阿諒的博客
博客中的文章都是我的原創
我看過英國初中（GCSE-General Certificate of Secondary Education）的物理課本,裏麵專門講到科學和宗教的關係，說：科學是回答how的, 宗教是回答why的.
學術的層次我認為是：經驗，技術，自然科學，社會科學，生命科學，哲學，神學，其中凡是科學不能解釋的屬於哲學範疇。哲學解釋不了的屬於神學，我認為神學是人類對未知領域的探索，是人類的終極價值觀，主要同倫理相關。人是情感動物，比如有關愛和恨的問題就不能用科學或哲學來解決，沒有神學，人類和動物沒有本質的區別，也就是說沒有神，人就不能成為人，離開神學的哲學，本質就是20世紀人類兩大災難的源泉-法西斯主義和共產主義。所以神學的價值是遠大於哲學的，更是遠遠大於科學的，西方國家強大的根本原因歸根結底是因為基督教，盡管基督教也有迷信成分，但基督教確是最不迷信的一種宗教，基督教宣揚的是自由平等和博愛，這才是人類發展進步的的動力，而不是馬克思所說的階級鬥爭是人類發展的動力。
低級學術對高級學術是講how的，高級學術對低級學術是講why的，比如技術對科學是講how的，而技術對於經驗則是講why的。
低級學術對高級學術是講“什麽可以做的”，而高級學術對低級學術是講“什麽不可以做的”。
高級學術可以否定低級學術，而低級學術不能否定高級學術。比如在技術上永動機是可以被製造出來的，而從科學上我們知道能量守恒，永動機是不可能被實現的；再比如從科學上人定勝天，但從哲學上我們知道，人依附於自然，人類胡作非為必將受到自然的懲罰。有一個很通俗的例子，在1981年，我中學的數學老師說：“你們都比孔老二強，因為你們會解方程式，孔老二他不會”，這就是最扯淡的一種看法。
以下還有幾個例子：
-錢學森是火箭技術專家，他在大躍進期間用光合作用的太陽能能量轉化，證明可糧食生產可以畝產萬斤，光合作用理論是講how的，而畝產萬斤是個科學問題，是講why的，所以錢學深用低級學術來否定高級學術，得出的結論必然是行不通的。
-從社會科學對哲學層麵，階級鬥爭是講how的，而什麽是人類發展的動力是哲學問題，哲學對於社會科學是講why的，所以不能得出階級鬥爭是人類發展的動力。
-進化論是哲學學問題，隻是回答了生命某一階段如何發展的問題，對於神學是講how的，是不能回答生命的起源的，結果卻被共產黨利用，上升到神學層麵，進而形成了無神論，否定了神學。
我認為當代中國的技術以上的學問都是偽學術，因為中國的學術體係基本上是從下往上建立起來的, 這種從下往上建立起來的所謂學術不是理性的產物，其本質是觀念。馬克思是一流的經濟學家，二流的哲學家，三流的思想家，這好比一頭豬不小心走入一間工廠，變成了香腸，於是有人說豬是香腸變來的，所以馬克思的學說本質上是因果倒置，從經濟學得出哲學，用哲學否定神學，其本質是感性的產物，是觀念，而不是什麽哲學，這也就是為什麽在中國除了中華人民共和國教育部，還要有個中共中央宣傳部，而宣傳部是淩駕於教育部之上的， 馬克思主義哲學作為中國大學的必修課這本身就是極其荒謬的。宣傳部是幹什麽的？就是宣傳觀念的的，也就是宣傳所謂社會主義精神文明和意識形態的。
而真正的學術體係是從上至下建立起來的：
神學是哲學的因，哲學是科學的因，科學是技術的因，技術是經驗的因；反之經驗是技術的果，技術是科學的果，科學是哲學的果，哲學是神學的果。
-在1950年6月召開的全國高等教育會議上，中國確立了學習蘇聯模式改革中國大學製度的方針。如何改法？教育部請來的總顧問阿爾辛傑夫一言以蔽之：消減綜合大學，增加單科院校。在蘇聯專家眼中，中國大學的院係、專業設置太過脫離實際，為學術而學術。院係調整就是要大量培養能直接參與國家經濟建設的專門人才。蘇聯式的專才教育與當時中國的綜合大學(特別是1949年以前教會大學)一貫奉行的通才教育，南轅北轍。
在基督教傳統中，科學的價值是超於技術之上的。科學是為了認識上帝在自然界中的秩序，上帝的理性與自然法則是同一的。因此，早期教會大學中除了醫學外，多是人文學科和純科學，工程學科幾乎沒有。希望趕緊“西學為用”的中國人曾經批評，教會大學的課程設置“殊少社用之價值，徒為虛糜光陰”。而聖約翰大學校長卜舫濟則反駁說：“生命之豐富者，意為教育所以助人創世，學校所以教人為人，決非徒為謀生而設……果熟習曆史、地理、文學及種種科學，則其心目中之宇宙愈廣，而其生命亦愈大。否則，日從事一部之學、職業之說，隻會縮小生命之興趣。”（《約翰聲》）
