詩人侃哲學, 醉漢辯人生：一派胡言
My humanity is incessant self-overcoming --a quote from Friedrich Nietzsche
先不必扔磚頭，我知道這題目一貼出來就會挨砸。請先讀一遍我的短文，讀完後如果你仍然想用磚頭砸，我一定奉陪到底。
題目裏的話其實不是我說的，我隻不過是照貓畫虎般地把尼采說的這句箴言翻譯成了白話：＂The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous plaything. ＂在這裏，尼采以不容質疑的口吻明確地指出，男人，如果真正想成為＂真正的＂男人，必須要有把女人當成玩物的心，也要有把女人當成玩物的膽，更要有把女人當成玩物的行（動）。
尼采為什麽會這麽說？在什麽意義上我們可以把女人理解成玩物（plaything)?要回答這個問題，先要明白尼采關於人的理想。在尼采那裏，最理想的人，超人，真人，＂一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人＂，是一個從以駱駝（camel)為象征的，對文明，傳統，道德采取容忍，接受，繼承態度的奴隸，轉化為以獅子（lion)為象征的，對上述一切采取否定，輕蔑，敵視，反叛態度的鬥士，並最終升華為融駱駝與獅子於一身的赤子（child)。
作為尼采對於人的最高理想的赤子，“The child”, 按照尼采的說法，is innocence and forgetting, a new beginning, a sport, a self-propelling wheel, a Sacred Yes”。赤子因為其純真，而可以忘卻駱駝所經曆的所有苦難和折磨，但是保有駱駝的善良和堅韌。同樣地，赤子因為其嘻戲的天性，而可以忘懷獅子追求的叛逆和分裂，但是維持對萬物不屑一顧的輕浮。更重要的是，兼具駱駝和獅子兩個極端的赤子，以一種肯定，寬容，欣然接受的態度對待世間萬物，因此才有＂Sacred Yes＂，才能超然於利害，得失，善惡之上。
從駱駝，到獅子，再到赤子，尼采就這樣通過三個象征階段的脫胎換骨，揭示了個體精神，以及作為其肉身化的理想人生，一級級步入最高境界的軌跡。如果我們承認赤子是最理想的人生境界，如果我們承認嘻戲是赤子的天性，遊戲是赤子實現自己天性的最本質的活動，那麽，又有什麽能比作為遊戲之核心的玩具／玩物更為至關重要呢？
正如尼采所說＂Everything in woman is a riddle＂。女人，因為其豐富的內涵和變幻多端的風姿，因為其能在肉體，情感，精神，智慧的糾葛中以血肉之軀向男人昭示存在的真相以及人生的真締，而成為尼采心目中男人＂最危險的玩物＂。
所以，象赤子醉心於自己心愛的玩具那樣，坦坦蕩蕩，心無邪念地與女人這個＂最危險的玩物＂玩一場把自己和對方雙雙玩進去的終極人生遊戲，應當是男人生命中比跑車更刺激，比名表更華麗，比音響更優雅的忘我玩法。
我最初讀到尼采是二十歲不到的時候，似乎對他有一種與生俱來的親切感，從此把他詩意化人生的理想當作自己人生的準則。
我是倒著讀了作者大文的，很有文采的主，為何偏偏獨鍾尼采？
我不懂哲學。貌似西方現代哲學病得不輕。。。。。。。把人家當玩物是最大的推崇？先與不驚人死不休。再自創語境，自圓其說。。。。。。。
當然更大的可能大家病得都不輕。。。。。
如果生命本身就是一場於無意義中創造意義的嚴肅遊戲，又有什麽不應該玩，或者不能玩呢？
尼采意義上的真男人（true man)動情的對象，始終是自己的獵物（prey), 而非捕捉自己的獵手（predator)。小說／電影 Dangerous liaisons 以詡詡如生的藝術形象和引人入勝的故事情節闡釋了這一點。男主人公最終為其殉死的對象，是被自己引誘並毀滅的貞節婦人，而不是與自己棋逢對手的女＂強人＂。也祝你周末快樂。
也是也不是。我是一個堅定的女權主義者，相信並且尊重女性所有天賦的或者合法的權利。但是，兩性之間的終極遊戲雖然以雙方平等入場開始，遊戲的過程和結局卻從來都不是均等的。男人要做到名符其實，必定要象尼采所說的那樣把對方當成＂the most dangerous plaything".
把尼采奉為圭臬不是推斷或者猜測，而是西方現代哲學史的不爭事實。現當代一些公認的最具創造力的哲學家，從海德格爾到 Deleuze and Guattari，從不諱言他們與尼采的師承關係。如果生命本身被看成一場純粹的終極遊戲，那麽，把女人視為玩物－－這場遊戲的核心組成－－實際上是對女人最高的推崇。尼采一生體弱多病，鮮近女色。他的思想，遠遠大於他陰鬱孤寂的現實人生。
我的意思，是沒必要把尼采視為圭臬。尼采我不熟，從你的介紹看，敢教也是比較能忽悠，動物性比較強的主。“玩物”一說過於自我，缺乏對對方的尊重。敢教有點裝過頭了。
至於現在很多人追捧、研究尼采，沒準也是自己實在想不出什麽東西，沒什麽創造力。
是。他鬱鬱終生，死在瘋人院。活著的時候被幾乎整個世界遺棄，從來沒有機會看到，甚至想象到，二十世紀以來所有思想者（不論是他的信徒還是他的敵人）對他的重視和研究。
差別還是很大。女人的愛，以守成為重，所以遊戲的成分少。男人的愛，與遊戲的本質更貼近。這不是性別歧視，而是我們從動物王國繼承下來的生物本能所決定的。所以浪漫詩人拜倫會說這樣的話＂Man's love is of man's life a thing apart, 'Tis woman's whole existence.＂
同意大多數男人都有這個心。不過是否也都有這個膽並且能夠付諸實踐，就不一定了。把女人當作心愛的玩物來崇愛玩弄，既需要勇氣，也需要智慧。
說得有道理。尼采的確孤獨一生，鬱鬱而終。不過依照尼采的傳記，他一生心儀的女人，都是他無法企及的，甚至還有研究者認為他是同性戀。這些，加上一生多病的健康狀況，是否讓他的感覺更敏銳，渴望更強烈，因此也就能說出更加摧梏拉朽，震撼人心而又切中實質的＂瘋話＂？否則的話，他又怎麽能夠成為二十世紀以來受到最為廣泛研究的思想家？
有多少偉大的思想家又不是呢？遠的有亞理士多德和柏拉圖，近的有薩特和海德格爾。
看過尼采的傳記。他的父親死於腦疾，但是身為教師和牧師，一生平平淡淡，不象是個浪漫以至於病入膏肓的詩人。