思韻如藍
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍
小時候看電影＂斯巴達克斯＂，被人類史上曾經有過的血腥殘暴壓抑得透不過氣來。當時暗自琢磨：即使給我富貴權勢，我也不要當奴隸主，過這種窮奢極侈，喪盡天良的生活。事實證明，克拉蘇，凱撒和龐培都沒有好下場，可見天道之不可違。我也不要當奴隸，生命低賤如荒原上的棘草。我也多半缺乏斯巴達克斯的勇氣，還沒上角鬥場，先當林黛玉憂愁至死了。如果不幸生在那樣的時代，我最好能做羅馬的自由平民，有溫飽，有教育，再力所能及地去幫助苦難中的人。現在回想，這種對自身在社會上所處地位和角色的期待，可能是我最早的對黃金分割的朦朧意識。
後來數學裏講到黃金分割，多是指這一分割給世界帶來的視覺上的和諧美感。因為我不擅長視覺藝術和視覺審美，這一概念並沒有引起我太多的關注。人到中年後我的口頭禪逐漸從＂Sky is the limit＂變成了＂中庸＂。其實到底什麽是中庸，我並沒有去讀過聖賢書。我隻是人雲亦雲地趕時髦。但我開始向往做人處事達到適中、守度、得當的境界，期望自己的思想不偏不倚。這時，我想到了黃金分割。
生活中的務實與求虛就是一對黃金分割：即使是對待自己最鍾愛的文學，也不能廢寢忘食，更不能忘了自己為人妻為人母的責任。每天朝九晚五的工作，看似碌碌無為，與當年的激情誌向永遠隔著不可逾越的距離。但正是這份普通的工作，讓我能與先生合力為我們的家庭提供有質量的庇護，讓我的孩子指著電視裏與多倫多電視塔並肩的大樓叫出＂媽媽上班的地方＂，更讓我做著父母最放心最接受的＂獨立女人＂。這份工作加上家裏的柴米油鹽山水畫，鍋碗瓢盆交響樂，永遠應該是占據生命的百分之六十。那百分之四十才留給＂虛幻＂的文學。尺度對了，實與虛就互擁和諧。平凡的生活為我＂求虛＂提供了文思素材，而用詩情記錄下生活的酸甜又為我繼續前行帶來了意義和動力。
我有倆愛美的閨蜜，永遠精致得體，配搭和諧的裝扮，使她們在每日上班的火車上成了一道亮麗的風景。朋友們真心讚美她們帶給我們的視覺享受。她們照的美照沒有人會覺得是作秀，因為自然和諧，朋友真心愛看。閨蜜最近參加了幾個與＂展示美＂有關的活動。她們的體會是：原以為自己很愛秀美，當真正置身於一群姹紫嫣紅，極力表現的人群中，卻發現對美的追求原來也不是越到極致越好，過了臨界點，不但眼目疲勞，心裏也厭倦了。我看她們的集體美照，就覺得被那些搶鏡美女們擠到角落裏的閨蜜最美。其實那是因為我了解閨蜜的人品和性格，目睹過她們的正直友善，疾惡如仇，知道她們賢惠聰明，再加上其職業女性特有的風采，所以成了我眼裏的美。如果不是那百分之六十的內在美，朋友們對她們那百分之四十的外在優勢的讚賞未必會這麽由衷。由此可見，內在的修行和外表的工夫也應成為一對黃金分割。
我相信信仰在生活中的價值。但即使是受了洗的基督徒，我依然隻把百分之六十留給傳統教義，我需要百分之四十的空間繼續獨立地探索生命。前年回國有幸與同學好友暢懷深談。好友與我大洋分隔多年，各自走著自己的不易。她找到了佛法和禪道。她說信仰帶給她鮮活的生命和身心的健康。我愛聽她的分享，與她有著＂異途同歸＂的默契和喜悅。是這百分之四十的留白給了我開放的心靈，能傾聽世上各樣美好的見證。都說人生的路不好走，那百分之六十的根基是讓我在＂信望愛＂的保護下不輕易跌倒的依托。我告訴了好友我的信仰，她也為我高興。
