經曆與神同工的喜樂

《士師記》第5章是一首讚美詩，記載的是在他泊山之役大獲全勝之後底波拉和巴拉作歌讚美神。在飽受夏瑣王耶賓欺壓了二十年之後，以色列會眾在神的帶領下終於嚐到了勝利的滋味。他們喜形於色，藉著詩歌來抒發自己的喜悅和對神的感恩與讚美。

整首詩歌大致可以分為三段。第三段（5:24-31）講的是敵方首領西西拉的死。他被女子雅億所殺，而他的母親卻在傻傻地等待他得勝的凱旋。雖然字裏行間帶有嘲諷的意味，但也刻畫出敵人在神的手中所受到的羞辱和可憐的光景。前兩段的主題都是頌讚神的作為，以及對以色列參戰將士的讚賞。這兩段都以相似的句子開始：“以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華。”（5:2,9）。雖然主題相同，可是這兩段在具體內容上卻有所不同。第一段（5:2-8）講的是神興起，來幫助陷入苦境的以色列人。那時，以色列人因為敬拜偶像，所以禍患臨到他們。第二段（5:9-23），講的是人興起，包括底波拉和巴拉的興起，以及各支派的積極參與；但也有諸如流便、但支派等等，隻是在一旁靜坐觀看。這裏特別提到神對米羅斯的咒詛，因為他們沒有在戰爭中幫助神（5:23）。所以我們可以看到他泊山戰役的兩個重要元素，一方麵是神的工作，另一方麵也有人的參與。我們可能會覺得很奇怪，怎麽神會對沒有幫助祂的人如此耿耿於懷？難道神還真的需要人的幫助不成？當然不是！神造天創地，用權能的命令托住萬有。神獨行大奇事，根本不需要人的幫助。那麽為什麽在這裏會咒詛那些沒有來幫助神的人呢？原因乃是他們拒絕參與神的聖工。神興起施行拯救，但同時神也要看到人在當中的參與，因為是否與神同工本身就說明了人是否願意與神在一起。一個不願意與神同工的人，他的心也是遠離神的。麵對遠離祂的子民，神要興起的拯救工作不單單是消滅仇敵，這在神來講根本不在話下；然而，神更關心的是要人將心轉向祂。以色列人不但是享受勝利的果實，更要離棄偶像，悔改惡行，信靠跟隨神。所以神在等待、在觀看，在祂所興起的工作中，人如何來回應。

我們是好像底波拉那樣憑著信心勇敢爭戰呢，還是好像巴拉一樣出於膽怯而無法分享神榮耀的喜樂呢（4:9）？我們既要學習仰望神的工作，但同時也要參與神的工作。不是神需要我們的幫助，而是我們需要神的幫助；不是神離開了我們就不行，而是我們離開了神就不行。我們與神同工，與神同心的心也就在此表明了。

默想經文：“耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！”（5:31）

哦，主啊，我讚歎你奇妙的作為，我驚訝你大能的彰顯。主啊，我渴望與你同行，我深願與你同心。我不願單單作你在海麵上行走的看客，我更願意下到海麵與你一同在海麵上行走；我不願單單欣賞你醫治大麻風患者的神跡，我更願意與你一同去觸摸在大麻風患者的身上。主啊，我渴望與你同工，因為這是我的榮耀。