中國在1949年以後，就沒有神學，用馬列偽哲學替代了神學；1952年院係調整以後中國沒有了哲學，用科學替代了哲學；1957年反右運動以後中國沒有了科學隻有技術，所以導致了大躍進的大災難；文革沒有技術，隻剩下經驗-中國的古代權謀之術，毛澤東以兵法（經驗）治國，隻講形勢，不講原則，造成十年浩劫。中國這個國家是和西方主流國家是鏡像，一正一負，中國是個負的。
粉碎“四人幫”以後，特別是中共十一屆三中全會以後，共產黨提出了尊重知識，尊重科學，尊重知識分子的原則。現在看來這三條原則，就如同在星級酒店裏掛著“不許隨地大小便”的告示牌一樣匪夷所思。現在中國有技術，但沒有真正意義上的科學，特別是各行各業上都沒有形成科學的體係。
現代中國出不了大師的原因也在於此， 中國的所謂大師不過是一些巨匠，大師至少要有達到哲學層麵的思想深度，而哲學家必須具備相當深厚的神學功底（人文素養）。為什麽民國是個大師湧現的時代？因為民國有思想的自由，那時中國人是技術，製度和思想一起同時在學，特別是一些教會大學，為中國帶來了很多先進的神學思想。
蔣介石先生留給中國人6個字：科學，民主，倫理， 比五四運動的口號多了一個倫理。一個國家或者一個社會，主要由三個支柱來支撐：經濟，政治和倫理，其中 科學是經濟的法則，哲學是政治的法則，而神學是倫理的法則。中國要想實現現代化需要向西方學習技術，製度和思想，當代中國是隻學技術（不是科學），而製度特別是民主政治製度和以普世價值為代表的先進思想（即倫理）堅決不學，所以中國這樣下去是沒有希望的。
以下來自網絡：“ 中國教育的最大問題是，不提供建構邏輯一致性科學體係的思維工具（哲學，邏輯學，批判性思維，還有宗教的知識）。中國教育甚至不告訴學生有這些工具存在，而是哄騙學生花費巨大的精力和時間去無限的獲得＂標準知識答案＂，這是極其野蠻和邪惡的的。所以，中國很多所謂的＂飽學之士＂並不被國際學界承認為學者。從中國教育培養的大陸人至今沒有建立起任何一種被國際承認的科學體係。此外，對人類本身的認識隻能通過宗教和哲學來完成，宗教回答了人類存在的終極價值，哲學主要是對人類的行為和思想進行反思。而我們的教育不提供任何宗教和哲學方麵的科目供學生選擇。
跟一些中國大學生甚至畢業了多年的大學生談話，你會發現他們的思維跟小學生沒有多大的區別，因為思維方式，以及對世界認識的角度是一樣的，這是極其可悲的。
所以中國的教育對培養學生的創造力，人類的情感（人性）沒有任何的意義，它對一個人思維和人性的殘害可能會遺禍終生”。
以下來自網絡:
“俾斯麥是世界近代史上最有名的政治家和外交家之一，他曾擔任普魯士的宰相兼外交大臣。他是德國曆史上一個強勢人物，憑借他的超人的才能和膽識以及強硬的武力政策，最終完成了德國的統一。1870年，在德國的街頭，這位鐵血宰相偶然遇到了兩群東方人。一群是日本人，一群是中國人。前者來自一個小小的島國，後者來自一個具有悠久曆史的傳統的大國。日本人來到德國以後，他們討論各種學術，講究政治原理，翻譯典章製度，回國欲對國家作根本性的改造。而中國人來到德國以後，隻問某廠的艦炮造的如何，價值如何。並且大部分人在學做生意，掙錢。因此，鐵血宰相說，30年內，日本必將成為強國。而那個東方的天朝大國必將成為弱國。中國和日本的競爭，其結果是日本勝，中國敗。差不多接近30年的時候，發生了甲午海戰，清朝的北洋水師與日本水師在交戰中全軍覆沒。從此，中國陷入了無底的深淵。
顯而易見，俾斯麥之所以預測日本與中國推行現代化建設的競爭中，日本一定會勝出，這是因為日本人學習的是西方的“政治原理”，並且能夠結合本國的社會實際，對國家做根本性的改造，而不是像中國人那樣，隻是關心“艦炮造得如何？價值如何？”等等無關國家大政方針的事情。”
