大衛知道自己在神麵前的虧欠，所以深感神恩典的寶貴。

所以這兩首詩共同組成一個整全的畫麵。第一首詩是對人生某些片段的回顧（22:1），第二首詩是對整個人生的回顧（23:1）。兩首詩反映的都是事實，但兩首詩都需要彼此補足才成為完整。一方麵，神確實是公義的神，按照人的行為報應個人，例如掃羅因為他一再的悖逆而被神離棄，而大衛卻是因著他的義行得到神不斷的看顧；但同時，神也的確是恩典的神，願意赦免人的罪，將恩典賜給那些不配的人，例如雖然大衛犯罪，可是神依然願意因著大衛的回轉而赦免他，恩待他。這樣，兩方麵合在一起，讓我們對神，對自己可以有一個更加全麵的認識。我們要學習的乃是無論自己多麽的汙穢和不堪，我們都可以來到神麵前求憐憫，求饒恕，因為神真是有恩典的神，祂願意赦免我們一切的不義，塗抹我們一切的過犯；但同時，無論我們自己多麽的汙穢和不堪，我們都不能放縱自己繼續這樣下去，乃是要自潔，回轉向神，因為神真是聖潔、公義的神，人非聖潔都不能見神的麵。神並不是因為我們已經完全了才恩待我們；神乃是要求我們脫去汙穢，追求完全，以恩典為我們年歲的冠冕。

默想經文：“除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？”（22:32）

主啊，感謝你，你是聖潔公義的神，也是滿有恩典，慈悲憐憫的神。願我的生命好像大衛一樣被你不斷破碎與更新；也願意我的生命不再停留在自己的空間裏，乃是為你而活，願你的名在全地被頌讚，被高舉。