沒有了逼迫，我們會跌倒嗎？

《猶大書》的寫作日期大約是在主後70年左右。經過40年左右的成長，在經曆了各種各樣風風雨雨的考驗之後，初代教會的發展已經初具規模、逐漸成型。這個時候，教會的弟兄姐妹已經習慣了受到外來的逼迫，也已經練就出了一套應對之策。教會發展到如今，似乎都已經歸於平淡，再也沒有什麽大的難處可以難倒在逼迫中成長起來的教會了。在這樣的環境之下，教會的弟兄姐妹除了等待耶穌基督的再來，還該做些什麽呢？他們的心可能已經失去了應有的警醒，可能開始在百無聊賴之際胡亂打發時間。然而，最放鬆的時候，也就是最容易被侵襲的時候。這個時候的攻擊不是來自於大家都已經習以為常的外來逼迫，而是來自於內部放縱、不再警醒的言行。在放鬆警惕的時候，危險也就靠近了。

放縱的言行，表現在言語與行為上。行為當然就是指一個人的行事為人，而言語，除了是一個人說出來的言語，也包括了內在的心思意念。《猶大書》所針對的就是這兩個方麵的懈怠。作者開門見山地指出這個問題。在行為方麵，有人開始放縱自己的情欲；在言語方麵，就是有人開始否認我們獨一的主宰、耶穌基督（4）。接下來，書信圍繞這這兩個方麵來論述。在放縱行為方麵，猶大指出他們好像不守本位的天使，好像所多瑪、蛾摩拉等處的人（5-7）；他們就是那曾被預言的一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事（15），他們隨從自己的情欲（16），和不敬虔的私欲而行（18）。在言語和意念上，他們輕慢主治的，毀謗在尊位的（8-13）；他們也是那被預言的說話頂撞主的不敬虔之罪人（15），他們私下議論，常發怨言（16），口中說誇大的話，為得便宜諂媚人（16），是好譏誚的人（18）。

所以，這是一群在行為上放縱私欲，在言語和意念上冒犯主的人。他們對自己的情欲是放縱，對主耶穌基督的權柄是不順服，將自己陷於不義。《猶大書》雖然看起來好像沒有什麽新奇的教導，無非是要大家警醒自守，順服敬畏神，可是在當時外在逼迫已經不再成為問題的時候，這卻是非常重要的提醒。對於我們當今的信徒來說，同樣的事情也在發生。外來的壓力不是那麽的迫切，大家的信仰也開始趨於平淡，崇拜開始成為例行公事，向神的禱告也開始不痛不癢，生活的平順開始把我們的注意力放在了其它的享受上麵。我們會發現，不依靠神，日子也一樣過得不錯；沒有主，我們也一樣都不缺。久而久之，我們開始貪圖享受，開始不再敬畏神。我們可能依然參加教會的崇拜和各樣的聚會，可是我們的心卻已經被世界吸引，我們的心也不再對神有渴求和敬畏。

然而，神的心意並非如此。作者說到，我們不是在安逸中放縱自己，乃是要在真道中建造自己；我們不是順著情欲而行，乃是要在聖靈中禱告；我們不是輕慢主治的，乃是降服在神的大能之下；我們不是自以為大，乃是謙卑祈求主耶穌的憐憫，因為唯有祂才是我們得救的根源（20-21）。