但日本人學習西方，沒有學習西方的神學，而是保留了本土的神道教，神道教原本是日本的傳統民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰(精靈崇拜)，視自然界各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性，除自然神之外，人物神的曆任天皇、幕府將軍、功臣等也漸漸被作為膜拜對象，形成較為完整的體係。多神等於無神，而無神，人民則會把一個活人弄成神。我認為神道教和基督教本質上不同的是神道教強調等級：低級服從高級，個體服從於集體，集體服從於神格化的天皇，普通人的人格退化為會說話的工具，所以日本在明治維新以後，做到了技術和製度的現代化，但沒有做到思想的現代化，這使得日本在思想上越走越極端，信奉軍國主義，積極發動侵略戰爭，最終走上了不歸路。但即便如此日本的神道教也要比中國的儒釋道要好得多，中國的佛教和道教是出世的，強調的是個人修行，儒家學說也不能被認為是宗教，應該是一種安身立命的實用的處世哲學。而日本的神道教以“忠君報國”為終極價值觀，為國家戰死者，甚至被提高到神的高度，受祭於靖國神社。
中國的學術有三大致命問題：
- 中國學術體係中沒有神學，而有的所謂哲學則是偽哲學，西方學術體係中最重要的是神學院，比如英國的牛津大學和劍橋大學的神學院。特別是廣為後發國家效仿的德國，德國的崛起起源於創建現代化的學術體係，其中德國的洪堡大學成為現代後發國家創建大學的典範：
“柏林洪堡大學是依據創校者洪堡「研究教學合一」的精神所創立，於1810年所創立的新製大學，他也希望柏林洪堡大學能成為「現代大學之母」（Mutter aller modernen Universitäten）。根據洪堡的理念，現代的大學應該是「知識的總和」（Universitas litterarum），教學與研究同時在大學內進行，而且學術自由，大學完全以知識及學術為最終的目的，而非實務的人才培育。洪堡認為大學兼有雙重任務，一是對科學的探求，一是個性與道德的修養。他說的科學指純科學，即哲學。而修養是人作為社會人應具有的素質，是個性全麵發展的結果，它與專門的能力和技藝無關。根據純科學的要求，大學的基本組織原則有二：寂寞和自由。寂寞意味著不為政治、經濟社會利益所左右，與之保持距離，強調大學在管理和學術上的民主性。在洪堡看來，自由與寂寞是相互關聯、依存的，沒有寂寞（獨立）就沒有自由。大學全部的外在組織即以這兩點為依據。
洪堡大學起初名為腓特烈·威廉大學（Friedrich-Wilhelm-Universität,1828年），在普魯士國王腓特烈·威廉三世的支持下設立。成立初期共有4個學院，分別是法律、醫學、哲學與神學，學校共有52名教師及256位學生，而哲學院的黑格爾、法學院的薩維尼、古典語言學家奧古斯特·柏克（August Boeckh）、醫學院的胡費蘭（Christoph Wilhelm Hufeland）及農學家特爾（Albrecht Daniel Thaer），則象徵了當時洪堡大學各學院的精神。在過去的兩個世紀，洪堡大學是德國最著名的思想家的誕生地，其中包括唯心主義哲學家費希特；神學家弗裏德裏希·施萊爾馬赫；哲學家黑格爾、叔本華、弗雷德裏希·謝林、文化批評家瓦爾特·本雅明以及著名的物理學家阿爾伯特·愛因斯坦和馬克斯·普朗克。 馬克思主義奠基人卡爾·馬克思和恩格斯也求學於洪堡大學。詩人海涅、德國統一首相俾斯麥、德國共產黨創建人卡爾·李卜克內西、歐洲議會主席舒曼都是該校畢業生。在過去的200年中，洪堡大學誕生了40位諾貝爾獎獲得者[1]。洪堡大學的辦學模式為世界上的許多大學，如美國的約翰霍普金斯大學所效仿。” [1]
- 中國學術的構建是倒行逆施，這種體係無法發展，注定死路一條。中國的學術體係關注的是How，而不是Why，所以中大學培養的主要是技術人才，教學的內容則是人類已經形成的生產性的知識，而且很多知識嚴重過時。
“請看曆年國家最高科技獎的獲獎者情況：
| 年度 | 姓名 姓 名 | 生年 | 獲獎時 歲數 | 學 曆 |
| 2000 | 吳文俊 | 1919 | 81 | |
| 2000 | 袁隆平 | 1930 | 70 | 1953年畢業於西南農學院 |
| 2001 | 黃 昆 | 1919 | 82 | 1941年畢業於燕京大學。1944年獲得北京大學理科研究所碩士學位。1948年獲英國布裏斯托爾大學博士學位。 |
| 2001 | 王 選 | 1937 | 64 | 1954年至1958年北京大學數學力學係計算數學專業學習。 |
| 2002 | 金怡濂 | 1929 | 73 | 1951年畢業於清華大學 |
| 2002 | 空 缺 |
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| 2003 | 劉東生 | 1917 | 86 | |
