《項羽特郎普論》

以前聽過一個笑話，說的是晚清一次狀元考試的題目是《項羽拿破侖論》，有個考生不知拿破侖為何物，提筆立意：項羽力能拔山，豈一破輪不能拿乎？

當下美國總統特郎普風頭正勁，突然想起寫篇《項羽特郎普論》。

太史公司馬遷一篇《項羽本紀》，將項羽塑造得凜凜然有生氣。他一出場，就是一個不愛學習、蔑視學習、拒絕學習的形象，“學書不成，去學劍，又不成”。他叔父項梁很生氣，項羽自有高論：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵”。項梁教他兵法，項羽開始“大喜”，“略知其意”後，又不肯朝下學了。

無論是文化課，還是劍術與兵法，項羽都是淺嚐輒止。項羽的拒絕學習，未嚐不是一種自我保全。他天生神勇，“身長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人”，要是愛學習，愛思考，沒準就會破壞這種原生態，無法再那麽元氣沛然。

比如說，他可能就沒法那麽麻利地殺死會稽郡守——當時天下大亂，群雄蜂起，地方官也都考慮脫離體製，出來創業。會稽郡守殷通邀請項梁做合夥人，項梁虛與委蛇，一個眼色使過去，項羽伸手把殷通殺了。而讀過書的人，容易想多，行動力會差上很多。

出道之後，項羽亦屢屢展現蠻力，他曾久攻襄城而不下，打下來就把全城老少活埋了。後來懷王和諸將都覺得項羽下手太狠，跟他一比劉邦都成了“寬厚長者”。

項羽一生最神勇的一幕是巨鹿之戰。為了援救被秦軍攻打的趙國，懷王派他帶楚軍北上，去往水深火熱中的巨鹿戰場，又怕他魯莽，命老謀深算的宋義為他掌舵，號稱卿子將軍。

 

他們率領援趙的隊伍，向著巨鹿進發，到安陽停了下來，一停就是四十六天。宋義的說法是：“夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西。”他要坐山觀虎鬥，若秦兵打敗了趙國，必有所消耗，楚軍再出手不遲，若秦兵被趙國打敗，楚軍就直接掉頭西行去打秦軍老巢了。

項羽不認為宋義的等待有意義，趙國怎麽可能打得過秦國？加上天寒大雨，士卒凍饑，他振臂一呼，說宋義這個人既不體恤士卒，又無視國家安危，危急存亡之際，還飲酒高會，“非社稷之臣”。他一不做二不休地砍下宋義的頭顱，宣布“宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之” 。到了這個份上，懷王隻好任命他為上將軍。項羽的時代，就此真正開始。

他殺宋義是為打秦軍，但秦軍真不好打，不但是宋義，周圍一圈諸侯軍，都在遙遙觀望。戰爭好似一觸即發，但誰也不敢輕舉妄動，像是在等待著命運的一絲暗示，可這暗示，又似乎永不會到來。項羽不願意等待，他自己來開天辟地，既然理性已然乏力，幹脆就按照內心的願望行事。他沉掉了船，砸掉了鍋，燒掉了帳篷，斬斷所有退路，破釜沉舟！求生與求勝的願望合二為一，士卒們呼聲震天，諸侯軍單是旁觀就嚇破了膽，等到項羽終於打敗了秦軍，“諸侯將入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。”

破釜沉舟，是項羽人為地劃出一條忘川，淹沒掉過去的經驗，淹沒掉恐懼和算計，高效，而且低耗——因為想得太多太周全，常常不但於事無補，還會讓自己泥足於各種糾結之中，像宋義那樣。每一種選擇，都有局限性，條條道路，都是歧途，聰明總被聰明誤，人類一思考，上帝就發笑。

他血氣方剛，無所掛礙，腎上腺素滿格，洪荒之力充沛，他必須殺掉宋義。他要幹掉宋義，幹掉深思熟慮，幹掉瞻前顧後，幹掉既往的經驗，驅動著澎湃的原始本能，開辟出不一樣的曆史。

命運幫助了他。他成功了。在觀賞他的英雄氣概之外，更令人愉快的，也許是看到一個非理性者的勝利，看到政治正確的一敗塗地。

我們的感性與理性相愛相殺太久，在《白蛇傳》裏，以法海和白蛇的名義廝殺，在《紅樓夢》裏，以黛玉和寶釵的名義廝殺，總是各有勝負，語焉不詳，而在項羽身上，感性在巨鹿大獲全勝，傲然地將深謀遠慮踩入泥中。

再來看看特郎普，是不是也是這樣。老特雖不是文盲（項羽也不是），但學問肯定沒有他的名校博士前任們那麽深厚，從演講詞就可以看出。他在競選中貫穿始終的是不理性，很多舉措讓人都看不下去了。如與希拉利的一次辯論中，有個觀眾提了個並不難回答的問題，就是你們能否心平氣和地接受競選的結果。他居然說不一定，很多人看到這一幕就認定他必輸無疑了。但他最終居然贏了！在特郎普身上，感性在競選中大獲全勝，傲然地將深謀遠慮踩入泥中。

特郎普的總統任期才開始，而項羽早已成為曆史，讓我們看看他的走勢!

