以信為本的教會教導模式

《提摩太前書》第4章所針對的是以信為本在教會教導上的應用。這一章可以分為三個部分。第一部分是針對禁止不要做的事情（4:1-5），第二部分是針對哪些是應該做的事情（4:6-10），第三部分是作為教導的領袖榜樣問題（4:11-16）。這三方麵都是與教會的教導和帶領有關，也都是以信心為原則。

在第一部分，保羅從消極的方麵來教導基督徒應該避免什麽。當時教會出現一些離棄以信為本的聲音，主要反映在有很多的禁忌，好像基督徒為了保持聖潔，就得在婚嫁和食物上有很多的約束。然而保羅指出，這些都是說謊之人的假冒，因為離開了信心的實質。問題不是出在這些事物的本身，而在於人的心如何。萬物都是神所造的，都是神看為好的，可是人心卻變得詭詐。保羅說，隻要藉著神的道和感謝、祈求，就都得潔淨了，因為通過神把真理傳給我們，也通過我們的真誠領受，我們的心就得潔淨。這才是問題的關鍵。那些注重婚嫁和飲食的教導，實際上是把人的注意力從因信稱義上麵挪移到外界的事物上麵，不注重人的內心純正，而隻在乎表麵的禮儀、形式。

在第二部分，保羅從積極的方麵來教導基督徒應該留意些什麽，也就是要操練敬虔。相對於在婚嫁、飲食這些肉體上的追求，保羅更看重的乃是在敬虔上麵的操練，因為這樣凡事都有益處，因有今生和來生的應許。那麽敬虔如何操練呢？保羅緊接著說到他們的勞苦努力正是為此，因為他們的指望在乎永生的神。保羅沒有列出操練敬虔的具體方法，似乎很讓人失望，就好像給人指出了一個方向，但卻沒有給出道路。其實不然，在保羅的眼裏，這些方法是明顯的，就是他一直所做的，持守生發仁愛的信心，在福音的事上勞苦努力，行事為人與所蒙的恩相稱，討神的喜悅，不是討人的喜悅，等等。所以保羅給出的敬虔操練，不是一個速成班，不是一套特別的技巧，也不是一條捷徑，乃是在信心的道路上繼續追求和努力，而不是在世俗的言語和老婦荒謬的話（愚蠢、無知的言語）上糾纏不休，自鳴得意。

在第三部分，保羅講到教會屬靈領袖在教導上所應該具有的品質。保羅讓提摩太不要讓人小看自己的年輕。而要在教會的帶領服事中有自信，要別人看重自己，保羅給的方法不是一些行政手段的運用、待人處事技巧的提高、個人形象的包裝改善，等等，乃是在個人生命層麵的培養，在言語、行為、愛心、信心和清潔上做眾人的榜樣，即在愛心、信心和清潔上塑造自己屬神的生命，在教導和行事為人上麵顯出屬神生命的自然流露。保羅特別提到要殷勤、專心去做，以至於眾人可以看出自己的長進來。我們可以看到保羅對於教會領袖的教導，不是用他們的權柄來壓人，而是以他們的長進來服人；不是以他們的領導技巧來牢籠人，而是以他們的生命來影響帶動人。

總的來講，在教會的教導工作，是領袖特有的功能，在這上麵卻有很多的方麵需要留意的，總的原則還是以信為本。我們看重的是應該是信徒在信心上與神的關係，而不是墨守成規，徒有虛表；我們看重的門徒培訓應該是持久、堅韌的信心操練和生命的更新，而不是急功近利、隻停留在言語上；我們看重的領袖帶領應該是生命成長所帶來的影響力，而不是技巧、手段所帶來的控製力。