攀登愛的階梯

《彼得後書》與《彼得前書》兩卷書信的內容因為所針對的問題不同而有不同的側重點。《彼得前書》所處的環境是基督徒正遭遇大逼迫的時期，所以彼得勸勉基督徒要效法耶穌基督的受苦，在患難中堅韌持守，行善、順服、為義受苦，最終必得到神所賜的榮耀冠冕。而《彼得後書》所處的環境是有假教師的出現，甚至質疑耶穌基督的再來。所以彼得勸勉基督徒不要被這些假教師的話所迷惑，要在對於耶穌基督的真知識上有長進，結出果子，迎接主的再來。

所以，《彼得後書》所強調的是假教師與真知識之間的對比。同時，彼得也沒有僅僅停留在真、假知識的比較上，而是鼓勵信徒在辨明了真知識之後，要進一步行動出來。我們相信主的再來是好的，是正確的知識；可是這還不夠，相信主的再來應該要轉化為迎接主的再來，從知識要轉化為具體的行動，並結出實際的果子來。在經文中多次出現“殷勤”的字樣（1:5,10；3:14），足見將知識轉化為積極行動的重要性和迫切性。

一開始，彼得就說到，神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給了我們，因為我們認識了那用自己榮耀和美德召我們的主（1:3），這說的就是神已經藉著耶穌基督把真理指教給了我們，當我們認識主基督耶穌的時候，我們就得著了這真理的知識。然而，彼得馬上說到，得到了神所賜的真知識隻是開了個好頭，接下來，要想真正與神的性情有份，真正與神建立生命的關係，還要有進一步的行動，就是要脫離世上從情欲來的敗壞（1:4）。具體步驟，就是在剛開始有的信心上繼續成長，加上德行、知識、節製、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心。當這樣行的時候，我們對基督的認識就不隻停留於知識上，乃是結出愛的果子，豐豐富富進入主基督耶穌的國（1:5-11）。

在這些步驟中，從一開始的信心，到最終的愛，其中有很多的項目是值得我們提醒自己的。很多時候，我們以為可以一步登天就達到愛的頂峰；事實上，我們也常常以為自己正在達到，因為我們都知道最終的終點就是要有愛，所以所思所想的都是如何去愛。可是，我們卻也發現，要做到切實相愛，真的是不容易。這其中的一個原因，就是我們忽略了中間的操練過程。就好像一個短跑運動員，心裏一開始就想到要衝刺過終點，可是卻忽略了其中的訓練和比賽的中間環節，雖然一直想到的是終點，可是因為忽略了過程，所以成績並不會太理想。

彼得告訴我們，在剛開始信主之後，我們是已經有了信心的基礎；這個時候，我們要有德行，這就提醒我們，從一開始就要明白，信心不但是停留於內心，而且還要對整個人的生命品格做出改變。如果隻有內在的信心，生命沒有改變，卻又想達到終點的有愛心，是不可能的。接下來，還要有知識，這是指分辨的能力。信主的人隻有在知識上繼續長進，才能使自己如同枝子連與葡萄樹上。否則的話，愛心就會失去動力，因為已經與愛的源頭斷絕了。例如當我們對基督的豐富、舍己認識不清的時候，我們的愛心也就顯得很空泛了。再接下來，還要有節製，也就是自我控製能力。知識讓我們有分辨的能力，區分善惡。可是我們也需要有自控能力，要求自己善的要行，惡的警戒不做。如果沒有自控能力，想愛就愛，不想愛就不愛，三天打魚兩天曬網，是不可能成就堅定不移的愛來。再接下來，還要有忍耐，也就是要把節製堅持下去，無論遇到多麽大的困難，也堅持下去。愛不是一個感覺，而是意誌的考驗。再接下去，還要有虔敬，就是對神的心要正，在自己所做的事上要有正確的動機，是出於對神的敬畏和虔誠，而不是為了自己的利益、麵子、公德著想，這樣的愛才是無私、舍己、持續的愛。再接下來，還要有愛弟兄的愛，也就是愛要從身邊的人做起，從相對容易的地方開始，如果連身邊的弟兄姐妹都愛不起來，那就更不用說別人了。最後，就是愛眾人的心。經過了這一步步的操練之後，終於可以達到愛的頂峰了，就是好像神的愛那樣去愛眾人。

保羅說過，使我們得救的，乃是生發仁愛的信心。感謝神，把愛的階梯擺在我們麵前。讓我們靠著神的恩典，一起去攀登這愛的階梯吧！