培育誠信的品格

《撒母耳記下》第21章記載的是在大衛年間發生的一些事情。這些內容為接下來的大衛之詩作了很好的鋪墊，因為既然大衛的詩是為了記念神救他脫離一切仇敵和掃羅的手，那麽當然就會包括了神救大衛脫離非利士那些高大巨人之手，也包括了救大衛脫離掃羅作王時所帶來的任何後續的負麵影響，例如這一次持續了三年之久的旱災。

我們可能很難理解大衛應基遍人的要求，將掃羅的子孫七人處死的做法，我們會覺得這是否太殘忍了，這七人是否死得太無辜了。從人倫的角度來看，這件事情的確讓人難以接受；可是如果我們從贖罪的角度來看的話，就不但容易理解，而且也會接受其是理所當然的了。這次事件是贖罪的要求（21:3），因為掃羅破壞了約書亞時期以色列人向基遍人所起的誓言，殺害了基遍人。神斷不會以有罪為無罪。作為違約的懲罰，神降下旱災來提醒大衛進行補救措施。基遍人作為受害的一方，有權要求如何贖罪。他們選擇了掃羅的子孫七人。這七人要為他們的祖父掃羅犯下的罪來附上自己的性命，看似很無辜，但實際上也正是因為無辜，所以才有救贖的功效。試想，如果這七人原本就是殺人犯，就是該死的，那麽他們的死不過是死有餘辜而已，怎麽可以為別人贖罪呢？這樣，我們也可以看到耶穌基督的救贖，就是如此的無辜與殘忍，可是卻隻有這樣，才可以起到救贖的果效。當然，我們知道世人都犯了罪，這七個人也不可避免，真正的救贖不是靠著牛和羊，不是靠著這些人，乃是唯獨靠著聖潔無瑕疵的耶穌基督。這七個人的死所起到的贖罪功效僅僅是在這一件事情上有意義，但最終的指向依然是耶穌基督。

我們也看到持守誓言的重要性。一個人具有誠信的品格，是神所喜悅的，因為神就是守約施慈愛的神，所以神也要求我們都是誠信的人。掃羅因為向以色列人和猶大人大發熱心的緣故，背棄了前人在神麵前的起誓，不單單是把誓言當做小事，把自己的誠信看做兒戲，也是把神的見證形同虛設。反觀大衛，他沒有因為急於解救旱災的緣故而背棄與約拿單所起的誓。大衛信守誓言，保全了米非波設的性命。我們可以看到，擺在掃羅和大衛麵前的難題是一樣的，都是要為以色列人爭取利益：掃羅要為以色列人發熱心，而大衛要幫助以色列人脫離已經持續了三年的旱災。結果，掃羅選擇了背信棄義，而大衛選擇的是持守誓言。大衛也把掃羅和約拿單的骸骨和這七人一同埋葬在掃羅父親的墳墓裏，給予了他們應有的尊嚴。最終神垂聽了國民所求的。作一個誠信的人，始終是我們常常要學習的功課。在這個快速變化的世界中，我們常常會出於利益的緣故而更改與別人的約定。可是誠信的寶貴就在於，我們不是被萬變的環境所左右，乃是持定永恒不變的神。在祂裏麵我們不需要為失去的利益而牽掛，也不需要為可能麵臨的困境而擔心。重點不在於掌握一些小心起誓的技巧，而在於始終信靠神，培育誠信的品格。