我曾說過＂互補相吸＂。其實要建立持久穩定的家庭，共同的價值觀和人格應該比互補的神秘吸引所占的比重更多。我總是抱怨先生和我是人類性格分布圖上的兩個極端，我們有太多的＂恰恰相反＂。但時間越久，我又越來越看到我倆其實本質上是如何相似。百分之四十的差異讓我們有互補也有衝突，但是那百分之六十的共同堅守卻保證了婚姻的大廈不因衝突而摧垮。
蘇東坡說：惟願吾兒愚且魯，無災無難到公卿。這是詩人對自己一生不得誌的嘲諷。我自然不希望兩女笨拙，但也不拔高去＂望女成風＂。我知道高處不勝寒，任何得到都要有付出。而到了一定的臨界，過多的付出相對於回報就不再值得。女兒雖然聰明，我慶幸她們也是平常的玩童。都說天才與瘋子隻有一線之隔，那麽我孩兒的天賦最好也在黃金分割不遠就正夠好了。
我交朋友偏愛性情中人。隨性，灑脫，俠情，仗義是我用來讚美朋友的習慣用詞。但我卻發現我實際上並沒有全超然的藝術家朋友。原來我希望的那些美德都要建立在百分之六十的自律的基礎上。我並不接受不靠譜的隨性，也拒絕理解拿什麽藝術追求做借口去推卸腳踏實地的責任。所以我的朋友中最多的也還是理工科背景，卻脫離了刻板幹澀，洋溢著豐富的人文情懷；或者是人文藝術背景，卻有邏輯周密的思維，理性冷靜的判斷，踏實入世的擔當。說到底，都是把”自律”與”隨性” 這一對黃金分割掌握至恰到好處的人。
人類要進步，就要既有臨界下的傳承，又有臨界上的冒險；對財富的追逐，不過界是進取，過界是貪婪；對大自然的改造，不過界是開發護理，過界是破壞汙染。萬事都有度。通過細心回顧一路走過的足跡最終找到屬於自己的＂度＂，然後安心知足地守護她，這不但是喜樂感恩的生活，更是對神秘上蒼的讚美，對宇宙之道的敬畏。
詩人子川有一首題為＂美好生活＂的短詩：美好生活可以這樣來定義／從枝頭摘下一顆桃／對更多的果實／視而不見。子川在一次采訪中有過解釋：美好生活不僅需要我們抵製一些不美好的東西，有時也需要我們克製自己對美好的渴望。相信詩人說的也是適度和知足。在屬於自己的黃金分界之處摘下的＂桃＂應該是最成熟，最甘美的。我願自己懂得嗬護享受自己的＂桃＂，不再讓其他的癡心妄想擾亂了我本該擁有的幸福。
繼續！
能從黃金分割想到中庸之道，很有意思的想法。
在應付鍋碗瓢盆之外，還有百分之四十的時間“從吾所好”，能幹，而且幸福。可能更關鍵的是作者的好心態。
“惟願吾兒愚且魯，無災無難到公卿”，也許東坡自己聰明絕頂，但多災多難，也沒有作到公卿，故有此歎。可惜東坡所求太多，學佛確實不到家。換了我，“惟願吾兒，無災無難”即可。
或者，在讀完本文之後，“少災少難”即可。
和如藍聊天真是愉快！可以暢快地談論從生活瑣事家人親情到宗教哲學人生社會各個方麵的問題 －－ 這一點我也是堅信的：我們應該有一個精神的世界，應該有超越日常生活以外的話題。要是還能在精神的世界裏有談得來的朋友，那真是人生好大的幸福了 ：）
好！頂！讚！- 重要的事情說三遍。