| 2003 | 王永誌 | 1932 | 71 | 1952年考入清華大學航空係，1955年至1961年留學前蘇聯莫斯科航空學院學習 |
| 2004 | 空 缺 |
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| 2004 | 空 缺 |
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| 2005 | 葉篤正 | 1916 | 89 | |
| 2005 | 吳孟超 | 1922 | 83 | 1949年畢業於同濟大學醫學院 |
| 2006 | 李振聲 | 1931 | 75 | 1951年畢業於山東農學院 |
| 2006 | 空 缺 |
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| 2007 | 閔恩澤 | 1924 | 83 | 1946年中央大學化工係畢業。1951年獲美國俄亥俄州立大學博士學位。 |
| 2007 | 吳征鎰 | 1916 | 91 | |
| 2008 | 徐光憲 | 1920 | 88 | |
| 2008 | 王忠誠 | 1925 | 83 | 1950年畢業於北京大學醫學院 |
| 2009 | 穀超豪 | 1926 | 83 | 1948年畢業於浙江大學。1959年獲蘇聯莫斯科大學物理數學科學博士學位。 |
| 2009 | 孫家棟 | 1929 | 80 | |
| 2010 | 師昌緒 | 1920 | 90 | 1945年畢業於國立西北工學院。1948年獲美國密蘇裏礦冶學院碩士學位，1952年獲歐特丹大學博士學位。 |
| 2010 | 王振義 | 1924 | 90 | 1948年畢業於上海震旦大學醫學院，獲博士學位。 |
從2000年起，中國設立國家最高科技獎，每年評選2人，寧缺毋濫，因此這個獎比較嚴肅公正，無可指責。到2010年，11年間共評出獲獎者18人，因為2004年空缺，2002、2006年隻評出1人。我們分析一下這18位獲獎者的情況：
從年齡來看，獲獎時的年齡
90歲以上者3人，
80歲以上者10人
70歲以上者4人
60歲以上者1人
平均年齡81·22歲。18個人中，最小的64歲，14人在80歲以上，5人85歲以上，3人90歲以上。如此一群耄耋老人雄踞科學殿堂，也算中國特色的曠世奇觀。”[2] （ 這些人中最年輕的是1958年畢業的王選，他們絕大多數靠的是民國的底子。）
- 學術體係必須是淩駕體製之上的，追求現代化的國家首先必須運用國家的力量支持創建現代化的學術體係，並確保學術的獨立性，中國的學術體係是在黨的領導之下，學術成為政黨是用來證明現行製度的合理性的工具，而不是用來指導推動國家在社會倫理，政治和經濟進步的思想理論的源泉。中國學術機構毫無獨立性和公正性可言，即便是共產黨國家的祖宗-蘇聯的大學都是沒有黨委製的！中國的學術體係上比蘇聯的體係都差得太遠，更不用說和西方發達國家相比了。
日本明治維新後（1868年）不到30年就打敗了大清國（1894年），不到40年打敗了俄國 （1904年）這說明近代以來，30年時間可以使一個國家發生翻天覆地的變化。日本和西德在第二次世界大戰的廢墟上，在巨額戰爭賠款的情況下，20年後再度成為世界經濟強國，依靠的不是基礎設施，而是依靠學術體係和以此產生的社會體係，這個體係是戰爭摧毀不了的。
中國的現行學術體製已經成為中國進步的巨大阻礙，中國要富強首先要進行學術體製的改革，為了國家和民族的利益，政黨必須退出大學，創建現代化的學術體係，拋棄共產主義的意識形態，用國家的力量保證學術的神聖，獨立和尊嚴，以此入手，或許國家還能擺脫全麵潰爛的局麵，不從根本上改起，一切改革，反腐都將是徒勞的。
參考文獻：
[1]自維基百科
[2] 李昌玉：中國的頂級人才是誰培養的？
現在中國的應對辦法是大學大量吸收高素質的海龜人才， 這種做法可以注入新鮮血液，但終歸不是解決辦法，根子太爛。
另外中國人口基數這麽大，出幾個人才不奇怪，在美國可評上科學院院士不奇怪。基礎教育是很紮實，小學本來是學why的，大學是學how的，但中國又是給整顛倒了。所以投入產出不匹配，學術水平和中國的大國地位不匹配。
大師都是民國的底子？現在大陸學人評上美國科學院院士的越來越多，都是改開後打的基礎，這說明大陸基礎教育不錯？