非理性貫穿項羽整個人生，在鹹陽，有人對他說：“關中阻山河西塞，地肥饒，可都以霸。”項羽說出了那個名句：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”他坦蕩地說出人們羞於告人的欲望，他要享受炫耀的快樂，勸他的人都齒冷，跟人說：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”項羽聽說後，把這個隨便開地圖炮的家夥抓過來，烹了。可謂快意恩仇，睚眥必報。

韓信用八個字評價項羽：“婦人之仁，匹夫之勇”。匹夫之勇好理解。婦人之仁，韓信這樣解釋：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲”，但等到要給有功者封爵時，項羽又極其小氣，印章在手裏都快磨出包漿了，也舍不得給人家。

他的對頭劉邦就沒有這麽敞亮。雖然劉邦也是個著名的粗人，唐朝詩人章碣把他倆放在一塊兒說：“原來劉項不讀書”。劉邦也沒啥文化，但不讀書和不學習是兩回事。劉邦是一個非常愛學習的人。劉邦從善如流，反應快，改變也快，他的表達方式很感性，思維方式卻很理性。比如他明明是貪財好色之徒，進入鹹陽之後，驚豔於秦宮的珍寶美人，但經樊噲張良一勸，立即恢複理智，原樣封存。否則，任他花言巧語，項羽在鴻門宴上隻怕也無法原諒他的染指。他能夠封賞自己最討厭的人，也能夠放棄自己最喜歡的人，理性是他靈魂裏的中堅力量，這是韓信明知項羽更加“勇悍仁強”仍然跟著他的緣故。

在一個個關鍵節點上，項羽落入劉邦的話語陷阱；垓下之戰，他主動接受來自於韓信的暗示；最後一場打鬥，項羽未嚐不神勇，但又有何用？他心裏已經認了輸，以一當百，也不過是一場精彩的謝幕表演。他兵敗如山倒，迅速崛起，又迅速隕滅。這世上，拚到最後，還是拚腦子。

劉邦之於項羽的勝利，是理性之於非理性的勝利，智慧之於反智的勝利。反智的光芒能夠輝耀於一時，爆發驚人的能量，但終究隻是一時勝利，經不起天長日久的檢驗。

盡管如此，在理性之外，我們仍然有抒情的需求，清醒得太久，誰不想有一場放縱的迷醉，想擊碎靈魂裏那些粘連的含混的東西，擺脫各種戒備束縛，活他一個痛痛快快，殺他一個幹幹淨淨？管他對還是不對——為什麽戀愛令人愉快，因為在其中我們可以理直氣壯地反智啊。

項羽因此格外迷人，連心比天高的女詩人李清照都把這個失敗者當作偶像。反智比政治正確更令人放鬆。

但政治，軍事之類以’奇正之變”為製勝秘訣的領域，雖然不如物理化學之類是必須遵循原理的的硬科學，但長久的看正道起作用的時間更長久，奇道隻能取勝於一時，但不能取勝於一世。二戰中希特勒在初期以奇製勝，到1942年底斯大林戰役失敗，斯大林在講話中就預言“今後的戰爭將以可以預期的方式進行，法西斯的末日就要到來”。果不其然。在43年的庫爾斯克戰役中，交戰雙方就象打明棋，完全是拚實力，拚裝備，拚鬥誌，完全依賴正道了。初期以奇製勝的希特勒最後敗在正道上。

特郎普勝利之時，很多人轉而有點神話他，好像他料事如神，這一切原來都在他掌控之中似的 。但竊以為他可能就象項羽一樣，是個反智主義者，憑感覺行事。這樣做無意中迎合了大多數選民的對政治正確的反感，和人性中抒情的需求。但特郎普抒情的地位太重要了，如果他真的不是一個老謀深算的人，而隻是如項羽那樣沐猴而冠的話，那他的下場可能和項羽一樣。世界歸根結底是個理性的世界！

 

 

 

 

 

 

 

 

。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[古龍]

同意